اعتداءات ومواد حارقة لحظة سجود المصلين.. 30 عامًا على ذكرى مجزرة الحرم الإبراهيمي

30 عامًا مضت على مجزرة الحرم الإبراهيمي، والتي وقعت يوم الجمعة الخامس والعشرين من فبراير 1994، الخامس عشر من شهر رمضان، مسفرة عن استشهاد 29 مصليا، وإصابة 150 آخرين.
وقوع مجزرة الحرم الإبراهيمي
تعيد ذكرى مجزرة الحرم الإبراهيمي إلى الأذهان جرائم الاحتلال الإسرائيلي والمستمرة حتى اليوم، حيث نُفذت مجزرة الحرم الإبراهيمي على يد المستعمر الإرهابي باروخ جولدشتاين، عندما دخل إلى الحرم الابراهيمي، وأطلق النار على المصلين، وأغلق جنود الاحتلال الإسرائيلي المتواجدون في الحرم أبواب المسجد لمنع المصلين من الخروج، كما منعوا القادمين من خارج الحرم من الوصول إلى ساحته لإنقاذ الجرحى.
كم شهيدًا في مجزرة الحرم الابراهيمي؟
في وقت لاحق من وقوع مجزرة الحرم الإبراهيمي استشهد آخرون برصاص جنود الاحتلال خارج المسجد وأثناء تشييع جنازات الشهداء؛ ما رفع مجموعهم إلى 50 شهيدا، 29 منهم استشهدوا داخل المسجد.
وتسببت مجزرة الحرم الإبراهيمي في تصاعد التوتر في مدينة الخليل وقراها وكافة المدن الفلسطينية؛ ليبلغ عدد الشهداء الذين سقطوا نتيجة المواجهات مع جنود الاحتلال إلى 60 شهيدا ومئات الجرحى.
ولم تتوقف انتهاكات وممارسات سلطات الاحتلال وأذرعها المختلفة في مدينة الخليل، فقد زرعت فيها عددا من البؤر الاستعمارية وأغلقت شوارعها، وارتكبت فيها أفظع الانتهاكات لحقوق الإنسان، من قتل وتدمير، وحظر للتجول، وحصار اقتصادي متواصل أدى إلى شلّ الحركة التجارية في أسواقها القديمة.
كما تستمر الاعتداءات على ممتلكات أهلها بهدم المباني الأثرية والتاريخية في أبشع مذبحة تستهدف طمس معالمها الحضارية وتغيير هويتها العربية الإسلامية، وبشق طريق استعماري يربط بين مستعمرة «كريات أربع» والحرم الإبراهيمي الشريف وجميع البؤر الاستعمارية، بهدف تهويدها.
من هو اليهودي الذي نفذ مذبحة الحرم الابراهيمي؟
يذكر أن الإرهابي باروخ جولدشتاين الذي كان يبلغ من العمر (42 عاما) وقت مذبحة الحرم الإبراهيمي، يعد من مؤسسي حركة «كاخ» الدينية، وقد قدِم من الولايات المتحدة الأميركية عام 1980، وسكن في مستوطنة «كريات أربع» المقامة على أراضي مدينة الخليل.
ولد بنيامين جولدشتاين في نيويورك، لعائلة يهودية متشددة، وتلقى تعليمه في مدارس «يشيفا» اليهودية في بروكلين، ونال درجة الشرف من كلية ألبرت اينشتاين للطب في جامعة يشيفا، وحقق نجاحات باهرة في مجال الطب، ثم غير اسمه إلى «باروخ» في خطواته الأولى للعنصرية والإرهاب«.
مذبحة الخليل 1994
في اقتباس من كتاب «الجمعة الدامية.. عقيدة غولدشتاين»، الذي صدر عام 1994، وهو من تأليف: مازن حماد وعامر طهبوب ونادر طهبوب، والذي يتناول أبعاد ارتكاب مجزرة الحرم الإبراهيمي ذكر: «لا عفوية قط في مجزرة الحرم الإبراهيمي، ليس جنونا فرديا ذلك الذي قام به»باروخ جولدشتاين«، لأن الجنون الفردي ليس قادرا على حساب التفاصيل بدقة، والتخطيط لها، فاختيار الخليل وبالذات الحرم الإبراهيمي، واختيار فجر الجمعة من رمضان، ولحظة سجود المصلين لتكون لحظة الذبح، لا يمكن أن يكون اختيارا من شخص مجنون».
