جرائم الحب.. «المصرى اليوم» تفتح الملف الشائك (1-2)

القارئ هو شريك أساسى في كافة القضايا المطروحة التي تنطلق من هموم المواطن المصرى، ميثاقنا معكم هو المصداقية والحياد والتوازن.
نسعى لتقديم مقاربة حقيقية لكافة القضايا المطروحة على تلك المساحة التي يملكها القارئ، بحكم تلك العلاقة الوثيقة معكم منذ انطلقت «المصرى اليوم».
من الغرام إلى الانتقام.. كيف ينقلب الحب إلى نهر من الدماء؟
هل يتحول الحب يوما ما إلى قاتل؟!، هل يمكن أن تتحول سيناريوهات السينما إلى واقع نعيش فيها، فتتحول كلمات الغزل إلى سكين ينزع العشق من قلب محب، ليتحول لمجرم أثيم، فنشهد الغرام يتحول لانتقام على قارعة الطريق ورواية يتناقلها شهود العيان على منصات التواصل الاجتماعى ولسان حالها تلك المقولة الشهيرة «من الحب ما قتل»؟!.
كان «الأصمعى» وهو شاعر عراقى من أئمة اللغة والأدب دائم التجول في البوادى ومر ذات يوم بصخرة كبيرة منقوش عليها بعض الأبيات (أيا معشر العشّاق بالله خبروا، إذا حلّ عشقٌ بالفتى كيف يصنع)، فرد على صاحبه بالنقش على نفس الصخرة ببيت شعر يقول: (يُدارى هواه ثم يكتم سره، ويخشع في كل الأمور ويخضع)، وفى اليوم التالى مر الأصمعى بنفس الصخرة فوجد بيتا جديدا من الشعر يقول:
(وكيف يدارى والهوى قاتل الفتى، وفى كل يومٍ قلبه يتقطع)، فرد الأصمعى ببيت آخر (إذا لم يجد الفتى صبرًا لكتمان أمره، فليس له شىء سوى الموت ينفع)، وبعدها بأيام مر الأصمعى على نفس الصخرة فوجد شابا قد قتل نفسه، وتبيّن له أنه هو نفسه الشاب العاشق الذي كان يكتب الشعر
وقد عمل بنصيحة الأصمعى بأن يقتل نفسه، وكتب على الصخرة بيتين من الشعر يقول فيهما:
سمعنا أطعنا ثم متنا فبلّغوا، سلامى إلى من كان للوصل يمنع
هنيئًا لأرباب النعيم نعيمهم، وللعاشق المسكين ما يتجرع. أما اليوم تحول المحب إلى قاتل لجريمة صنعها الهوى.
تحقيقات «المصرى اليوم» تفتح ملف جرائم الحب وتحقق في أسبابه التي تحول العاشق وكلمات الغزل إلى جرائم قتل بدم بارد.
وقال الكاتب والإذاعى «راجى عامر» ل«المصرى اليوم»: في مجتمعاتنا الشرقية نحتاج أن نتعلم ثقافة الرفض، والوعى بأن كلمة «لأ» هي حق أصيل للفتاة وجب احترامه، في وقت يعيش البعض معنا في المكان ذاته، بينما يفصلنا عنهم عقود من التطور، ففيما نعيش نحن في القرن الحادى والعشرين، نجد البعض لا يزال تحت ظلال البدائية، قد يرتدون ملابس عصرية ولكن أسفلها لن تندهش إذا رأيت ملابس إنسان الكهف بارزة، أمثال هؤلاء هم أنفسهم من أسعدتهم قبل أعوام إحدى الأغنيات التي شجعت على تعنيف الفتاة إذا «قالت لأ».
(عشان تبقى تقولى لا)، وبفضل عقولهم الحجرية تطالعنا الصحف المصرية والعربية بعناوين إخبارية صادمة، تتكرر باستمرار عن قتل أحدهم لفتاة لأنها رفضت خطبته، مثلما طالعتنا الصحف السورية قبل أعوام بأخبار تفجير شاب لمنزل حبيبته بالقنابل بعد رفضها الزواج منه، ومثلما قام طالب بقتل زميلته قبل أيام، ويبدو أن بعدها قام بتقليده شاب أردنى أطلق الرصاص على طالبة جامعية في عمّان.
