ذاكرة الكتب| «المجازر الإسرائيلية بحق الشعب الفلسطيني».. كتاب يكشف طبيعة كيان تأسس على الدم والتهجير والقهر

مع استمرار المجازر الإسرائيلية واستخدام سلاح التجويع لإجبار الفلسطينيين على الركوع والاستسلام للرغبة الإسرائيلية الصهيونية بمحو العنصر العربى من أرض فلسطين التاريخية، نسترجع معكم كتاب «المجازر الإسرائيلية بحق الشعب الفلسطينى» للدكتور محسن محمد صالح ومريم عيتانى ليضع القارئ أمام واحدة من أكثر الحقائق إيلامًا فى مسيرة الصراع العربى الإسرائيلى، حيث يتحول النص إلى شهادة تاريخية دامغة توثق لحظة بلحظة ما ارتكبه الاحتلال الإسرائيلى من جرائم دموية ضد الشعب الفلسطينى منذ بدايات المشروع الصهيونى وحتى المراحل المتقدمة من القرن العشرين، فالكتاب لا يكتفى بسرد الوقائع برؤية المؤرخ، بل يقدّمها فى صورة بانورامية تكشف طبيعة الكيان الذى تأسس على الدم والتهجير والقهر، وتبرز كيف أن المجازر لم تكن مجرد حوادث عرضية بل سياسة ممنهجة استهدفت اقتلاع الفلسطينيين من أرضهم وفرض واقع جديد بالقوة.
يبدأ الكتاب بتتبع الجذور الأولى للعنف الصهيونى، فيعود إلى البدايات التى شهدت تشكّل العصابات المسلحة مثل «الهاجاناه» و«الأرجون» و«شتيرن»، ويبين كيف كانت هذه التنظيمات تمارس دورها فى خدمة المشروع الاستيطانى، مستخدمة العنف المفرط كوسيلة رئيسية لترويع السكان الأصليين ودفعهم إلى الهجرة.
ومن خلال هذه العودة إلى الخلفية التاريخية، يوضح أن المجازر لم تكن مجرد نتيجة جانبية للاحتلال أو رد فعل على المقاومة الفلسطينية، بل هى فى صميم العقيدة الصهيونية، جزء من استراتيجيتها الأساسية لتغيير ديموغرافيا فلسطين والسيطرة على الأرض.
ويتوقف الكتاب مطولًا عند فترة ما قبل النكبة، حيث تصاعدت أعمال العنف بشكل غير مسبوق. ففى هذه المرحلة، شهدت فلسطين مجازر شهيرة مثل مذبحة دير ياسين التى شكلت علامة فارقة فى الوعى الفلسطينى والعربى. فيروى الكتاب تفاصيل تلك المجزرة التى ارتكبتها العصابات الصهيونية فى قرية صغيرة غرب القدس عام 1948، والتى راح ضحيتها المئات من المدنيين العزّل. لم تكن المذبحة مجرد جريمة قتل جماعى، بل كانت أداة نفسية لإرهاب الفلسطينيين ودفعهم للفرار من قراهم. ويؤكد المؤلفان أن وقع دير ياسين تجاوز حدود القرية، إذ كانت بمثابة رسالة رعب وصلت إلى كل أرجاء فلسطين، ساهمت فى تسريع عملية التهجير القسرى التى أعقبت إعلان قيام دولة الاحتلال.
ولا يقتصر الحديث على دير ياسين، بل يسرد المؤلفان قائمة طويلة من القرى الفلسطينية التى شهدت مذابح مماثلة، مثل الطنطورة والصفصاف واللد والرملة، موضحين أن تلك المجازر كانت تشكّل حلقات متصلة فى مخطط واحد يستهدف إفراغ فلسطين من أهلها، بشهادات ضباط صهاينة وقادة عسكريين اعترفوا فيما بعد بأن الهدف لم يكن فقط السيطرة العسكرية بل تطهير الأرض من سكانها الأصليين.
ويمضى الكتاب فى رسم صورة دامية لمرحلة ما بعد النكبة، حيث لم تتوقف المجازر عند حدود عام 1948 بل تواصلت فى شكل هجمات متكررة على اللاجئين والمخيمات والقرى المتبقية. فى هذا السياق يذكر الكاتبان مجازر غزة وخانيونس عام 1956 حين اجتاحت القوات الإسرائيلية القطاع وأعدمت المئات من المدنيين بدم بارد. كما يعرض لمجازر ارتكبت فى الضفة الغربية، مثل مذبحة كفر قاسم عام 1956 أيضًا، حين قامت قوات الاحتلال بقتل عشرات المدنيين العائدين من حقولهم بحجة خرق حظر التجول، فى جريمة تجسد الطبيعة العنصرية للكيان.
ويكشف أن هذه الجرائم لم تكن حوادث معزولة بل جرى التغطية عليها رسميًا من قبل المؤسسات الإسرائيلية، حيث تم تبريرها أو التخفيف من وطأتها أمام الرأى العام العالمى، بينما على الأرض ظل الفلسطينيون يدفعون ثمن سياسة الدم والتهجير.
