ذاكرة الكتب.. «العرب والإيرانيون» جذور الصراع والعلاقات في الزمن الحاضر

دائمًا ما كانت العلاقات العربية- الإيرانية مادة ثرية للمفكرين والباحثين والسياسيين، فالصراع منذ قديم الأزل مع حدوث متغيرات كثيرة من الطرفين، إلا أن جذور هذا الصراع مازالت حية تنبض.. وحين تناول الدكتور رضوان السيد فى كتابه «العرب والإيرانيون» إشكالية العلاقة بين العرب وإيران، بدا وكأنه يفتح نافذة واسعة على قرون طويلة من التوترات والتداخلات والتجاذبات الفكرية والسياسية والدينية. لم يرد الكاتب أن يسرد تاريخًا باردًا للأحداث، بل حاول أن يضع القارئ فى قلب هذه العلاقة المعقدة التى لم تخلُ يومًا من صراع على النفوذ أو جدل حول الهوية أو صدام بين المشروعات المتعارضة.
قال الدكتور رضوان السيد منذ البداية إن العلاقة بين العرب والإيرانيين ليست مجرد علاقة جيرة عابرة أو منافسة إقليمية تقليدية، وإنما هى علاقة محمّلة بتاريخ طويل من التفاعلات الثقافية والحضارية والدينية. أضاف أن هذه العلاقة بدأت منذ العصور الإسلامية المبكرة حين امتد الفتح العربى إلى بلاد فارس، فاندمجت العناصر الفارسية فى الدولة الإسلامية وأسهمت إسهامًا كبيرًا فى الحضارة الإسلامية، لكن مع بقاء شعور دفين بالتمايز والخصوصية لدى الإيرانيين، الذين لم يتخلوا عن لغتهم أو عن جزء كبير من ثقافتهم.
وتناول الكاتب فكرة أن الفرس أسهموا فى بناء الفكر الإسلامى من خلال المدارس الفقهية والكلامية والفلسفية، وأنهم لعبوا دورًا محوريًا فى نشوء مؤسسات الدولة الإسلامية، خصوصًا فى العصر العباسى، لكنه لفت إلى أن هذا الحضور لم يلغِ أبدًا سؤال الهوية القومية أو النزعة الإيرانية الخاصة. فقد بقيت إيران عبر تاريخها تنظر إلى نفسها باعتبارها قوة متميزة، لا تذوب كليًا فى المحيط العربى، بل تسعى دائمًا لإبراز خصوصيتها ومكانتها.
وفى تحليله لمحطات التاريخ، قال السيد إن قيام الدولة الصفوية فى القرن السادس عشر شكّل نقطة تحول كبيرة فى العلاقة بين العرب وإيران، لأن الصفويين اعتمدوا المذهب الشيعى الاثنى عشرى مذهبًا رسميًا للدولة، ما جعل إيران منذ ذلك الحين تضع نفسها فى موقع مغاير للفضاء السنى العربى. أضاف أن هذه الخطوة لم تكن مجرد خيار دينى، بل كانت مشروعًا سياسيًا لبناء هوية مستقلة ومتمايزة عن المحيط، ووسيلة لتعبئة الإيرانيين خلف سلطة مركزية قوية تواجه العثمانيين من جهة، والعرب السنّة من جهة أخرى.
وأشار الكاتب إلى أن هذه الثنائية بين العرب السنّة وإيران الشيعية ظلت حاضرة بقوة فى القرون التالية، وأنها شكّلت أساسًا لصراعات إقليمية ممتدة، لأن إيران كانت تنظر إلى المشرق العربى باعتباره مجالًا حيويًا لنفوذها، بينما كانت القوى العربية الكبرى، سواء فى ظل الخلافة العثمانية أو بعدها، ترى فى التمدد الإيرانى تهديدًا مباشرًا.
وعندما انتقل رضوان السيد إلى القرن العشرين أوضح أن العلاقات العربية- الإيرانية دخلت مرحلة جديدة مع سقوط الدولة العثمانية وبروز الدول الوطنية فى العالم العربى. قال إن إيران فى عهد الشاه حاولت أن تقدم نفسها كقوة إقليمية حليفة للغرب، وبالتحديد للولايات المتحدة، وأنها سعت إلى مد نفوذها فى الخليج العربى مستندة إلى تحالفاتها مع القوى الكبرى. أضاف أن هذا التوجه جعلها فى حالة تنافس حاد مع الدول العربية، خصوصًا مع صعود المشروع القومى العربى بقيادة جمال عبدالناصر، الذى نظر إلى إيران الشاه باعتبارها أداة غربية فى المنطقة.
