تشويه ديوان أحمد شوقى

(عزيزى نيوتن..
عندما قامت ثورة 23 يونيو غيّرت الكثير من نسيج المجتمع منها ما جاء بالسلب ومنها ما جاء بالإيجاب، ولكن ما نحن بصدده الآن هو أن الثورة شوّهت ومحت الكثير من آثار العهد الملكى وأول ما شوّهت شوّهت ديوان أمير الشعراء أحمد شوقى، فقامت بحذف 602 بيت من قصائد الديوان الأصلى، وأصدرت طبعة جديدة خالية من هذه الأبيات، وذلك بحجة أنها تمدح فى أسرة محمد على والملك، ولكن للأسف ليست كلها تمدح فى العصر الذى سموه بالبائد، وإنما كلها تمدح وتمجد الحريات والرأى، خاصة حرية الصحافة والدستور، مما اعتبر هذه القصائد والأبيات تغرد خارج السرب. تنبه لذلك المرحوم الدكتور محمد صبرى السربونى فقام بجمعها أو جمع بعضاً منها فى ديوان سماه «الشوقيات المجهولة»، ولكن للأسف لم تطبع هذه الأبيات فى الديوان الأصلى، بل ظل مشوهاً إلى أن قيض الله لهذا الديوان رجلاً أديباً وطبيباً يعشق الشعر وشوقى، وهو الطبيب مصطفى الرفاعى، أستاذ طب المسالك البولية بجامعة الإسكندرية، فاستقصى الطبعات المختلفة من الشوقيات فى سنوات 1943، 1950،1956،1970 واستطاع أن يحصر ما تشوه من الديوان من الحذف وخرج بجمع كل هذا بطبع ديوان جديد سماه «الشوقيات الصحيحة»، وأضاف إليه المحذوف والمجهول من شعر شوقى، وقد تحدث أحد أدباء مصر بهذا الصدد قبل أعوام قليلة تحت عنوان «أشياء مخجلة»، حيث قال فى جريدة «الأهرام»: «إن الثروة الأدبية التى تركها شوقى ليست ملكاً لعصر ما وإنما هى ملك للتاريخ وهى عهدة فى رقبة وزارة الثقافة ووزارة التربية والتعليم والجامعات المصرية ووزارة الإعلام واتحاد الناشرين العرب، ثم أردف قائلاً: يجب أن تسحب النسخ المشوهة من المكتبات، ويعاد ديوان شوقى الحقيقى كما تم طبعه عام 1950 ثم استرسل فى مقاله إلى أن قال: هل فعلت إنجلترا مثل ذلك ل(شكسبير) أو فرنسا ل(موليير) أو ألمانيا ل(جوته) أو إيطاليا ل(دانتى) أو إسبانيا ل(سرفانتس) إنهم على العكس كانوا ينقبون عن كل سطر مفقود وعن كل مسودة مهملة لهؤلاء ليضموها إلى متاحفهم. إنهم يقولون لك: على هذا السرير رقد بيتهوفن، وعلى هذا المكتب كتب سيمفونياته، وبهذا القلم الرصاص كان يخط مسوداته، ما زال هذا الكلام للأديب المعاصر، ما الذى بقى لنا من اشتراكية ستالين واشتراكية ناصر، لقد أصبحت جميعاً سياسات بائدة تحاول شعوبها أن تتخلص منها، أما شوقى فهو أغنية خالدة تظل مسافرة عبر الحدود لتغازل كل الآذان فى كل وطن يتكلم العربية وسوف تترجم بعد ذلك لتخاطب كل العقول. انتهى كلام الأديب المعاصر عن شوقى، ومن نافلة القول نقول ونردد مع شوقى: «ورأيت أن الجهل علة كل مجتمع سقيم».
صابر محمد عبدالواحد
موجه صحافة بسوهاج- أخميم