معبد ابن ميمون.. «يعالج العاقر ويشفى الأعمى ويقضى على الأمراض الجلدية»

فى 15 درب محمود، يقف معبد الحاخام «موسى بن ميمون بن عبدالله القرطبى الإسرائيلى» شامخا يتحدى آثار الزمن، ولا يعترف بأعراض الشيخوخة، كلما داهمته أمراضها تحركت الدولة المصرية لترميمه وإعادة افتتاحه، باعتباره واحدا من كنوزها المعمارية.
فى الواجهة المقابلة للمعبد تقف مدرسة العدوى الابتدائية التى كانت يوما واحدة من مدرستين ابتدائيتين فى حارة اليهود، وعلى يمينه مسجد «عبادالرحمن» حديث النشأة، وعلى بعد أمتار قليلة منه دير «مار جرجس» التاريخى الذى يحج إليه أقباط مصر يوميا.
الساعة الثالثة والنصف عصرا، يرتفع صوت الأذان فى مسجد عبادالرحمن، وتدق أجراس الدير المجاور، ويتسلل محسن أحمد أحد سكان حارة اليهود إلى ساحة المعبد اليهودى. يقول محسن ل«المصرى اليوم»: «أنا من قدامى سكان الحارة، تربيت فى بيوتها، وعملت فى محل الخواجة حالفون العطار، كنت أوصل الطلبات للسكان اليهود، وأشعر كأننى واحد منهم، يحبوننى، ويحيطوننى برعايتهم».
حتى اليوم تأتى إلى الحارة سيدات يهوديات، يسألن عن معبد ابن ميمون، ويرافقهن محسن فى جولاتهن الروحية داخل المعبد. عند البئر الصغيرة فى المعبد أضاءت «إستير» الشموع، وطلبت من روح موسى أن تهبها ولدا، فاستجابت السماء، وعند البئر اغتسلت «ليئة»، فعاد إليها البصر بعد سنوات من المعاناة، كما زالت آثار الطفح الجلدى من جسد الخواجة «ليفى» إلى الأبد!!
سكان الحارة يهوداً ومسلمين، وجيرانهم من الأقباط- ارتبطوا بمعبد بن ميمون ارتباطا وثيقا، فهو أقدم معابد الحارة فقد تم بناؤه فى مطلع القرن الثانى عشر الميلادى، ثم أعيد تجديده وافتتاحه أكثر من مرة أعوام: 1887، و1925، و 1967، وينقسم المعبد إلى 3 أقسام، يحتوى الأول على بهو مخصص للصلاة، والشعائر الدينية، وهو عبارة عن صالة مستطيلة وفسيحة فى نهايتها تابوت العهد، وخزانة الكتب المزخرفة على الطراز الإسلامى، ومطعمة برموز يهودية كنجمة داوود، والشمعدان السداسى، وإلى جواره منبر صغير وقف عليه يوما مقيم الشعائر اليهودية (الحزان) ليرتل الصلوات بالعبرية، ويردد المصلون اليهود من خلفه بالعبرية: «آمين.. آمين».
داخل البهو وقف محسن ليشير إلى بوابة صغيرة فى مواجهة الداخل إلى المعبد، تقود إلى قسمه الثانى، ويشتمل على حجرة دُفن فيها موسى بن ميمون إثر وفاته عام 1204 ميلادية، وبقى الجسد هناك 7 أيام، قبل نقله إلى مدينة طبرية الفلسطينية ليدفن هناك بناء على وصية بن ميمون نفسه، الذى فَضَّل أن يدفن بجوار كبار الحاخامات الذين دفنوا فى طبرية التى شهدت تأليف «التلمود الفلسطينى» أهم كتب الشريعة اليهودية على الإطلاق.
ويشتمل القسم الثانى أيضا على حجرة، بها بئر صغيرة اعتاد بن ميمون أن يغتسل فيها قبل كل صلاة. واعتاد يهود مصر، ومريدو ابن ميمون من يهود العالم زيارتها والمبيت فيها، والاغتسال فى البئر طلبا للشفاء.
أما القسم الثالث والأخير من المعبد، فيتكون من حجرات مخصصة لرجال الدين، وصحن مكشوف لضوء الشمس نهاراً، وضوء القمر ليلاً. لكن أجمل ما فى المعبد بوابته الحديدية التى تكون على شكل عقد نصف دائرى، محاط بالرخام الأبيض. وتعلو الباب لوحة بديعة تصور لوحى الوصايا العشر التى تسلمهما سيدنا موسى من الرب على جبل سيناء.
 اللوحة عبارة عن صفحتى كتاب، منقوش عليهما كلمات بالعبرية تحذر كل من يدخل المعبد: «لا تسرق.. لا تقتل.. لا تزنى.. لا تشتهى حمار أخيك». وفوق هذه الوصايا السماوية التى تحض عليها جميع الأديان، شريط من الكتابة العبرية محفورة بعمق فى الرخام، ونصها العربى: «معبد ومقام السيد موسى بن ميمون عليه السلام».
هذه البوابة بديعة التصميم تقود إلى هيكل الصلاة على يسار الداخل. وهو مرتفع قليلا عن سطح الأرض. تصعد إليه عبر سلم رخامى. والهيكل نفسه مصنوع من الخشب العتيق، ويحتضن دولابا لحفظ أسفار التوراة، ويتزين بزخارف نباتية، وتعلوه نافذة مستديرة، وعلى يمينه ويساره نافذتان على شكل عقد نصف دائرى.
ومازال الحاج محسن أحمد يتذكر صوت «الحزان» اليهودى يرتل آيات من التوراة، مقلدا أصوات قارئى القرآن المسلمين، خصوصا الشيخ محمد رفعت، بينما يردد المصلون اليهود من خلفه: «آمين..آمين».