ويشير المؤلفان إلى أن إسرائيل نجحت إلى حد بعيد فى استغلال ضعف الإعلام العربى فى تلك الحقبة والتواطؤ الغربى لتبرير ممارساتها، مقدمة نفسها دومًا كضحية رغم كونها الجلاد.
ثم يتم تتبع المجازر التى ارتكبت فى حقبة ما بعد حرب 1967، حيث دخل الاحتلال الإسرائيلى مرحلة جديدة من السيطرة على كل فلسطين التاريخية تقريبًا. فالمجازر امتدت هذه المرة إلى الضفة وغزة وعمليات الإبادة فى القرى البعيدة والمخيمات. ومن أبرز ما يوثقه الكاتب مذبحة صبرا وشاتيلا عام 1982 التى ارتكبتها الميليشيات اللبنانية المتحالفة مع إسرائيل تحت إشراف الجيش الإسرائيلى.
يصف المؤلفان هذه المذبحة بأنها واحدة من أبشع الجرائم فى التاريخ الحديث، إذ راح ضحيتها آلاف المدنيين الفلسطينيين واللبنانيين، بينما كانت القوات الإسرائيلية تحيط بالمخيمات وتمنع أى محاولة للهرب، تاركة الساحة مفتوحة للذبح والاغتصاب والحرق.
ويتوقف الكتاب أيضًا عند مذبحة الحرم الإبراهيمى فى الخليل عام 1994 حين اقتحم المستوطن المتطرف باروخ جولدشتاين المسجد أثناء صلاة الفجر فى شهر رمضان وقتل العشرات من المصلين، فى جريمة تعكس بوضوح حجم الحقد المتجذر فى الفكر الاستيطانى. ويبرز المؤلف أن خطورة هذه الجريمة لم تكمن فقط فى عدد الضحايا، بل فى الطريقة التى تعامل بها الاحتلال مع الحدث، إذ فرض عقوبات على الفلسطينيين أنفسهم، وأغلق الحرم وقسّمه، بينما حظى المستوطن القاتل بحماية سياسية ودينية من أوساط واسعة داخل المجتمع الإسرائيلى.
ويمتد السرد ليغطى أحداث الانتفاضة الأولى والثانية، حيث تكررت مشاهد القتل الجماعى فى المخيمات والمدن الفلسطينية. فالكتاب يوثق مجازر مثل مذبحة مخيم جنين عام 2002 التى استخدمت فيها إسرائيل الدبابات والجرافات لهدم البيوت فوق ساكنيها، إضافة إلى القصف الكثيف الذى أوقع مئات الشهداء. كما يعرج على سلسلة من الجرائم فى قطاع غزة، خاصة خلال الحروب المتعاقبة منذ 2008 وحتى العدوانات اللاحقة، حيث تحولت غزة إلى مسرح متكرر للمجازر المفتوحة، من قصف المدارس التابعة للأونروا إلى تدمير الأبراج السكنية والمستشفيات.
ويحاول المؤلف أن يقدم قراءة تحليلية إلى جانب السرد التوثيقى، فيرى أن المجازر الإسرائيلية لم تكن يومًا رد فعل عفوى أو طارئًا عسكريًا، بل هى جزء أصيل من عقيدة الاحتلال القائمة على فكرة «الردع عبر الرعب». فإسرائيل تسعى دومًا إلى استخدام العنف المفرط لإيصال رسالة للفلسطينيين بأن المقاومة مستحيلة وأن البقاء على الأرض مكلف للغاية. لكن المفارقة، كما يشير الكتاب، أن هذه السياسة لم تنجح فى كسر إرادة الفلسطينيين، بل زادت من صلابتهم وإصرارهم على التمسك بحقوقهم.
وفى ختام الكتاب، يوجه المؤلفان رسالة واضحة مفادها أن الجرائم الإسرائيلية بحق الفلسطينيين ليست أحداثًا من الماضى بل واقعًا مستمرًا. فما دام الاحتلال قائمًا والمشروع الصهيونى ماضيًا فى سياساته الاستيطانية والإقصائية، فإن خطر المجازر لا يزال ماثلًا. ويؤكد أن مسؤولية المجتمع الدولى ليست فقط فى إدانة ما جرى بل فى اتخاذ خطوات عملية لمحاسبة المجرمين ووقف تكرار هذه الجرائم.
الكتاب فى مجمله لا يقدّم مجرد رصْد تاريخى، بل شهادة اتهام مفتوحة ضد كيان لم يتوقف منذ نشأته عن ممارسة القتل الجماعى والتطهير العرقى. وهو أيضًا دعوة للوعى والتذكر، لئلا تتحول فلسطين إلى مجرد خبر قديم، بل تبقى قضيتها حاضرة باعتبارها واحدة من أعظم مآسى العصر الحديث.