سكان حارة اليهود: عندما تحترم إسرائيل إخواننا فى فلسطين.. سنستقبل زوار المعبد بالأحضان

لم يكن مفاجئاً أن يرحب سكان حارة اليهود بإعادة افتتاح معبد موسى بن ميمون، فمعظم كبار السن من سكان الحارة عاشوا مع اليهود قبيل خروجهم الأخير من مصر، ومازال الحنين لذكريات الطفولة يحكم تصوراتهم عن اليهود المصريين، ويتذكرون زملاءهم اليهود فى المدرستين الابتدائيتين بالحارة، وتداعب خيالهم طفلة يهودية شقراء تنافس كل أطفال الحارة على خطف قلبها!
الحاج حسنى، واحد من أقدم سكان الحارة، وأكثرهم اختلاطاً باليهود، خلال فترة إقامتهم بمصر، لا يرى أى مشكلة فى إعادة افتتاح المعبد، ومجىء الزوار اليهود، يقول حسنى: «نرحب بهم فى أى مكان بالحارة، سنحترمهم كما احترمناهم من قبل، لكن المشكلة أن أهلنا فى فلسطين، مسيحيين ومسلمين، يعانون الإهانة المستمرة من قوات الاحتلال الإسرائيلى، على الرغم من أن اليهود عاشوا بيننا فى سلام وحب، وأخرهم مارى اليهودية التى عاشت بيننا إلى سنتين مضيتا، حتى ساءت صحتها، واحتجزت فى المستشفى الإيطالى، ومازلنا نداوم على زيارتها، صحيح أن اليهود كانوا أقلية فى مصر، لكنهم عاشوا فى أمان، وأنا شخصياً كنت أشترى البقالة من الخواجة «بيساح»، والتموين من الخواجة «سوسو»، والسجائر من «مرزوق اليهودى»، والتوابل من «حالفون» العطار.
لا يختلف موقف صلاح العمدة، صاحب شركة دعاية وإعلان، بحارة اليهود، عن الحاج حسنى، ومازال صلاح يتذكر حكايات طريفة عن معبد بن ميمون، يقول: «كنت فى طفولتى لا أتحرك من أمام المعبد، وأدخله كثيراً لأشرب المياه المثلجة من (القلل القناوى) المرصوصة فى صالته، وأجلس مع حارس المعبد عم (محمد السودانى)، الذى كان يفتح البوابة صباحاً، ويغلقها بعد صلاة العشاء»، يضحك صلاح العمدة، ويقول: «كان عم محمد مسلماً متديناً لا يفوت فرضاً، وكان معظم يهود الحارة فقراء لا يواظبون على الصلاة أساساً، وأقلهم كان يشارك فى الصلاة أيام السبت، وتأتى غالبية زوار المعبد من خارج الحارة، خاصة من الظاهر والعباسية.
ويضيف العمدة: «لست ضد زيارة اليهود للمعبد، لكن إذا كان الإسرائيليون يريدون أن نحسن استقبالهم باعتبارهم يهوداً، فيجب أن يتعاملوا مع الفلسطينيين برحمة، فكيف أستقبل الإسرائيلى بالأحضان، وهو يقتل إخوانى فى فلسطين»، العمدة يعانى مشكلة أخرى بسبب استعداد الحارة لاستقبال الإسرائيليين، فهو يملك مصنعاً فى شارع «درب محمود»، الذى يضم المعبد، ويمنعه الأمن من المرور إلى مصنعه بسبب الإجراءات الاحترازية التى تحيط بالمعبد، ويتساءل العمدة: «هل كلما زار الصهاينة المكان سنتعرض لوقف الحال، ويمنعوننا من ممارسة أشغالنا، رغم أننا لن نؤذى يهودياً يقيم شعائره، كما لم نتعرض لهم بالأذى عندما عاشوا بيننا؟!».
بذكاء شديد حاول «سيد حماد»، تاجر الأغذية المعروف بالموسى، أن يقدم حلاً عملياً للمشكلة التى قد يثيرها افتتاح المعبد، حماد الذى بدأ حياته عاملاً فى بقالة الخواجة «بيساح» الشهيرة بحارة اليهود، تعلم كثيراً من الخواجة «بيساح» وعائلته، ويقول: «العالم كله يعرف أن معبد بن ميمون أثر مصرى، وحكومتنا يجب أن تكون ذكية، وتتعلم من أساليب اليهود، فما المانع أن تفرض الحكومة رسم زيارة لدخول المعبد قدره 100 دولار للفرد، وكل يهودى يقدر على دفع الرسوم فليتفضل، وساعتها اليهودى يصلى ويستفيد، وخزينة الدولة تقبض وتستفيد!!»،
ويوضح حماد: «ساعتها سكان الحارة لن يشعروا أن اليهودى الذى يزورهم، يأتى وفى ذيله الأمن، فينغص حياتهم، ثم يمشى مخرجاً لسانه للشعب والحكومة»، حماد يؤكد أن اقتراحه يتمتع بالوجاهة أيضاً، لأن المعبد غير مؤهل لإقامة الصلاة والشعائر، ومن ثم فالمعبد أثر مصرى خاضع لرعاية المجلس الأعلى للآثار الذى يفرض رسوماً على زيارة المواقع الأثرية التابعة له بعد ترميمها.
ويضيف حماد: «كما أن ديننا الإسلامى لا يسمح لنا بمنع الآخرين من إقامة شعائرهم، وإذا كنت أطالب إسرائيل باحترام دينى وشعائرى، وفتح أبواب الأقصى للمصلين، فلابد أن أحترم الدين اليهودى، ولا أمنع أتباعه من ممارسة شعائرهم بحرية».