الفاروق عمر.. رجلٌ أعز الله به الإسلام وفر منه الشيطان

«اللهمَّ أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أو بعمرو بن هشام» دعوة دعاها رسول محمد صل الله عليه وسلم إلى ربه في علاه، واستجاب له ربه ورزقه بإسلام «الفاروق»، اللقب الذي أطلقه عليه النبي لأن الله فرق به بين الحق والباطل.
عانى النبي من تضييق قريش، فاتهموه بالسحر والجنون، واعتدوا عليه، حتى وضع أبوجهل «سلا الجزور» على ظهر وكتف النبي الطاهر حين كان يسجد لربه أمام الكعبة بمكة، حتى أزالته ابنته فاطمة الزهراء.
فبعد إسلامه الفاروق طلب الله من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يجهر بدعوة الحق، فأنزل الله تعالى قوله: ﴿ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ﴾، وسيرة «شهيد المحراب»، مليئة بالدروس والعبر سواء حياته ومواقفه مع النبي أو الصحابة أو عندما تولى خلافة المسلمين بعد الصديق أبوبكر.
اشتهر الصحابي الجليل بالزهد والعدل والرحمة بالمؤمنين والقوة على الكافرين، والتواضع، حتى كان أحب الناس إلى قلب رسول الله بعد أبوبكر الصديق.
لا تكفي سطور قليلة للحديث عنه، ولكن نحاول أن نقتبس أشهر مواقف وعبر من سيرته، التي يقتدي بها كل مسلم في حياته، وكل حاكم تولى أمور أمة الإسلام.
زهد عمر
فهم عمر من خلال معايشته للقرآن الكريم، ومصاحبته للنبي الأمين ومن تفكره في هذه الحياة بأن الدنيا دار اختبار وابتلاء، وعليه فإنها مزرعة للآخرة، ولذلك تحرر من سيطرة الدنيا بزخارفها، وزينتها، وبريقها، وخضع وانقاد وأسلم نفسه لربه ظاهرًا وباطنًا
و من مواقفه في الزهد أنه أبطأ على الناس يوم الجمعة، ثم خرج فاعتذر إليهم في تأخره، وقال: «إنما حبسني غسل ثوبي هذا، كان يغسل ولم يكن لي ثوب غيره».
ودخلت عليه مرة حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها وقد رأت ما هو فيه من شدة العيش والزهد الظاهر عليه، فقالت: «إن الله أكثر من الخير، وأوسع عليك من الرزق، فلو أكلت طعامًا أطيب من ذلك، ولبست ثيابًا ألين من ثوبك؟ قال: سأخصمك إلى نفسك، فذكر أمر رسول الله وما كان يلقى من شدة العيش، فلم يزل يذكرها ما كان فيه رسول الله، وكانت معه حتى أبكاها»، ثم قال: «إنه كان لي صاحبان سلكا طريقًا، فإن سلكت طريقًا غير طريقهما سلك بي غير طريقهما، إني والله سأصبر على عيشهما الشديد لعلي أن أدرك معهما عيشهما الرَّخِيّ».
وكان زاهدًا في طعامه، فحين كان بطنه يحدث بها أصواتًا من كثرة ما أكل الخبز بالزيت، كان يقول لبطنه: «قرقري أو لا تقرقري، لن تذوقي طعم اللحم حتى يشبع أطفال المسلمين».
رحمة عمر
خرج مع مولاه وأسلم في ليلة مظلمة شديدة البرد يتفقد أحوال الناس، فلما كانا بمكان قرب المدينة، رأى عمر نارًا، فقال لمولاه: يا أسلم، ههنا ركب قد قصر بهم الليل، انطلق بنا إليهم فذهبا تجاه النار، فإذا بجوارها امرأة وصبيان، وإناء موضوع على النار، والصبيان يتصايحون من شدة الجوع، فاقترب منهم، وسألهم: ما بالكم؟ فقالت المرأة: قصر بنا الليل والبرد، قال: فما بال هؤلاء الصبية يتضاغون (يصطرخون)؟! قالت: من الجوع، فقال: «وأي شيء على النار؟»، قالت: «ما أعللهم به حتى يناموا، الله بيننا وبين عمر»، فبكى ورجع إلى البيت فأحضر دقيقًا وسمنًا وقال: «يا أسلم، احمله على ظهري»، فقال أسلم: «أنا أحمله عنك».
فقال: «أنت تحمل وزري يوم القيامة؟»، فحمله على ظهره وانطلقا حتى أتيا المرأة، فألقى الحمل عن ظهره وأخرج من الدقيق، فوضعه في القدر، وألقى عليه السمن وجعل ينفخ تحت القدر والدخان يتخلل لحيته ساعة، حتى نضج الطعام، فأنزله من على النار، وقال: «ائتني بصحفة، فأتى بها، فغرف فيها ثم جعلها أمام الصبيان»، وقال: «كلوا، فأكلوا حتى شبعوا، والمرأة تدعو له، فلم يزل عندهم حتى نام الصغار، ثم انصرف وهو يبكي»، ويقول: «يا أسلم، الجوع الذي أسهرهم وأبكاهم».
