بين الهوية والثقافة

ساهمت مقالتى الأسبوع الماضى فى تحريك بعض النقاشات على فكرة مكانة التاريخ أو اللغة فى تشكيل هوية الإنسان والمجتمع، حيث ذكرت أن هوية الفرد تتحدد من حاضره وما ينجزه، فى الوقت الذى تتشكل فيه هوية الدول بحكم ما تنتج من سلع وخدمات وما تؤثر به الدولة فى الاقتصاد والسياسة العالميين، ودارت النقاشات بين من يروا أن الهوية المصرية يجب ألا تخرج عن نطاق حضارة قدماء المصريين كمكون أصلى للشخصية المصرية ماضيها وحاضرها، بينما اتفق ذوو التوجه الدينى مع ذوى التوجه القومى العروبى والذين يطمح كلاهما لطمس أى ملمح من الحضارة المصرية كمؤثر فى الشخصية المصرية الحديثة، وسد كل رافد من روافد الثقافات التى طبعت مصر شعبا ودولة على مدى القرون، ماعدا الروافد العربية، واستخدام قديمها بالنسبة للحركات الدينية والتعلق بحديثها بالنسبة للقوميين العروبيين، بينما يرى فريق أن استخدام اللغة العربية فى المكاتبات الرسمية وفى الصحافة والفن والأدب محدد للهوية، بينما يرى البعض ذلك أنه ليس إلا غلبة اللغة العربية على اللغات الأخرى فى الثقافة المصرية.
وفى الوقت الذى أحاول تفهم التوجهات الدائرة، ولكن ربما لا أوافق بعضها على هذا الجانب أو الآخر، ولذلك أعمل أن يتفهمنى كل الفرق- وإن لم يوافقونى- حيث أريد توضيح أن ما يشيرون إليه يمثل رافدا من روافد الثقافة وجزءا من مكونات الشخصية على مر الزمن، وهى مسائل يختص بها علم الاجتماع والتاريخ للبحث والشرح والتحليل ثم الوصف إن تطلب الأمر، لأن ذلك لا يؤثر فى الواقع إلا من باب تحليل الشخصيات بين مختلف الجنسيات أو فهم العقل الجمعى لمجتمع ما بغرض تهيئة العلاقات بين الدول للدخول فى اتفاقيات سياسية أو عمليات تجارية.
أما الهوية فهو ما يبرزه الفرد أو ما يظهر عليه للتعبير عن نفسه فى الحالة الفردية، بينما تعد الهوية هى عنوان الحالة الراهنة لدولة ما من وضع اقتصادى وحالة سياسية وقدرات عسكرية، وهى أشياء لا ترتبط شرطا بتاريخ الدولة أو مكونات شعبها الثقافى، خاصة حين تترجم الحالة الاقتصادية والسياسية والقدرات العسكرية إلى أرقام، وهذا لا يعنى محو التاريخ أو طمس الثقافة القومية، وإنما وضعهم فى مكانهم الصحيح، حيث لا يختلط الحديث عن السياسة الحالية بقوة الدولة أو ضعفها قديما، ولا نقارن القدرات العسكرية بتاريخ الغزوات، ولا نقيم الوضع الاقتصادى بما كان فى زمن مغاير تبدلت بعده دول وتقدمت دول وزالت ممالك، فالثقافة بروافدها من التاريخ واللغة محلها البحث والتحليل والوصف، أما الهوية فللاستخدام فى التعريف الحالى وإجراء الاتفاقات وعقد الصفقات سواء على المستوى الفردى أو بين الدول.
إن التفرقة بين تعريف الثقافة وتعريف الهوية، ليس من قبيل تعارضهما، وإنما من قبيل توضيح قيمة كل منهما فى مجاله وتأثيره، لأن الهوية والثقافة قد تتقاطعان فى بعض النقاط أحيانا، ولكن ليس معنى ذلك تطابقهما، حيث تتحدد الهوية بأنها الوصف الحالى، بينما تعد الثقافة هى السبيكة المشكلة للفرد أو المجتمع الحالى بدراسة الماضى وتحليله، وهنا تظهر حقيقة اتجاه السير، حيث يستخدم الفرد أو المجتمع هويته للتخطيط للمستقبل، ولذلك فإنه ليس بغريب أن يكون هناك تنازع ثقافى على سيادة أى من الروافد الثقافية على الآخر، سواء كان التاريخ أو اللغة أو الدين، وذلك من باب المغالبة السياسية أو المنافسة الفكرية أو التوجه الدينى، أما الذى لا أفهمه أن يكون هناك نزاع على الهوية، لأنها تمثل أمرا واقعا لا يقبل الخلط، وليكون طرحى محددا ومباشرا فإن الهوية هى رد سؤال «من أنا»، بينما الثقافة هى رد سؤال «كيف تشكلت أنا».