وأوضح الكاتب أن التوتر ازداد حين احتلت إيران جزر الإمارات الثلاث عام 1971، فى لحظة انسحاب بريطانيا من الخليج، وهو ما اعتبره العرب دليلًا على الطموح الإيرانى التوسعى. ومنذ ذلك الحين، ظل ملف الجزر نقطة خلاف جوهرية بين إيران والعرب، ورمزًا لتباين الرؤى والمصالح.
ثم جاء الحدث المفصلى عام 1979 مع انتصار الثورة الإسلامية فى إيران. قال السيد إن هذه الثورة قلبت المعادلات رأسًا على عقب، فقد رفعت شعارات معادية للغرب والولايات المتحدة، وطرحت نفسها كقوة ثورية إسلامية تتحدث باسم المستضعفين، لكن سرعان ما اتضح أن هذا الخطاب يخفى مشروعًا توسعيًا يسعى إلى تصدير الثورة إلى المحيط العربى. أضاف أن العرب انقسموا فى البداية إزاء الثورة الإيرانية، فبعض القوى الإسلامية رأت فيها نموذجًا ملهمًا، بينما رأت الأنظمة العربية فيها خطرًا على استقرارها.
وأشار الكاتب إلى أن الحرب العراقية- الإيرانية التى اندلعت عام 1980 جسّدت هذا الصدام بشكل دموى، إذ وقف العراق ومعه معظم الدول العربية فى مواجهة إيران التى أرادت استثمار الثورة للتمدد فى المنطقة. وبيّن أن هذه الحرب تركت جروحًا عميقة فى الذاكرتين العربية والإيرانية على حد سواء، وأسست لمرحلة طويلة من الشكوك المتبادلة.
وبعد انتهاء الحرب عام 1988، لم تتراجع إيران عن مشروعها، بل واصلت محاولاتها لبسط نفوذها من خلال استغلال الطائفية وتغذية النزاعات الداخلية فى دول عربية، مثل لبنان واليمن والبحرين والعراق. قال السيد إن إيران عملت على بناء شبكة من التحالفات مع جماعات شيعية مسلحة، مثل حزب الله فى لبنان، لتستخدمها كأذرع إقليمية تخدم مشروعها السياسى والعسكرى.
وأضاف أن الغزو الأمريكى للعراق عام 2003 شكّل فرصة ذهبية لإيران، لأنها استطاعت أن تمد نفوذها داخل العراق بشكل غير مسبوق، مستغلة سقوط النظام العراقى وغياب الدولة القوية. وأوضح أن هذا التمدد أثار قلقًا عربيًا واسعًا، خصوصًا من دول الخليج، التى رأت أن إيران باتت تحاصرها من أكثر من جهة.
وتناول الكاتب فى كتابه دور العامل المذهبى فى تغذية هذا الصراع. وقال إن إيران تستخدم البعد الطائفى ليس باعتباره مجرد انتماء دينى، بل كأداة سياسية لإيجاد موطئ قدم لها فى الدول العربية. وأكد أن ذلك أدى إلى تفاقم الانقسامات داخل المجتمعات العربية، وأسهم فى إشعال حروب أهلية وتمزيق النسيج الاجتماعى فى أكثر من بلد.
وفى المقابل، أشار رضوان السيد إلى أن العرب، رغم إدراكهم الخطر الإيرانى لم يتمكنوا من بناء استراتيجية موحدة لمواجهة هذا التحدى. أضاف أن الانقسامات العربية الداخلية، وضعف النظام الإقليمى العربى سمحا لإيران بالتقدم وملء الفراغ، خصوصًا فى ظل غياب مشروع عربى جامع.
وفى الختام، أشار رضوان السيد إلى أن مستقبل العلاقة بين العرب والإيرانيين سيظل مرهونًا بقدرة الطرفين على تجاوز إرث الصراع وبناء تفاهمات جديدة، لكنه بدا متشائمًا إزاء إمكانية تحقيق ذلك فى المدى القريب، بسبب استمرار الطموحات التوسعية الإيرانية من جهة، والعجز العربى عن صياغة مشروع إقليمى متماسك من جهة أخرى. وقال إن التاريخ الطويل من التوترات يثقل على أى محاولة للتقارب، وإن الجغرافيا السياسية تجعل الصراع قدرًا يصعب الإفلات منه بسهولة.
وهكذا قدّم الكتاب، عبر سرد تحليلى متماسك، صورة بانورامية لعلاقة العرب والإيرانيين، علاقة تتأرجح بين الجوار الحتمى والصراع المستمر، وبين التداخل الحضارى والقطيعة السياسية. ولم يكن الهدف مجرد تسجيل وقائع، بل محاولة لفهم جذور الأزمة وامتداداتها، وإبراز كيف أن هذه العلاقة ليست شأنًا ثنائيًا فحسب، بل قضية محورية فى رسم ملامح الشرق الأوسط كله.