النهاية الحقيقية ل«طومان باي» التي غابت عن «ممالك النار»

هل نقل مسلسل «ممالك النار» النهاية الحقيقية للسلطان الأشرف «طومان باي»؟
وفقا لما أورده المؤرخون في كتاباتهم، فالإجابة هي (لا)، حيث أغفل المسلسل عددا من الوقائع التاريخية، التي كان بطلها «طومان باي».
فما يذكره المؤرخ المصري ابن زنبل الرمال، في كتابه «انفصال دولة الأوان واتصال دولة بني عثمان»- الذي رصد فيه زوال دولة المماليك وبداية حكم العثمانيين لمصر- أن طومان باي فر إلى الصعيد واجتمع حوله هناك كثير من الجنود وأبناء الصعيد، ليلتقي جيشه مع الجيش العثماني مجددا بعد موقعة الريدانية قرب الجيزة.
ويمكن أن نتابع ما حدث بعدها مع ما أورده المؤرخ المصري محمد بن إياس الحنفي، في كتابه الشهير «بدائع الزهور في وقائع الدهور»، حيث يقول: «بلغت قوات كل من سليم وطومان باي الجيزة لتندلع المعركة الأخيرة التي كانت الغلبة في أولها للمماليك ولكنهم انهاروا أمام ضربات العثمانيين الذين أمطروا الجند المماليك بوابل من رصاص بنادقهم، فكانت الهزيمة وفرار طومان باي إلى البحيرة».
لم يتطرق مسلسل «ممالك النار» إلى لجوء طومان باي إلى واحد من عربان في البحيرة هو «حسن بن مرعي»، الذي أقسم له على الولاء، ثم خانه ودل عليه، فقبض العثمانيون على طومان باي وقادوه إلى السلطان سليم.
سيق طومان باي إلى معسكر السلطان سليم بإمبابة، ودار بينهما حوار- أشاد به المؤرخ ابن زنبل – حيث برر طومان باي مقاومته وذكر خيانة الأميرين خاير بك وبردي الغزالي، فأعجب السلطان سليم بشجاعته وفروسيته.
ومما يذكره المؤرخون أن حوارا دار بين الاثنين، فقال طومان باي: «الأنفس التي تربت على العز لا تقبل الذل، وهل سمعت أن الأسد يخضع للذئب، لا أنتم أفرس منا ولا أشجع»، فقال السلطان سليم: «واالله مثل هذا الرجل لا يُقتل ولكن أخروه في الترسيم حتى ننظر بأمره».
وأمام ذلك، ألح أمراء المماليك في قتل طومان باي، وبحسب المؤرخ ابن زنبل، فإن الأميرين خاير بك وجان بردي الغزالي خشيا على أنفسهما من بقاء طومان باي حيا، فألحا على السلطان سليم بقتله لأن حكم العثمانيين في هذه البلاد سيظل محفوفا بالمخاطر ما عاش طومان باي.
وفي يوم الاثنين 21 ربيع الأول سنة 923 ه الموافق 23 أبريل 1517 م أمر السلطان سليم بأن يعبروا بطومان باي إلى القاهرة، «جاء بالبغلة وأركبوه عليها وقيدوه»، حتى وصلوا إلى باب زويلة، ورأي الحبال فعلم أنه مشنوق.
ويصف المؤرخ ابن إياس في الجزء الخامس من «بدائع الزهور في وقائع الدهور» مشهد الشنق بقوله:
«كان الناس في القاهرة قد خرجوا ليلقوا نظرة الوداع على سلطان مصر.. وتطلع طومان باي إلى (قبو البوابة) فرأى حبلاً يتدلى، فأدرك أن نهايته قد حانت.. فترجل.. وتقدم نحو الباب بخطى ثابتة.. ثم توقف وتلفت إلى الناس الذين احتشدوا من حول باب زويلة.. وطلب منهم أن يقرأوا له الفاتحة ثلاث مرات، ثم قرأها معهم وقال للجلاد: «اعمل شغلك». وشنقوه بعد أن انقطع حبل مشنقته مرتين«.
ويواصل ابن إياس وصفه المؤثر لهذا المشهد بقوله: «فلما شنق وطلعت روحه صرخ عليه الناس صرخة عظيمة وكثر عليه الحزن والأسف».
ويختتم بقوله: «وأقام (طومان باي) ثلاثة أيام وهو معلق على الباب حتى جافت رائحته، وفي اليوم الثالث أنزلوه وأحضروا له تابوتا ووضعوه فيه، وتوجهوا به إلى مدرسة السلطان الغوري عمه، فغسلوه وكفنوه وصلوا عليه هناك، ودفنوه في الحوش الذي خلف المدرسة، ومضت أخباره كأنه لم يكن».
وقد قال «ابن إياس» في رثاء طومان باي أبياتا منها:
لهفي على سلطان مصر كيف قد.. ولى وزال كأنه لن يذكرا
شنقوه ظلما فوق «باب زويلة».. ولقد أذاقوه الوبال الأكبرا
بينما يصف ابن زنبل الرمال يوم شنق طومان باي بقوله: «كان ذلك اليوم على أهل المملكة أشأم الأيام وبكت عليه الأرامل والأيتام».