ولفت الكتاب إلى أن المجزرة جزء من جنون جماعي، فالقاتل لم يوقفه الجنود على بوابات ومداخل الحرم، كما أنه استطاع الوصول بسهولة إلى مصلى المسلمين، وإطلاق عدة صليات من الرصاص لمدة عشر دقائق دون تدخل جنود الاحتلال المرابطين على الحرم، حيث ترك الجيش جولدشتاين ينفذ مجزرته كاملة، رغم نقاط المراقبة المكثفة في محيط مسرح الجريمة، واستعدادهم الدائم للتحرك تجاه أي حركة أو نشاط مشبوه، وفوق ذلك كله شاركوا في إطلاق الرصاص على المصلين والمئات الذين هرعوا لنقل الإصابات وانقاذ المتبقين؛ ما أدى إلى ارتقاء شهداء آخرين.
ولا تعد مجزرة الحرم الإبراهيمي هي الأولى للإرهابي جولدشتاين، إذ سبق له الاعتداء على الحرم الإبراهيمي، وتم تبليغ رئيس وزراء الاحتلال آنذاك «رابين»، بإجرامه وحقده العلني والواضح، وخطورة تصرفاته ومستعمرين آخرين متطرفين.
وجاء في رسالة بعثتها «الهيئة الإسلامية العليا»، أن عددا من المستعمرين اعتدوا على ستة من حراس المسجد الإبراهيمي وأحد المصلين، مساء الجمعة 8 تشرين الأول 1993، وقطع المتطرف جولدشتاين آذان العشاء بعد اعتدائه على المؤذن.
قبلها بعام، في مساء الخميس 14 تشرين الأول 1992، قام ولدشتاين بإلقاء مواد كيميائية حارقة على سجاد المسجد، ولولا يقظة الحراس والمصلين، لوقعت مذبحة.
التحقيق في مجزرة الحرم الإبراهيمي
أغلقت قوات الاحتلال، إثر المجزرة، الحرم الإبراهيمي والبلدة القديمة لمدة ستة أشهر كاملة، بدعوى التحقيق في الجريمة، وشكلت ومن طرف واحد لجنة «شمغار»، للتحقيق في المجزرة وأسبابها، وخرجت آنذاك بعدة توصيات، بينها:
* تقسيم الحرم الإبراهيمي إلى قسمين.
* فرض واقعا احتلاليا صعبا على حياة المواطنين في البلدة القديمة.
* وضع الحراسات المشددة على الحرم.
* أعطت للاحتلال الحق في السيادة على الجزء الأكبر منه، حوالي 60% بهدف تهويده والاستيلاء عليه، ويضم القسم المغتصب من الحرم: مقامات وقبور أنبياء، وشخصيات تاريخية، إضافة إلى صحن الحرم، وهى المنطقة المكشوفة فيه.
* تكرر منع الاحتلال رفع الأذان في الحرم الإبراهيمي مرات عديدة.
* كما وضعت سلطات الاحتلال بعد مجزرة الحرم الإبراهيمي كاميرات وبوابات إلكترونية على كافة المداخل، وأغلقت معظم الطرق المؤدية إليه في وجه المسلمين، باستثناء بوابة واحدة عليها إجراءات عسكرية مشددة، إضافة إلى إغلاق سوق الحسبة، وخاني الخليل وشاهين، وشارعي الشهداء والسهلة، وبهذه الإجراءات فصلت المدينة والبلدة القديمة عن محيطها.
سيطرة الاحتلال على المسجد الإبراهيمي
ما زال الاحتلال الإسرائيلي يحاول، ضمن سياسة ممنهجة، السيطرة على المسجد الإبراهيمي وإلغاء السيادة الفلسطينية، وإلغاء اعتباره وقفا إسلاميا خالصا، ففي عام 2020، أغلق الاحتلال المسجد الإبراهيمي 77 يوما، ومنع رفع الآذان فيه 599 وقتا.
وشهد المسجد، طيلة العام المذكور، اقتحام العشرات من جنود جيش الاحتلال، إضافة إلى قيام رئيس وزراء الاحتلال، بنيامين نتياهو، يرافقه عدد من وزرائه، باقتحامه، وهو أمر أدى إلى زيادة الاقتحامات والانتهاكات للمسجد، وتجرؤ المستعمرين على نصب «شمعدان» كبير على سطح الحرم الإبراهيمي.
