لا تخف يا نجيب!

أقولها بصدق للمهندس نجيب ساويرس وكل المتخوفين من تحولات جذرية تشهدها مصر بمجرد تشكيل أول مجلس نيابىّ يختاره الشعب الذى ثار من أجل الحرية والكرامة.. فمن البديهىّ أن أول تطبيقات الحرية يتمثل فى الديمقراطية، والديمقراطية تعنى هيمنة رأى الأغلبية، والأغلبية فى مصر مجهولة الهوية والتوجه بعد عصور الظلام التى كمّمت الأفواه، وطاردت الباحثين عن الحق والحقيقة.
على أىّ أساس إذن أُطمئن «نجيب» وكل من يشعر بأن الديمقراطية، التى طالما طالبنا بها، قد تصبح هى الكابوس الذى نُفضل الأرق عليه؟ دعوتى هذه تكمن فى نشر الفهم الصحيح للديمقراطية وليس ما هو سائد من فهم مبتور لها.
لقد شاع فى الشارع المصرى تعريف منقوص للديمقراطية، تعريف يَحُطّ من قدرها، ويختزلها فى عملية التصويت، أو يحبسها فى صناديق الاستفتاء أو الانتخاب. وهو تعريف ظالم يصادر أعظم ما فى الديمقراطية، وهو - من وجهة نظرى - الحكمة التى أعتبرها الوسيلة المثلى لتحقيق أفضل وأعدل النتائج للفرد والمجتمع بتسخير المتاح وما يمكن توفيره من عناصر روحية وفكرية ومادية.
ستظل الديمقراطية - فى نظر الكثيرين - خطرًا داهمًا ما لم يستقر فى وجدان الأمة معناها الحقيقىّ.
الديمقراطية لا تبدأ بالتصويت، وإنما تنتهى إليه بعد ممارسات مهمة. الديمقراطية عملية بناء، وفى البناء لا يمكن أن تبنى الدور الخامس قبل أن تبنى الأدوار السابقة عليه.
ولنبدأ بناءنا بوضع أساس متين، أساس يقر المساواة التامة بين الجميع، ويكفل لكل مشارك حرية التعبير والمساهمة الكاملة فى العملية السياسية.
بعد هذا الأساس المتين نصعد إلى الدور الأول، وهو الدور المخصص لبداية الممارسة الحقيقية للديمقراطية، فى هذا الدور لا توجد شبابيك، فهو خالٍ تمامًا من الجدران التى تحجب النور. المطلوب فى هذا الدور أن تدخل كل التيارات بمنتهى الحرية، فتتفاعل مع بعضها فى نور مبهر يكشف الحقائق للجميع، الأفكار مازالت مشوشة ومشتتة وفيها الكثير من التعارض والتنافر أيضًا، وهو أمر صحىّ جدًّا.
فى الدور الثالث يجلس الجميع حول منضدة مستديرة، وحولهم من كل اتجاه شاشات تسجل أقوالهم ومواقفهم وآراءهم التى طرحوها فى الدور الأول. نسيت أن أذكر أنهم لا يصعدون إلى الدور الثالث إلا بعد أن يحصلوا على قسط مناسب من الراحة فى الدور الثانى المخصص لذلك.
يقوم بعض المحللين باستعراض جميع الآراء والتوجهات ودعوة الحضور لمحاولة اختصارها إلى خمسة أو ستة آراء رئيسية. تنجح هذه العملية بعد نقاشات مطولة يكتشف الحاضرون فيها أن نقاط التوافق والاتفاق كبيرة بينهم، وهو أمر طبيعىّ لو نجحوا فى الوصول إلى درجات أرقى من التجرد والشفافية والعودة إلى الفطرة الإنسانية البديعة.
يصعدون إلى الدور الخامس بعد استرخاء كامل فى الدور الرابع.
فى الخامس يتم تذكيرهم بالتوجهات الرئيسية الخمسة أو الستة التى أقروها فى الدور الثالث لتبدأ أمتع وأجمل ممارسات الديمقراطية، وهى محاولة الوصول لأفكار «مهجنة» تنشأ من مزج الأفكار الأولى وتطويرها.
فى نهاية هذه المرحلة يندهش الجميع من النتائج، ويشعرون بأنهم أصبحوا يشبهون بعضهم لدرجة عجيبة، تمامًا كما يحدث للأب والأم بعد أن ينجبا أطفالاً يشبهونهما.. الملامح المشتركة فى الأطفال تجعلك ترى الأبوين متشابهين، وهو نفس ما يحدث لك فى نهاية العمل فى الدور الخامس.
فى الدور السادس يجلسون فى هدوء تام يستمعون لموسيقى حالمة ليستعيدوا نشاطيهم الذهنىّ والعضلىّ.
فى الدور السابع نجد الصناديق، نجدها شفافة وبراقة وأنيقة، وكأنها «فاترينات» لعرض الجواهر، فالآراء التى يسجلها الناخبون بعد هذه الممارسات الديمقراطية الشريفة لا تقل قيمتها أبدًا عن الجواهر، بل تفوقها كثيرًا.
لا تخف يا نجيب، لا تخافى يا ريم، اطمئن يا مجدى.. يا سهير.. يا أحمد.. يا إيمان.. اطمئنوا جميعًا، ولكن إياكم والتهاون فى تعريف الجميع بحقيقة الديمقراطية!
sawy@culturewheel.com