وأكد «عامر»: هذه مجرد نماذج صادمة، لجرائم عنيفة أُفضل أن أطلق عليها تسمية «جرائم الرفض العاطفى»، وهى جرائم كثيرًا ما نقرؤها في صفحات الحوادث في مصر والدول العربية، مما يستوجب تحليل هذه الظاهرة، والعمل على توعية الشباب بأهمية قبول «الرفض العاطفى»، باعتباره أحد أشكال الرفض الوارد التعرض له، وأن يتفهم الجميع كيفية التعامل «العقلانى» مع هذا الرفض، لتجاوزه بما لا يؤثر على تقديرنا لذاتنا، أو يجعلنا نتخيل تصورات خاطئة بأن هذا الرفض هو نهاية الحياة بالنسبة لنا، أو يجعل شابا يتعامل مع رفض فتاة له بكل هذا القدر من العنف والكراهية والإجرام.
وأضاف عامر أننا في حاجة لتوعية الشباب باحترام حق الفتاة في «الرفض العاطفى»، والتصريح بكلمة «لأ»، وأن نؤمن دائمًا بأن «لأ» كلمة لا تكتب النهاية بل ربما تكون مجرد «بداية جديدة».
واستنكر «عامر» إدانة البعض عبر المواقع الاجتماعية للمواطنين الذين كانوا في موقع جريمة قتل طالبة جامعة المنصورة، واتهامهم بعدم التدخل لإنقاذ الفتاة بوصفهم لا يمتلكون «النخوة» أو الشجاعة لمنع الجرائم، كما ادعى البعض.
وتابع: إدانة البعض للمواطنين واتهامهم بعدم التدخل لمنع الجريمة نوع من جلد الذات، لا أحد يعلم على وجه اليقين إذا كانت الكيفية أو الوقت الذي استغرقته الجريمة يسمح بالفعل لأحد بالتدخل لمنع الجريمة أم لا.
مضيفًا أنه من غير المطلوب من المواطن أن يسير في الشوارع حاملًا سكينا أو «شومة»، للدفاع عن الآخرين، أو التصدى للمجرمين، أو إقرار العدل، فهذه المهام قد تقع في الروايات الخيالية على عاتق الفتوات داخل الحارات أمثال «عاشور الناجى».
أستاذ علم الجريمة: ما يشهده المجتمع من جرائم بشعة يكشف عن تغير في السلوك
قال الدكتور محمود عامر طاحون، أستاذ علم الجريمة، ل«المصرى اليوم»: القتل جريمة تقلق كافة المجتمعات وتحد من فرص تقدمها وتطورها، وهذه الظاهرة البالغة الخطورة، باتت تعطى منظورا سلبيا عن المجتمع المصرى، فقد أصبحنا كل يوم نطالع خبرا مؤسفا عن جريمة مؤلمة، وبعيدة كل البعد عن المجتمع، الذي يتصف بالتسامح والالتزام بالعادات والتقاليد، والتربية الدينية السمحة.
هناك خط رفيع بين الحب والكراهية، والحب من أكثر العلاقات التي يمكن أن تنقلب إلى عداوة ورغبة في الانتقام، ويكون فقط عندما يحب المرء بشدة ثم يصاب بخيبة أمل عميقة، وفيها يتحول الحب لرغبة، سواء كانت رغبة جنسية أو رغبة امتلاك، ويفقد الحب معناه الحقيقى، ويحضر شبح الغرور والانتقام، سواء كان ذلك رغبة في الاغتصاب أو القتل حتى لو كانت تلك الرغبات مجرد خيال يطارد صاحبه، وقد يقرر المحب أن يقتل من أحبه بتجاهله، أو بقطع صلته به، ولكن تظل تلك الرغبة في الانتقام لنفسه كامنة في قلبه، وقد تنتهى مع الزمن عند البعض، ويتوقف ذلك على مقدار تعلقه بمن أحبه. وأكدت بعض التجارب قديما وحديثا، على أن سلوك الفرد يتأثر بسلوك من حوله، خاصة المقربين إليه والظروف المحيطة به.
