حقيقة الكذب (مقالات أعجبتني-1)

(1)
مقالات متعلقة
* قفشات في دولة بلا ضمير
* بداية جديدة*
* حسن الختام
المغول يريدوننا أن نكون، كما يبتغون لنا أن نكون.. حفنةً من هبوب الغبار.. ويريدوننا أن نحبّ أغانيهم كلّها، كي يحلّ السلام الذي يطلبون..
(2)
هكذا تصبح الكتابة الحرة «فعل مقاومة» ضد مغول العصر، فلكل عصر مغوله، ومغولنا الذين يقطعون رقابنا ويصادرون افكارنا، ويحرقون مكتباتنا، غير مغول محمود درويش في الفقرة السابقة، لكنهم في كل الأحوال قتلة وسفاكو دما وسارقو حريات، ولأنهم يسيطرون على كل شيء.. يمنعون التجوال في الطرقات، ويأسرون الأفكار، ويطاردون الأحرار، حتى باتت الكتابة الحرة من الممنوعات، ولأنني لن أكون كما يريد المغول لي أن أكون، فسوف أتوقف عن كتابة كلماتي، وأتمترس خلف كلمات الآخرين، البعيدين عن سيوف المغول، سوف أنشر في الأيام المقبلة عددا من المقالات البديعة التي أعجبتني لكتاب كبار من أنحاء العالم، وأتعشم أن تجدوا فيها ما وجدته قبلكم من الفائدة، ومن المتعة، ومن التعمق في قضايا الحياة والحرية.
(3)
أبدأ اليوم بمقال بديع كتبه الفيلسوف والروائي والناقد الفرنسي المغبون في ثقافتنا العربية «ميشيل هنري»، والمقال بعنوان «بولاك.. حقيقة الكذب» وقد نشر في العدد (178) من مجلة بوزيتيف، ويتناول قصة صراع قذر داخل جهاز مخابرات، نفذ مؤامرة تصفية لعدد من عناصره، بذريعة خدمة المصالح العليا للدولة.
(4)
المقال يبدو في «ظاهره» مجرد مراجعة نقدية لفيلم سينمائي أخرجه الراحل العظيم «سيدني بولاك» عام 1975 بعنوان «أيام النسر الثلاثة»، لكنه في «جوهره» جزء من مشروع فلسفي كبير لميشيل هنري الذي يعد من أبرز الفلاسفة الفرنسيين المعاصرين الذين اهتموا بدراسة «فلسفة الظواهر» في الحياة، وتجليات الجسد الإنساني، وأبعاد الحقيقة وعلاقتها بالذات الفردية والأخلاق والدين.
(5)
يقول هنري في بداية المقال بلغة وصفية أقرب إلى الشعر:
لا أدري.. هل يبحث عن الزمن الضائع.. أو يبحث عن الدولة التائهة؟. فرحلة البحث التي يقوم بها «ذلك النسر» تتداخل مع مشاعر الشوق إلى البراءة المفقودة، والحنين إلى زمن لم يعد كما كان. وتقديري أن أفلام بولاك جميعها تمضي في رحلة البحث التي يخوضها أبطاله، وتتعذب فيها شخصياته المفعمة بالأحلام، والمطاردة بالأسئلة إلى حد الذهول والهذيان، كأنها شخصيات فرض عليها القدر التحليق في سماء الذكريات البعيدة، والاختباء في كهوف القلق وإطلاق التنهدات الحارة على زمن جميل يتآكل.. تسعى (هذه الشخصيات الرومانتيكية الحالمة) للدفاع عنه دون أن تعبأ بما يواجهها من مصير مأساوي، ومن مخاطر كابوسية تسيطر تماما على الواقع الصادم!.
(6)
فكرة الارتباط بالماضي الجميل، ليست من اختراع بولاك، لكنها فكرة إنسانية على مر الزمان، لكن بولاك منحها زخماً جديداً بأسلوبه المتفرد، وقد عبر عن ذلك قائلاً: أنا لا أعود للماضي كما هو، ولا أعبر عن الواقع كما ترونه في الشارع، لكنني أصنع معادلا سينمائيا يتفوق على الواقع نفسه، وأطرح القضايا (التي يراها البعض عادية) بصورة أكثر وضوحا ومبالغة، لكن هذا لا يعني أنني أُزَّيف القضايا، بل أركز عليها الضوء لتظهر بصورة أضخم وأوضح، وإذا كان هناك من يسمي ذلك كذباً، فلن أعترض، لكنني أقول له بكل ثقة: إنني بعد سنوات من الخبرة في التعبير عن الحياة والناس، لم أجد أسلوبا أكثر تعبيرا عن الصدق، من الكذب نفسه!
(7)
عندما أطلق سيدني بولاك عبارته المثيرة هذه، لم يكن يسعى لفرضها على السينمائيين الآخرين كأسلوب عمل، بل كان يشرح لنا أسلوبه الخاص المستمد من روح التعبير الشعري والموسيقي، فالكذب عنده ليس الكذب الحقير الذي يغالط الحقيقة، لكنه الوجه الآخر من العُملة، كالعلاقة بين «الأسطورة والرمز»، فالأسطورة خرافة قديمة لا يصدقها أحد، لكنها ترمز إلى فضيلة ما تمثل القيم والأخلاقيات المطلوبة في الحياة، وهكذا فإن الحقيقة لا تنبع من الحكاية (أمنا الغولة، والشاطر حسن، وأبورجل مسلوخة حكايات، تعلمنا الكثير برغم أنها غير حقيقية)، لكن الحقيقة تنبع أكثر من الرؤية، ومن الأسلوب.
(8)
وغدا نكمل مقال ميشيل
.....................................................................................................................................
* الإضافات بين الأقواس تعبيرات من عندي للتفسير والتوضيح لا أكثر.
tamahi@hotmail.com
اشترك الآن لتصلك أهم الأخبار لحظة بلحظة