ولم تتوقف سلطات الاحتلال عن تنفيذ مخططاتها الخبيثة فيه منذ احتلال الخليل عام 67، فعلى سبيل المثال:
* منعت دائرة الأوقاف الإسلامية من فرشه بالسجاد في تشرين الثاني 1967، وبعد أقل من شهر أدخلت إليه خزانة حديدية فيها أدوات عبادة يهودية، ثم أدخلت كراسي خاصة بهم إلى القاعة الإبراهيمية في حزيران 1968.
* بتاريخ 25/9/1968 سمحت سلطات الاحتلال لفئة يهودية بالصلاة فيه، في تحدٍّ سافر لمشاعر المسلمين، وبعد أقل من شهر نسفت سلطات الاحتلال درع الحرم الإبراهيمي والبوابة الرئيسية المؤدية إليه وهما أثران تاريخيان.
* بتاريخ 11/10/1971 أدخل المستعمرون طاولة خشبية إلى القاعة الإبراهيمية.
* في 9/9/1972 مُنع المصلون المسلمون من أداء صلاة العصر في الحرم لأن المستعمرين كانوا ينشدون الأناشيد الدينية بأصوات مرتفعة وينفخون في البوق.
* في 17/12/1972 أصدر الحاكم العسكري الإسرائيلي أوامره بإغلاق الباب الشرقي للحرم الشريف.
* بتاريخ 1/10/1973 سمح الحاكم العسكري في الخليل بإدخال 50 كرسيًّا خشبيًّا إلى القاعة اليعقوبية من الحرم الشريف.
* قامت سلطات الاحتلال بتغطية صحن الحرم 10/11/1973 في محاولة لتغيير معالمه الإسلامية.
* في عام 1974 قامت سلطات الاحتلال بسلسلة من الحفريات في محيط الحرم الإبراهيمي، وأسفل الباب الثلاثي إلى الداخل، وإلى الغرب منه، وأسفل المدرسة الحنفية.
* في مطلع عام 1976 اقتحم ثلاثة مسلحين يهود الحرم برفقة سبعة مستعمرين وعبثوا بمحتوياته.
* بتاريخ 16/3/1976 منع المستعمرون المسلمين من أداء الصلاة في القاعتين اليعقوبية والإبراهيمية.
* في 21/10/1976، حول جنود الاحتلال قسما من الحرم إلى ثكنة عسكرية، ووضعوا فيه أسرَّة وأمتعة للنوم.
* في 2/11/1976 اعتدى مستعمرون على الحرم وداسوا نسخا من القرآن بأقدامهم، واعتدوا على المصلين بالضرب.
* في 18/11/1976 أعلن الحاخام المتطرف، مائير كهانا، أنه سيحوِّل الحرم الإبراهيمي إلى قلعة للمتطرفين اليهود بهدف ترحيل المواطنين الفلسطينيين من مدينة الخليل.
* في 8/3/1977 أعلنت الهيئة الإسلامية عن اختفاء مفقودات ذات قيمة بعد فترة من منع المسلمين دخول الحرم الشريف.
* بتاريخ 16/5/1977 اقتحم عدد من المستعمرين الحرم برفقة الحاخام ليفنجر، وقاموا بالرقص داخل القاعة الإبراهيمية.
* أشهر أحد المستعمرين مسدسه تجاه عدد من المصلين أثناء صلاة الظهر بتاريخ 4/7/1977.
* في 27/2/1978 اقتحم أحد المستعمرين الحرم وعبث بمحتوياته.
* في 24/4/1978 أدخل مستعمران إليه نسخة جديدة من التوراة وأقاما احتفالًا كبيراً بحماية جنود الاحتلال.
* في 31 /5/1979 اقتحم جنود الاحتلال القاعة الإبراهيمية، ووضعوا فيها الكراسي، ومنعوا المسلمين من الوصول إلى الحرم.
* في 27/2/1979 اقتحم 20 مستعمرا الحرم وهم يرفعون الأعلام الإسرائيلية.
* في 24/6/1984 أجرى المستعمرون ختان طفل في القاعة الإبراهيمية.
* في 11/9/1984 قام الجنود بتركيب عدسات تلفزيونية داخل الحرم لمراقبة المصلين.