وحيد حامد.. خطأ الكبير خطيئة..!!

قطعا لن نجازف بالتشكيك في نوايا الكاتب وحيد حامد في كشف التاريخ الأسود للإخوان لكنه للأمانة لا يحسن صنعا فهو يسدى خدمة جليلة للجماعة المظلمة، غير أن اللافت هو تشويه التاريخ أو التأريخ بوصف الإخوان مركز الكون والذى يدور حولهم أي شىء وكل شىء أو كما قال عبدالرحمن السندى في أحد مشاهد «الجماعة 2» «لا شىء يمر في مصر دون موافقة الإخوان».
مقالات متعلقة
* «بيومى» ينحت المنتجين.. والمنتجون ينحتون «بيومى»..!
* المملكة العربية «السلمانية»!
* نحن منحرفون بالتشريع.. من زمان جداً
يخطئ أي كاتب عندما يتغلب عليه السياق الدرامى عند معالجة وقائع تاريخية وردت فيها روايات عدة، فيتبنى وجهة نظر مجتزأة بما يخلق تشويقا وإثارة تبعث على المتابعة، أي أن يرى المشاهد العالم بنظرية الأبيض والأسود، في حين أن التصدى للأحداث التاريخية ينبغى التوقف فيه أمام المباشرة التي يتعرض بها الجمهور للعمل، فما يقدم سيعتبره المشاهد من المسلمات وستنغرس في عقله وتتحول إلى حقيقة تمحو ما عداها.
صور وحيد حامد الضباط الأحرار على أنهم كانوا جميعا من الإخوان، في تبسيط مخل بتلك العلاقة التي جمعت بين فصيل سياسى هم الإخوان وتنظيم الضباط الأحرار، ففى كتابه «أسرار الثورة المصرية» للرئيس السادات قال إن التنظيم كان بمنأى عن أي تنظيمات أو أحزاب سياسية، فقط كان الاتفاق على أهداف بعينها وطنية بالأساس، ولم ينكر السادات لقاءاته بحسن البنا واتصالاته، في حين أكد أن الصلة وإن كانت موجودة فلم تكن تنظيمية.
جميع الشهادات التي تؤيد وجهة النظر التي ساقها حامد في مسلسله «الجماعة 2» بشأن علاقة الثورة بالإخوان كانت استنساخا لمؤلفات قيادات الإخوان على مدار العقود الماضية، ولو عدت لكتابات حامد أبوالنصر المرشد الرابع للإخوان المسلمين وغيره عن العلاقة بعبدالناصر ستجد الغرض الذي أرادته الجماعة في تثبيت فكرة أن الثورة ولدت من رحم الجماعة.
الغريب أن المؤسسة التي تبث المسلسل وشقيقاتها تدافع عن المسلسل كأنه أحد أبنائها رغم أننا نتحدث عن تاريخ ولسنا بصدد مباراة لكرة القدم ندافع فيها عن ألوان فريقنا، لدرجة أن أحد مواقعها كان ينقصه فقط الدفاع عن الإخوان، واستخدم نبرة أن الناصريين يهاجمونه لأنه تعرض لعبدالناصر رغم أن المسلسل لم يشوه عبدالناصر فحسب بل شوه كفاحا وطنيا وجعل الوطن المصرى كأنه دار فقط في فلك الإخوان.
يقول عبداللطيف البغدادى في مذكراته إنهم كونوا عام 1940 مجموعات سرية من الضباط داخل الطيران وسميت المجموعة ب«اللجنة التنفيذية»، وتواصلنا مع الجيش وتقابلنا مع حسن البنا الذي عرض اندماج تنظيمنا معهم فرفضنا واتفقنا على تعاون محدود، لم يكن هذا التنظيم هو الضباط الأحرار بل تنظيم آخر، منتصف 1949 بدأ عبدالناصر تكوين تنظيم الضباط الأحرار من مختلف فئات الضباط، ضمت المجموعة عبدالمنعم عبدالرؤوف والسادات وعبدالحكيم عامر وكمال الدين حسين وخالد محيي الدين وغيرهم، سميت مجموعتنا «اللجنة التأسيسية للضباط الأحرار» وكان موقفنا رافضا للاندماج في الإخوان المسلمين والمحافظة على موقفنا مستقل عنهم حتى بعضوية ضباط إخوان، قمنا بطرد عبدالمنعم عبدالرؤوف من التنظيم بقرار اللجنة التأسيسية لمحاولاته ضم ضباطا من التنظيم للإخوان المسلمين، كان قرارنا تنفيذ الانقلاب مساء 21 يوليو ثم أجلنا التنفيذ إلى ليلة 23 يوليو مساء 22 لاستكمال الدراسة وتنفيذ الخطة مفصلة.
يروى جمال عبدالناصر في لقائه مع الشباب في 18 نوفمبر 1968 جانبا من قصة الثورة مع الاخوان: انا قبل الثورة كنت على صلة بكل الحركات السياسية الموجودة في البلد يعنى كنت أعرف الشيخ حسن البنا بس مكنتش عضو في الإخوان، في فرق بين إنى أعرف الشيخ حسن البنا، وفرق أن أكون عضوا في الإخوان، كنت أعرف ناس في الوفد وكنت أعرف ناس من الشيوعيين وفى ثانوية عامة اتحبست مرتين أول ما اشتركت في مصر الفتاة.
ويكمل عبدالله إمام في كتابه «عبدالناصر والإخوان المسلمون» أن رواية خالد محيى الدين تؤكد صلة عبدالناصر وبعض الضباط الأحرار مع الإخوان لكنه في الوقت نفسه يؤكد أنهم ابتعدوا عن الإخوان بعد أن اتخذوا خطا مخالفا للحركة الوطنية بتأييدهم لحكومة الطاغية حسين صدقى، وتأييدهم لمشروع «صدقى بيفن»، أي أن الضباط الأحرار لم يكونوا تعبيرا عن تنظيم أو حزب سياسى فقد علا شعار القومية وهو ما تحقق بعد ذلك خلال الحقبة الناصرية.
يسير وحيد حامد في سياقه الدرامى بطريقة الاسكتشات التاريخية، فالتجانس غائب والخطأ حاضر، تجربة مشاهدة الجماعة ليست مثلما أريد لها فقد سقط وحيد حامد في بئر انحيازاته فشوه تاريخا بأكمله وحصر العمل الوطنى والسياسى والرغبة في التغيير في إطار جماعة الظلام وهنا لا نعذره لأن الكبير عندما يخطئ تكن خطيئة..!
اشترك الآن لتصلك أهم الأخبار لحظة بلحظة