كتب وحكايات : «أولاد حارتنا».. رواية كفَّرت نجيب محفوظ

انبرى الكثير من المشايخ يقدمون شفرة تفسيرية للرواية الأكثر إثارة للجدل، «أولاد حارتنا»، للروائى العالمى نجيب محفوظ.
واعتمدت هذه الشفرة قياسات ومقاربات بين شخصيات الرواية بشخصيات مقدسة، اشتملت على وقائع روائية ووقائع دينية، ومنها أن «الجبلاوى» معنى به الله الخالق لصفات الجبلاوى الأزلية، والبيت الكبير أى السماء أو العرش، وعزبة الجبلاوى هى الجنة، والحارة هى الأرض أو الدنيا، وقنديل هو رديف جبريل، كما أن قنديل هو الذى ينقل كلام الجبلاوى إلى بعض الناس، خاصة ظهوره لقاسم ونقله تعليمات الجبلاوى، وأدهم هو رديف آدم، وإدريس هو رديف إبليس، فإدريس فى الرواية متكبر، ويكره أدهم، ويغار منه، ما تسبب فى خروج إدريس من زمرة الأبناء المفضلين بتمرده على أبيه، ورفاعة هو رديف المسيح، وقاسم هو رديف «أبى القاسم»، أى النبى محمد صلى الله عليه وسلم.
وجاء قاسم فى حى كان يدعى حى «الجرابيع»، فأعلى شأن قومه، وكان له أصحاب، وتزوج نساء كثيرات، وصادق هو الرديف الروائى لأبى بكر الصديق.
وقد بدأ محفوظ نشر رواية «أولاد حارتنا» على حلقات فى جريدة الأهرام فى 1959، وأثارت ضجة باعتبارها تمسّ الذات الإلهية، وهاجم شيوخ الأزهر «محفوظ» وروايته، وطالبوا بوقف نشرها، وتم تكفير محفوظ واتهامه بالإلحاد والزندقة، والخروج عن الملة.
محمد حسنين هيكل، رئيس تحرير الأهرام آنذاك، ساند نجيب محفوظ، بينما رفض صاحب نوبل إثر هذه الزوبعة نشر الرواية فى كتاب، تفاديا للمشاكل والتوابع، ونشرتها دار الآداب اللبنانية سنة 1962، ومنعت الرواية من دخول مصر سوى فى نسخ مهربّة.
وكانت جريدة الأهالى، لسان حال حزب التجمع اليسارى، نشرتها فى ملحق لعددها الصادر يوم الأحد 30 أكتوبر 1994، بعد أيام من محاولة الاغتيال التى تعرض لها محفوظ، ولم تنشر الرواية فى مصر فى كتاب إلا فى أواخر 2006، بعد أشهر قليلة من رحيل نجيب محفوظ عن دار الشروق، التى صدرتها بمقدمة للمفكر الإسلامى أحمد كمال أبوالمجد.
وكان ممن هاجموا الرواية الشيخ محمد الغزالى، والشيخ عبدالحميد كشك، بعد حصول محفوظ على «نوبل»، وقد رأى الشيخ كشك، أنها تمس المقدسات الإسلامية، وأن محفوظ جعل من الشيوعية الماركسية والاشتراكية العلمية بديلا للدين وللألوهية، واتهم لجنة «نوبل» بالحقد الدفين على الإسلام، وأصدر عنها كتابا يهاجمها بعنوان «كلمتنا فى أولاد حارتنا». أما الشيخ عمر عبدالرحمن فقد شبه نجيب محفوظ بالروائى الهندى سلمان رشدى، صاحب رواية «آيات شيطانية»، ووصفهما بأنهما مرتدان، وقال إن كل من يتكلم عن الإسلام بسوء فلابد أن يقتل، ولو كنا قتلنا نجيب محفوظ ما كان قد ظهر سلمان رشدى. وعلى خلفية الزوابع التى أحدثتها الرواية كانت محاولة اغتيال محفوظ الفاشلة فى 1995 بطعنه فى عنقه، وحين تم سؤال الشاب الذى حاول اغتياله إذا ما كان نادما على محاولته اغتيال محفوظ، أجاب بالنفى، وأن الزمن لو عاد لحاول اغتياله مجددا. وجاءت محاولة الاغتيال انطلاقا من فتوى لعمر عبدالرحمن، الذى اتهم محفوظ بالردة عن الإسلام بروايته، من جانبه كان محفوظ يؤكد لكل سائل عما تتضمنه الرواية من إشارات رمزية لرموز دينية، وكان يصر على أنه لا يقصد بها أى مساس بالذات الإلهية، ولكن هى نوع من الأدب فقط.
وتدور أحداث الرواية عن عزبة الجبلاوى الخاصة التى يملأها أولاده وتبدأ بميلاد أدهم ابن السمراء وتفضيل الجبلاوى له على بقية أبنائه، وتمرد ابنه إدريس الأمر الذى أدى إلى طرده من عزبة الجبلاوى لتبدأ رحلة معاناته وينجح إدريس فى التسبب بطرد أدهم من العزبة، وتمضى رحلة الإنسان والشيطان فى الخلق فيقتل ابن أدهم ابنه الآخر ويتيه أبناؤه فى الحارة فتنشأ فيها أحياء ثلاثة ويظهر منها أبطال ثلاثة يرمزون إلى أنبياء الديانات الثلاث، كما يظهر فى عصور الحارة المحدثة شخص رابع هو عرفة أى العلم الذى سيقضى على الجبلاوى.