إسلاميات العقاد

خلال السنوات الماضية، قمت بتلخيص وعرض أهم كتب العقاد. والحقيقة أننى حين فكرت فى جمعها فى كتاب وأعدت قراءتها أحسست أننى أمام ثروة من الفكر الرصين المستقيم، القابل للإعادة والتكرار، وهو الأمر الذى يميز التفكير العلمى وليس الإيمان القلبى المبنى على الأحاسيس.
العقاد عقل جبار يُحسب له أنه صمد أمام هجمة الإلحاد القادمة من أوروبا، برغم أنه كان فى هذا الوقت وجاهة ودليل تنور. امتشق قلمه وشرع يدافع بعقل مرتب وثقافة موسوعية وعاطفة جياشة لا شك فيها عن الإسلام.
والحقيقة أننا فى أشد الحاجة إلى هذا الدفاع العقلى المنطقى فى هذا العصر الذى تكاثرت فيه الشبهات، ولذلك فإننى - بإذن الله- سوف أخصص مقالا أسبوعيا أعرض فيه آراءه التى أرجو أن تجدوها عقلانية ومرتبة ومفيدة للقراء.
■ ■ ■
ومقال اليوم فيما تبقى من المساحة سيكون عن التوحيد، جوهرة الإسلام الغالية طيلة ثلاثة عشر عاما والقرآن المكى ليست له إلا قضية واحدة: التوحيد.
يؤمن العقاد إيمانا مطلقا أن العقائد تتفاضل بقدر كمال العقيدة فى الإله. ولا شك عنده أن القرآن قدم الصورة المتكاملة للإله الخالق التى لهثت البشرية خلفها. فهو- سبحانه- ليس الإله يحب رائحة الشواء ويتمشى فى ظلال الحديقة ليتبرد بهوائها، ويندم على أفعاله، ويصارع عباده ويصرعونه، وليس إله القبيلة الذى يعبده شعب إسرائيل، لأنه أقدر على حمايتهم من الآلهة الأخرى، ولذلك يعتبر الكفر به خيانة وطنية. ولا هو إله أرسطو يتصوره كمالا مطلقا لا يعمل (لأن العمل طلب لشىء والإله غنى عن الطلب) ولا يريد (لأن الإرادة اختيار بين أمرين والله لديه الأصلح والأفضل) ولا يهتم بالخلق (لأن الخلق يجب أن يطلبوا الكمال بالسعى إليه). باختصار كمال مطلق يوشك أن يكون والعدم سواء.
■ ■ ■
الإله فى القرآن هو ملك الناس إله الناس. (الَّذِى خَلَقَ فَسَوَّى، وَالَّذِى قَدَّرَ فَهَدَى، وَالَّذِى أَخْرَجَ الْمَرْعَى)، هو خالق الموت والحياة (لَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)، هو واحد بلا شركاء (لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد). إله متكامل الصفات (هو الأول والآخر والظاهر والباطن)، يعرف كل شىء (وسع ربنا كل شىء علما) لا يأخذ أحدا بذنب أحد (ولا تزر وازرة وزر أخرى).
الإله فى القرآن يصحح تلك الصورة الخاطئة التى جاءت فى فلسفة أرسطو بأنه لا يعقل ذاته ولا دونها ليؤكد أنه عالم الغيب والشهادة «وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة» وهو سبحانه وتعالى (بكل خلق عليم) ليس غافلا عما يفعله العباد (وما كنا عن الخلق غافلين) فاعل بإرادته كيفما شاء (ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين).
■ ■ ■
أقول بصدق- بصفتى قارئا مدققا للعقاد- إن قضية التوحيد كانت أهم القضايا التى دفعت العقاد للإيمان المخلص بصدق القرآن.
aymanguindy@yahoo.com