الحسين بن على ....النكبة الكبرى (1_2)

ألف وثلاثمائة عام ويزيد مرت على استشهاد الحسين بن على فى كربلاء، قتل الحسين وصحبة عن بكرة أبيهم، ولم يبق من نسل على رضى الله عنه سوى على زين العابدين بن الحسين، منع مرضه الأشقياء من قتله ظنا منهم أنه لن يعيش طويلا، وسيقت نساء الحسين وآل البيت كالسبايا ومن بينهم زينب أخت الحسين وبنت فاطمة رضى الله عنهم جميعا، حين رأت جثة أخيها ملقاة فى العراء عارية إلا من إزار يستره وقد فصل رأسه عن جسده صرخت باكية: «يا محمداه هذا الحسين فى العراء وبناتك سبايا وذرياتك مقتلة تسفى عليها الصبا» فى تلك اللحظات الحزينة تصور جيش يزيد أنه انتصر، وأن الملك قد استتب لبنى أمية بعد أن أزاحوا العقبة الكبرى: «الحسين بن على»، ولكن مصرع الحسين كان هو الداء القاتل الذى فتك بجسد بنى أمية حتى قضى عليه، وأصبح ثأرالحسين نداء كل دولة تريد أن تفتح لها طريقا إلى الأسماع والقلوب.. مقتل الحسين كان بداية نهايتهم.
ما حدث فى كربلاء لم يحدث له شبيها فى تاريخ العرب قبل الإسلام أو بعده، الأمة الإسلامية الناشئة التى لم يمر على غياب رسول الله عنها سوى خمسين عاما بكت مقتل الحسين، فمقتله بهذه الصورة الوحشية لا يمكن مقارنته باقتتال المسلمين بعد مقتل عثمان بن عفان، وهو ما تعارف على تسميته بالفتنة الكبرى، الأمر هنا مختلف وبشدة عن واقعة مقتل الحسين بن على فى كربلاء والتى لا يمكن وصفها بلغة اليوم سوى بأنها جريمة قتل كاملة الأركان مع سبق الإصرار والترصد، فهذه ليست حربا وليست صداما ولكن رغبة محمومة فى إبادة نسل على والحسين رضى الله عنهما ومن معهما من بنى هاشم.
مقتل الحسين كان النكبة الكبرى التى توالت بعدها النكبات على العرب والمسلمين، قبل مقتل الحسين بن على كان الخلاف بين المسلمين هو خلاف بين الحسن والأحسن، فالخلاف بين على رضى الله عنه ومعاوية قد نجد له ما يبرره فكلاهما لديه أتباعه وحججه، وكان كل منهما يظن أن الحق معه، وأنه يحقق مصلحة المسلمين، أما الصراع بين الحسين ويزيد فكان واضحا وضوح الشمس، فهو ليس بين الصالح والأصلح بل بين الحق والباطل وبين الفضيلة والنقيصة.
كان الصراع بين الحسين ويزيد أول تجربة بعد عهد الفداء فى سبيل العقيدة والإيمان فكيف ينخذل الحسين ويتنصر يزيد فى عالم شهد النبوة والخلافة على سنة الخلفاء الراشدين؟ كان الفريقان يعرفان أين الحق ولكن جيش يزيد كان يحارب هذا الحق من أجل منصب وغنيمة ومن هنا بدأت النكبة، منذ ذلك الحين بدأت الحروب بين المسلمين تتخذ منحى آخر مازال مستمرا حتى يومنا هذا، لم تعد الصراعات على إعلاء كلمة الحق وصالح الأمة ولكن صراع على مصالح فردية ومناصب ومغانم يباع من أجلها الدين والوطن.
رأى الحسين بن على مالم يراه معاصروه، كان أول المعارضين لفكرة توريث الحكم وهى سابقة لم يعرفها المسلمون الأوائل الذين اعتادوا أن يأتى الخليفة بالمشورة وإجماع المسلمين، كما أنه وجد أن الأمر لو استتب ليزيد بن معاوية على ما فيه من موبقات وخروج على الدين والأخلاق، فإن دولة الخلفاء الراشدين مصيرها إلى زوال، ولن يجد يزيد وعصبته من يردعه وسيستمر الأمر فيهم وسيتبع ذلك المزيد من المظالم والفساد، لم يكن هدفه الفوز بالخلافة والمبايعة بقدر ما كان يهدف أن يعطى الأمثولة للناس حتى لوكانت حياته الثمن، فلوكانت الخلافة والسلطة هى مقصده لأتبع الحيلة والسياسة، ولجمع المال لينفق منه على جيشه ويشترى النفوس الضعيفة، ولكنه صاحب رسالة وليس صاحب مصلحة .... وهذا يظهر جليا فى مواقفه فى كربلاء، حيث اجتمع عليه الكرب والبلاء.... وهو ما سنتحدث عنه فى مقال الثلاثاء القادم بإذن الله.
EKTEBLY@HOTMAIL.COM