هناك علاقة وثيقة بين الظروف الاجتماعية وحدوث جريمة الانتقام، تتمثل في مجموعة الظروف التي تحيط بالشخص، والتى تقتصر على مجموعة من العلاقات، بين الشخص وبين فئات معينة، كان يختلط بهم اختلاطا وثيقا، كأفراد أسرته ومجتمعه ومدرسته والأصحاب والأصدقاء.
واستطرد مضيفا: في الحقيقة نحن لا نعيش في مجتمع متكامل، ولكن من الطبيعى أن تختلف طبائع البشر، ولكن ما نشاهده يوميا، من جرائم بشعة وغير مبررة، بالإضافة إلى الجرائم الأخلاقية التي أصبحنا نتعايش معها كأمر واقع لا مفر منه، يشير إلى أن هناك تغيرا واضحا في السلوك المجتمعى والأخلاقى في مصر، وحالة من التمرد على القانون، وعدم الاكتراث بأى إجراءات عقابية.
وتابع «طاحون»: انتشرت جرائم القتل بشكل مخيف في الآونة الأخيرة، ولا يمكن أن نقلل من خطورة هذه الجرائم، وليس من المعقول أن تبرر وفقا للحالة المزاجية، أو النفسية، التي كان يمر بها الجانى.
وتابع: القتل ظاهرة اجتماعية خطيرة، تنتشر في معظم المجتمعات البشرية النامية والمتقدمة، ولا يكاد يخلو منها أي مجتمع، وقد تكون هذه الجرائم، عقبة أمام السعى نحو الرقى بالمجتمع وعاداته وتضعف الوحدة بين أبنائه، وانتشار الرهبة والهلع بين أفراده، والارتباك والفوضى، وعدم الاستقرار.
وعند انتشار جرائم القتل في أي مجتمع، فإنها تجلب معها العديد من المشكلات الاجتماعية الأخرى، كالسرقة، وانحلال القيم، والمقاييس الأخلاقية والسلوكية مما يؤدى إلى خوف الفرد من المجتمع الذي يعيش فيه، وهذا الخوف يقلل حجم عطاء الفرد للمجتمع، ويقلل من مبادراته وتضحياته في سبيله.
وقال أستاذ علم الجريمة، إن جرائم القتل قبل أن تكون حالة قانونية، فهى ظاهرة خلقية، وسياسية، وأمنية، واقتصادية، وذلك بسبب لجوء العديد من الأفراد لارتكابها، عند تعرضهم لبعض الضغوط الاجتماعية والصراعات، حيث أصبحت بالنسبة لهم، الحل الأسهل والأسرع، للخلاص من المشكلات.
كما طالب بالحد من نشر أي صور أو مقاطع تحتوى على العنف على مواقع التواصل، وذلك لأنها من الممكن أن تؤدى لزيادة حدتها، وربما تؤدى لجرائم أخرى، بسبب التعليقات، والردود السلبية.
وتابع: الوقاية من الجريمة تقوم على مجموعة عناصر، أهمها الاهتمام بالتثقيف التربوى ل «الأب والأم»، لتربية أجيال قادرة على التواصل وقبول الآخر، البداية دائما من داخل الأسرة التي تعتبر الخلية الإنسانية الأولى، وتكثيف الدورات التوعوية والتثقيفية للشباب خاصة «الثقافة الدينية»، كسلوك وليس فقط كعبادة، وتفعيل برامج التأهيل النفسى من خلال مراكز الشباب والمدارس والجامعات، لنشر ثقافة مجتمعية معتدلة نواجه بها ظاهرة العنف، ودعم الشباب بالمشاريع الاقتصادية، لأن البطالة، والفقر، والجهل، والضغوط الاقتصادية، لها دور أساسى، في زيادة معدلات الجريمة، وكلما ارتقى المستوى التعليمى والثقافى في المجتمع، قلت معدلات الجريمة، بينما انتشار الجهل وعدم الوعى، يؤدى إلى زيادة معدلات الجريمة.
كما أكد «طاحون» على أهمية وسائل الإعلام التي تلعب دورا هاما في توجيه الرأى العام، وتوعيته بمخاطر الجريمة. وتابع: إن القتل من أعظم الجرائم التي يتعامل معها القانون، ولا بد من العمل على تحسين الأوضاع الاقتصادية، والاجتماعية، والسياسية التي من شأنها الحد من مظاهر هذه الجريمة.