«البِشْعة».. محكمة بدويّة تقضى ب «الحديد والنار»

هناك فى عمق الصحراء، داخل حدود الدولة المصرية، خارج حدود المعروف لنا منها، يعيش البدو حياتهم الخاصة، بطرق وعادات، وأعراف مختلفة، تحكمهم تقاليد قديمة، وتفصل فى منازعاتهم درجات أخرى من التقاضى، لا ينص عليها دستور مكتوب، غير ذلك الذى يتوارثه الأجيال، والذى يصل بأجواء المحاكمة نفسها إلى درجة «محمومة» حدّ النار، وبشِعة حد اسمها؛ تلك المحكمة الخاصة التى يسمّونها «البِشْعة».
البشعة هى إحدى الطرق القديمة التى يستخدمها أهل الصحراء والقبائل البدوية للتقاضى فيما بينهم، وللفصل بين طرفى النزاع، وإثبات الحقيقة ورد الحق إلى أهله بعيدًا عن ساحة المحاكم والقضايا، إذا أنكر أحد الأطراف اتهامه دون وجود شهود؛ فيلجأون إلى قانون البشعة الذى يعدل بالنار، فتتم عملية البشعة عن طريق تسخين قطعة معدنية على لهيب النار حتى تصبح لونها شديد الاحمرار، ويطلب المُبشع من المُتهم «لحسها» لتظهر إدانته أو براءته، فلو كان بريئًا لن يتأثر لسانه، ولو كان مُدانًا يحترق لسانه أمام الحاضرين فتعد بمثابة تأكيد على ارتكابه الفعل أو الجريمة.
وحجتهم فى ذلك أن المتُهم يظهر على وجهه أعراض الخوف والارتباك فيجف ريقه ومن ثم يلتصق به المعدن بسهولة.
تُمثل البشعة محكمة عُرفية تُعقد فى بعض القبائل فى مصر مثل قبيلة «العيايدة» فى محافظة الإسماعيلية، ومُبشِّعها عويمر عامر عياد، الذى ورث هذه المهنة أبًا عن 14 جدا، يقول: «طقوس هذا المجلس العرفى متوارثة منذ 250 إلى 300 سنة تقريبًا».
يكون قاضى البشعة معتمدًا لدى جميع أبناء القبائل البدوية، ومعروف بحُسن سيرته وسلوكه ويكون من أهل الدين، ولا يعرف الكذب، وتتنوع القضايا المقدمة للبشعة، ما بين الخوض فى الأعراض، والشرف، والسرقات والتعديات على حرمات البيوت.
فى البداية يجلس قاضى البشعة مع كل طرف بمفرده يُحذرهم من الكذب، آملاً أن يعترف أى منهما بفعلته، ثم يأخذهم إلى لحس النار، ويقرأ تراتيل لا يعرفها إلا هو يُرجح أنها آيات قرآنية، وعندما تتوهج البشعة بالنار، يطلب من المتهم لحسها ثلاث مرات، ثم يشرب من الماء ويتمضمض بها وإن ظهر حروق على لسانه فهذا يدل على إدانته، وإن لم يظهر شىء يدل ذلك على براءته. ويستطرد «عويمر» قائلاً إنه يعتبر نفسه يقدم عملا صالحا لقبيلته.
قد يحكم «المُبشع» على المُذنب بغرامة مالية، يُقدرها حسب الذنب المُرتكب، وعندما يظهر المجرم يرجع الحق لأصحابه، ولا يجوز أبدًا طعن أو إلغاء حُكم «المُبشع».
وبالحديث مع حميد عامر عياد، أحد أقارب المبشع ومساعده، قال: «عندما عرف عموم الشعب المصرى أن هذه الطريقة فعالة فى إظهار الحقيقة، وتظهر الصادق من الكاذب، فالكثير يلجأ لنا».
يُذكر أن القانون المصرى يُصنف البشعة ضمن جرائم النصب، وقد تصل عقوبتها من ثلاث إلى سبع سنوات، كما أن أهل الدين يروون أن البشعة تخالف الشرع ويعتبرونها من أمور الدجل والشعوذة.