د. خليل فاضل يكتب: الحب.. الزواج.. والطلاق

المشكلة فى الطلاق هى (فقدان الأسرة) كمفهوم وكيان ومحتوى، لأن ثمة رابطة وجدت بين هذا وذاك وبين آخرين تحت سقف واحد، وفجأة كلٌ ذهب لحال سبيله، فانفصمت العرى وتفككت اللحمة، هنا على الأسرة فى شكلها (الانفصالى) أن تعيد ترتيب الأشياء، بمعنى اشتراك الوالدين المطلقين سويًا فى رعاية الأولاد نفسيًا ومدرسيًا، ودعمهم فى كافة النشاطات دون جرح ودون تكلف، وعليهما قدر الإمكان التنزه سويًا، وإقامة أعياد الميلاد، وإشاعة جو من البهجة والمرح وعدم التعقيد.
المفهوم الشائع عن الحب والزواج، أنهما مترادفان، وأنهما ينطلقان من الدوافع ذاتها ويؤمّنان حاجات الإنسان ذاتها، ولكن مثل أغلب الأفكار السائدة، فإن هذه أيضًا لا تقوم على حقائق بل خرافات.
لا يوجد شىء مشترك بين الحب والزواج، فهما متباعدان كبعد القطبين بل هما فى الواقع غريمان. ولا شك أن بعض الزيجات هى نتاج الحب، ولكن ليس لأن الحب يؤكد نفسه عن طريق الزواج، بل الحقيقة هو أن القليل من الناس يستطيع تجاوز التقاليد، أعداد كبيرة من الرجال والنساء أصبح الزواج لديهم مجرد لعبة، وصحيح أن بعض الزيجات أساسها الحب، وصحيح أيضًا أنه فى بعض الحالات يستمر الحب طويلًا.
ومن ناحية أخرى، من الخطأ الاعتقاد بأن الزواج يولّد الحب دائمًا، لكن بفحص دقيق نجد أن كل ذلك مجرد تكيّف مع الواقع، وبكل تأكيد فإن الاعتياد على بعض بعيد جدًا عن تلقائية وحدّة وجمال الحبّ، التى بدونها تكون حميمية الزواج بغير ذات أهمية حيوية للمرأة والرجل.
الزواج هو قبل كل شىء اتفاق اقتصادى وعقد تأمين، ويختلف عن أى عقد ضمان فقط فى أنه أكثر إلزامًا وتطلبًا، وعائداته قليلة جدًا مقارنة مع الاستثمارات، فما على الفرد أن يفعل عند الحصول على وثيقة تأمين، وهو طبعًا حرّ دائمًا فى ألا يكمل الأقساط، ولكن إذا كانت وثيقة تأمين المرأة هى الرجل، فإنها تدفع لأجله اسمها وخصوصيتها واحترامها لنفسها طوال حياتها «حتى يأخذ الموت نصيبه»، وعلاوة على ذلك فإن تأمين الزواج يحكم عليها العمر كله بالتبعية والاعتمادية وعدم النفع، سواء على المستوى الشخصى أو الاجتماعى، ويدفع الرجل أيضًا نصيبه ولكن بما أن مجاله أوسع فالزواج لا يقيده مثل المرأة، ولكن يشعره بأغلاله أكثر من الناحية الاقتصادية.
الزواج مُهدد، ودليل ذلك إحصاءات الطلاق، حتى الرجعيون التقليديون لن يجادلوا بأن ثمة مرونة فى قوانين الطلاق مع حرية أكثر لدى المرأة (قانون الخلع فى مصر مثالًا)، وذلك بناءً على الوقائع الآتية: أولًا أنه على كل اثنتى عشرة زيجة تنتهى واحدة بالطلاق تقريبًا، وثانيًا أنه ازدادت حالات الطلاق على مستوى العالم. لن يرضى الباحث الاجتماعى ذو التفكير العميق بالمبررات السطحية لهذه الظاهرة، بل عليه أن يحفر عميقًا أكثر فى الحياة الداخلية لكلا الجنسين، ليدرك سبب مأساوية الزواج.
يؤكد دارسو الزواج أن خلف كل زيجة تقف بيئة حياة كل من الزوجين، وهاتان البيئتان مختلفتان، فمن المحتمل للرجل والمرأة أن يظلا غريبين ومنفصلين بالجدار الذى لا يقهر من الخرافات والعادات والتقاليد، فالزوج قد لا يملك القدرة على تطوير احترامه لامرأته، والذى بدونه يكون الزواج محكومًا عليه بالفشل.
ربما خلفية المرأة وتربيتها فى بعض الحالات هى المسؤولة عن رضاها بالظلم، وقد لا تملك المرأة مصدر دخل، إذن ماذا يوجد لديها كى ندركه؟، بالإضافة إلى أنه كلما ملكت المرأة وعيًا أكبر، كانت أكثر قيمة كزوجة وأكثر استعدادًا لتشغل نفسها بزوجها. فهل خضوعها - أحيانًا - لتفوّق الرجل يصون مؤسسة الزواج؟.