المفتى: ينبغى الابتعاد عن الجدل بشأن «الإسراء والمعراج»

قال الدكتور شوقى علام، مفتى الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء فى العالم، إن هناك مغالطات تتردد حول رحلة الإسراء والمعراج، وتلك المغالطات تدور فى اتجاهين: الأول: هل حدثت هذه المعجزة؟ والثانى: متى حدثت؟.
وشدد على ضرورة الابتعاد عن إثارة هذه الشبهات وإعادة إحيائها عند حلول هذه المناسبة، فهو جدل موسمى برغم استقرار منهج البحث العلمى والشرعى فيه.
وأضاف، فى تصريحات، أن حدوثها ثبت قطعًا وأخبر القرآن بذلك ولا يجوز إنكارها بحال من الأحوال، متابعًا حول إنكار البعض لحدوثها بسبب تعارضها مع القدرة البشرية، أن النبى الكريم لم يقل إنه قام بهذه الرحلة بنفسه دون العناية الإلهية، بل الرحلة بأكملها بتوفيق الله وفضله، وهو الذى أسرى بعبده، فلم يقل النبى، صلى الله عليه وسلم، لقد سريت، وهذا الإعجاز الحاصل فى الرحلة لا يتعارض مع قدرة الله عز وجل.
وتابع مفتى الديار: «لقد اتفق جمهور العلماء على أن الإسراء حدث بالروح والجسد، لأن القرآن صرَّح به؛ على أن المعراج وقع بالجسد والروح يقظة فى ليلة واحدة»، وما يراه البعض من أن المعراج كان بالروح فقط أو رؤيا منامية، فإن هذا الرأى لا يعوَّل عليه، لأن الله قادرٌ على أن يعرج بالنبى بجسده وروحه مثلما أسرى به بجسده وروحه، وتعجُّب العرب وقتها دليل على القيام بالرحلة روحًا وجسدًا؛ فلو كانت رؤية منامية ما كانت تستحق التعجب منهم.
وتابع علام أن غرابة وصف الرحلة منتف وخاصة بمقاييسنا المعاصرة، بل حدثت أمور تشبه المعجزات كاختراع الفاكس منذ عقود طويلة والذى تمكن من نقل أوراق وصور إلى أى مكان فى العالم، فضلًا عن ظهور الإنترنت والفضاء الإلكترونى منذ عدة سنوات.
وعن ثانى الاتجاهات التى تناولت رحلة الإسراء والمعراج وهو اختلاف تاريخ الرحلة، قال المفتى: «إن تعيين رحلة الإسراء والمعراج بالسابع والعشرين من شهر رجب، قد حكاه كثيرٌ من الأئمة واختاره جماعةٌ من المحققين، وهو ما جرى عليه عمل المسلمين قديمًا وحديثًا، فضلًا عن أن تتابع الأمة على الاحتفال بذكراها فى السابع والعشرين من رجب يعد شاهدًا على رجحان هذا القول ودليلًا على قوته».