أزمة بين «الروم الأرثوذكس» والبابا بسبب قانون الأحوال الشخصية الموحد

جددت طائفة الروم الارثوذكس "احدي الطوائف الاربعة المعترف بها رسميا في مصر" رفضها لقانون الاحوال الشخصية الموحد التي تقوم وزراة العدل بإعداده بمشاركة الكنائس "الارثوذكسية والانجيلية والكاثوليكية".‏
وقال مصدر من داخل البطريركية إن سبب استبعاد الروم الارثوذكس من لجنة إعداد القانون المشكلة من قبل وزارة العدل هو انتقام الكنيسة الارثوذكسية والبابا شنودة منهم بعد ازمة مجلس كنائس الشرق الاوسط واستقالة الاقباط منه.‏
وأوضح المصدر عن عزم الكنيسة عقد مؤتمر صحفي عالمي لرفض هذا القانون واعلان عدم التزامها به في حالة اقراره.‏
وصرح المطران «نقولا انطونيو» "الوكيل البطريركي" بأن الكنيسة "الروم الارثوذكس" لم تشارك في صياغة هذا القانون وبالتالي لن تلتزم بما يجيء به.
وأوضح انطونيو بأن البابا «ثيودروس» الثاني "بابا الروم الارثوذكس" ارسل خطاب بهذا المعني الي وزير العدل والمستشار ‏«عمر الشريف» رئيس لجنة إعداد القانون والدكتور «فتحي سرور» رئيس مجلس الشعب و«صفوت الشريف» رئيس مجلس الشوري و«حبيب العدلي» وزير الداخلية ولكنهم لم يحصلوا علي رد حتي الان.‏
وانتقد انطونيو تصريحات المستشار «عمر الشريف» "رئيس لجنة اعداد القانون" التي قال فيها ان القانون يعد بمشاركة كافة الكنائس القانونية" معتبرا ذلك مخالف للحقيقة.‏
وشدد علي أن الروم الارثوذكس لديها 8 اسباب للطلاق كما هو منصوص عليه في لائحة 1937 الخاصة بالاحوال الشخصية للطائفة ولا يمكن اختزالهم في سبب واحد فقط "الزني" كما تريد الكنيسة القبطية.‏
وأشار إلى أن الطلاق يتم في حالات تعدي أحد الزوجين علي حياة الأخر، ترك احدهم للأخر عن قصد سيء مدة 3 سنوات، اختفاء احدهم مدة 3 سنوات، إصابة أحد الزوجين بمرض عقلي أو جزام، أو الحكم علي أحدهم بالأشغال الشاقة المؤبدة، الارتداد عن المسيحية وأخيرا إذا وجد الزوج زوجته ليست بكرا أو باتت خارج منزلها بدون سبب.‏
وقال "اختلاف المدارس الفكرية للكتاب المقدس هي ما أوجد هذا التضارب، مشيرا إلي وجود أربعة مدارس فكرية هم المدرسة الحرفية والتي تأخذ بحرفيه النص فقط، والتاريخية التي ترجع الكلام لظرف الحديث وما قيل قبله وما قيل بعده، والرمزية والتي تفسر النص ومايرمز اليه، والتقدية وهي تنقد النص لاثبات صحته
واضاف "نحن نتبع المدرسة التاريخية علي عكس الكنيسة القبطية التي تتبع المدرسة الحرفية دون النظر الي الاحداث التي واكبت هذا النص.‏
وانتقد «انطونيو» المدرسة الحرفية قائلا "هذه المدرسة تأخذ من كل انجيل كلمة وتقوم باقتطاعها من سياقها وتطالب بتطبيقها كما هي ولو اعتمدنا علي هذا المنهج في الطلاق لقمنا بتطليق كل الناس للان الانجيل يقول من نظر الي امرأة واشتهاها فقد زني بها، ولكن للحديث خلفيات لابد من النظر اليها.‏
ورفض «انطونيو» التعليق علي اتهام البعض للبابا شنودة بأنه وراء اسبعادهم من لجنة المناقشات كرد علي الازمة الاخيرة بين الكنيستين بمجلس كنائس الشرق الاوسط وقال لا اريد الحديث في هذا الموضوع لانني لم ادخل في النوايا ولكن ما يحيرنا أننا لا نعرف من هو المكلف بدعوة الكنائس للمناقشة ومن الذي يدير اللجنة ويسيطر عليها