احذروا الخطر القادم

اريد أن أوضح إننى لست ضد أى احد فأنا اقبل بكل انسان لكن لابد من طرح الموضوع و الذي هو قديم ومتشعب (الفكر الوهابي).نبدأ من مؤسس الفكر الوهابيه .هو محمد ابن عبدالوهاب التميمى كان ابوه صالحاً واخوه عالماً جليلاً ؟هو الشيخ سليمان بن عبدالوهاب . ولقد تنبأ ابوه واخوه و مشايخه بأنه سيصبح مبتدعاً او ضالاً . وكان اكبر مشايخ ابن عبد الوهاب بالمدينة يقولون: سيضل هذا أو يضل الله به من أبعده وأشقاه و قد حدث فعندما كبر الصبي أشاع بعض أفكاره فتبعه العوام وكان يميل لأراء ابن تيميه (الحنبلي)المذهب ونحن لانعيب علي المذهب الحنبلي ولا ابن حنبل رضي الله عنه ولكن سنكشف لكم الامور بالتدريج..ففي صباه كانت له أراء غريبه .ويقول احد العلماء عن الوهابيه . روى البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي (صلّى الله عليه وسلّم) في وصف الخوارج أنهم انطلقوا إلى ءايات نزلت في الكفار فحملوها على المؤمنين، وفي رواية عن ابن عمر أيضا أنه (صلّى الله عليه وسلّم) قال: "أخوف ما أخاف على أمتي رجل يتأول القرءان يضعه في غير موضعه" فهو وما قبله صادق على هذه الطائفة" ا.ه. يقصد أن الوصف صادق على الخوارج والوهابيه. وممن ألف في الرد على ابن عبد الوهاب أكبر مشايخه وهو الشيخ محمد بن سليمان الكردي مؤلف حواشي شرح ابن حجر على متن بافضل (5)، فقال من جملة كلامه: "يا ابن عبد الوهاب إني أنصحك أن تكف لسانك عن المسلمين" اه. وايضا أخوه وكان أخوه الشيخ سليمان بن عبد الوهاب من أهل العلم، فكان ينكر عليه إنكارا شديدا في كل ما يفعله أو يأمر به ولم يتبعه في شىء مما ابتدعه، وقال له أخوه سليمان يوما: كم أركان الإسلام يا محمد ؟ فقال خمسة، فقال: أنت جعلتها ستة، السادس: من لم يتبعك فليس بمسلم هذا عندك ركن سادس للإسلام. وقال رجل ءاخر يوما لمحمد بن عبد الوهاب: كم يعتق الله كل ليلة في رمضان؟ فقال له: يعتق في كل ليلة مائة ألف، وفي ءاخر ليلة يعتق مثل ما أعتق في الشهر كله، فقال له: لم يبلغ من اتبعك عشر عشر ما ذكرت فمن هؤلاء المسلمون الذين يعتقهم الله تعالى وقد حصرت المسلمين فيك وفيمن اتبعك
. . .
.وكانت من فتواه تكفير من جهر بالصلاة على سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم بعد الآذان . و من طرائفهم : ما حصل في دمشق الشام من أن مؤذن جامع الدقاق قال عقب الأذان كعادة البلد: الصلاة والسلام عليك يا رسول الله جهرا، فكان وهابي في صحن المسجد فقال بصوت عال: هذا حرام هذا مثل الذي ينكح أمه، .تكفير كل من زار قبور الاولياء والصالحين.بل والمصيبه انه كفر من زارقبر النبي أو توسل به .او بغيره.. و إذا كانت زيارة قبور المسلمين حلال فكيف يكون زيارة قبور الصالحين والانبياء حرام؟ وإذا كانت الصلاة لا تجوز في مسجد به ضريح فكيف نصلى فالمسجد النبوي ؟ و إذا كان الرد أن النبي له خصوصيه فكيف والمسجد النبوي به ضريح سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر؟
و من أين جاء بفتوى تكفير الجهر بالصلاه على النبي؟ولم يسبقه له سابق! وإذا كان التوسل بالنبي حرام فما معنى الدعاء الذى نقوله عقب الآذان (اللهم آت سيدنا محمد الوسيله والفضيله وأبعثه الدرجه العاليه و المقام المحمود)؟ وكيف ينهى عن التوسل ولم ينكر الشفاعه ؟وما التوسل إلا الإستشفاع؟بل لقد غالي حين قال : وأن من أسند شيئا لغير الله ولو على سبيل المجاز العقلي يكون مشركا نحو: نفعني هذا الدواء، ومن إفتكاساته تحريم السفر لزيارة قبر الرسول وغيره من الأنبياء والصالحين بقصد الدعاء هناك رجاء الإجابة من الله، وإذا كان كذلك فما معنى قوله تعالي(هنالك دعي زكريا)؟ لقد فسر العلماء ان هناك مكان مبارك يستجاب فيه كما أن هناك زمان معين كذلك كوقت السحر وأخر اليوم من عرفه .لكن ما الذي جعل فكراً ضالاً يشتهر ويتبعه من إتبعه ؟ السبب هو تحالف إبن عبد الوهاب والامير سعود الذي حارب أهل البيت في أرض الحجاز فكانت كل قضيتهم هو تهميش دور آل البيت و وصلت الحاله إلي إخفاء بعض الأحاديث حتى من أشهر كتب الحديث مثل حديث ,من كنت مولاه .إلخ ..وحديث ,تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدى الخ..لكن الله وفق رجل كان يحسب عليهم أو يميل إليهم للخير و هو الشيخ محمد حسان فبعد البحث توصل إلى ذلك و قال على المنبر إنى أعترف بهذه الأحاديث و أشهدكم أن على مولاي.فوجدت بعض من الذين كانوا يحبون الشيخ حسان ينتقدونه و يهاجمونه أما الخطر هو سياستهم الخفيه فهم لا يهتمون بالسياسه بالمعنى الذي نعرفه ولكن سياستهم أقرب لفكر المخابراتيه في فكرة التجنيد فتجدهم يستميلون الشباب الصغير ولا يستطيعون المناظره مع كبار العلماء ملحوظه أرجوا عدم الخلط بين الوهابيين و الإخوان المسلمين فحتى هؤلاء هم موضع انتقاد يصل لدرجة إتهامهم بالولاء لإيران والتشيع لمجرد ان الإمام البنا كان على علاقه جيده بهم وكان من المؤمنين بنظرية التقريب بين المذاهب حاله حال شيخ الازهر السابق الشيخ عبد الحليم محمود .أيضاً أُحب أن أُوضح أنهم يسمون أنفسهم بالسلفيه و يخصون أنفسهم فقط وللعلم فإن كلمة سلفيه تعنى إتباع أهل السلف الصالح من الصحابه والأئمه وكلمة وهذا يصدق على باقي أطياف وتوجهات المسلمين أجمعين دونه تفرقه .
( ۱) الفتوحات الاسلامية (2/ 66).
( 2) أنظر الكتاب (2/ 67).
(3 ) أنظر الكتاب (2/ 68).
( 4) أنظر الكتاب (2/ 69).
( 5) متن مشهور في المذهب الشافعي لعبد الله بن عبد الرحمن بَافَضْل الحضرمي، واسم شرح ابن حجر هو المنهج القويم في مسائل التعليم.
(6) أنظر الكتاب (2/ 77).
(7) الدرر السنية في الرد على الوهابية (ص/ 42- 43).
(8) أنظر السحب الوابلة على ضرانح الحنابلة (ص/ 275).
(9) رد المحتار على الدر المختار (4/ 262) كتاب البغاة.
(10) مرءاة النجدية (ص/ 86).