ويروى أنه خرج الفاروق يومًا يتفقد أحوال رعيته فإذا امرأة تلد وتبكي، وزوجها لا يملك حيلة، فأسرع عمر -رضي الله عنه- إلى بيته، فقال لامرأته أم كلثوم بنت على بن أبي طالب، هل لك في أجر ساقه الله إليك؟ ثم أخبرها الخبر، فقالت نعم. فحمل عمر على ظهره دقيقًا وشحمًا، وحملت أم كلثوم ما يصلح للولادة، وجاءا، فدخلت أم كلثوم على المرأة، وجلس عمر مع زوجها يحدثه، ويعد مع الطعام، فوضعت المرأة غلامًا، فقالت أم كلثوم: يا أمير المؤمنين بشر صاحبك بغلام، فلما سمع الرجل قولها استعظم ذلك، وأخذ يعتذر إلى عمر، فقال عمر: لا بأس عليك، ثم أعطاه ما ينفقون وانصرف.
ومن رحمته بالرعية أنه كان يشترط في ولاته الرحمة والشفقة على الرعية، وكم مرة أمر قادته في الجهاد ألا يغرروا بالمسلمين ولا ينزلوهم منزل هلكة، وكتب عمر لرجل من بني أسلم كتابًا يستعمله به، فدخل الرجل على عمر وبعض أولاد عمر على حجر أبيهم يقبلهم، فقال الرجل: تفعل هذا يا أمير المؤمنين؟ فوالله ما قبلت ولدًا لي قط، فقال عمر: أنت والله بالناس أقل رحمة، لا تعمل لي عملاً، ورَدَّه عمر فلم يستعمله.
عدل عمر
إذا ذُكِر عمر ذُكر العدل، وإذا ذُكر العدل ذُكر عمر.
من دلائل اتصاف الفاروق بالعدل أنه لا يخاف في الله لومة لائم، ويقيم الحدود على القريب والبعيد، الحبيب والغريب حتى إنه ليضرب به المثل في ذلك الأمر.
يقول عبدالله بن عمر رضي الله عنهما: شرب أخي عبدالرحمن بن عمر، وشرب معه أبوسروعة عقبة بن الحارث، ونحن بمصر في خلافة عمر بن الخطاب فسكرا.
فلما صحا انطلقا إلى عمرو بن العاص وهو أمير مصر فقالا: طهرنا فإنا قد سكرنا من شراب شربناه.
قال عبدالله بن عمر: فلم أشعر أنهما أتيا عمرو بن العاص، قال: فذكر لي أخي أنه قد سكر فقلت له: ادخل الدار أطهرك، قال: إنه قد حدث الأمير.
قال عبدالله: فقلت: «والله لا تحلق اليوم على رءوس الناس، ادخل أحلقك وكانوا إذا ذاك يحلقون مع الحد، فدخل معي الدار»، وقال عبدالله: «فحلقت أخي بيدي، ثم جلدهما عمرو بن العاص، فسمع عمر بن الخطاب بذلك فكتب إلى عمرو: «أن ابعث إليّ عبدالرحمن بن عمر على قتب».
ففعل ذلك «عمرو»، فلما قدم عبدالرحمن المدينة على أبيه الفاروق عمر جلده، وعاقبه من أجل مكانه منه، ثم أرسله فلبث أشهرًا صحيحًا، ثم مات.
ويروى أن رجلاً من أهل مصر أتى عمر -رضي الله عنه- فقال: يا أمير المؤمنين، عائذ بك من الظلم، قال عمر: عذت معاذًا، قال: قال: سابقت ابن عمرو بن العاص فسبقته، فجعل يضربني بالسوط، ويقول: أنا ابن الأكرمين. فكتب عمر إلى عمرو يأمره بالقدوم هو وابنه معه، فقال عمر: أين المصري؟
فجاءه، فقال له: «خذ السوط فاضربه، فجعل يضربه بالسوط، وعمر يقول: اضرب ابن الأكرمين، ثم قال عمر للمصري: ضع على صلعة عمرو»، فقال المصري: يا أمير المؤمنين إنما ابنه الذي ضربني، وقد استقدت منه (أي اقتصصت منه).
فنظر عمر إلى عمرو نظرة لوم وعتاب وقال له: «منذ كم تعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا؟ فقال عمرو: يا أمير المؤمنين، لم أعلم، ولم يأتني».
حزم عمر
يقول سويد بن غفلة رحمه الله: جاء يهودي إلى عمر بن الخطاب وهو بالشام يستعدي على عوف بن مالك الأشجعي أنه ضربه وشجه، فسأل عمر عوفًا عن ذلك فقال: يا أمير المؤمنين، رأيته يسوق بامرأة مسلمة فنخس الحمار ليصرعها فلم تصرع، ثم دفعها فجرت عن الحمار، ثم تغشاها، ففعلت ما ترى.
فذهب إليها عوف، وأخبرها بما قال لعمر، فذهبت لتجئ معه، فانطلق أبوها وزوجها فأخبروا عمر بذلك.
قال: فقال عمر لليهودي: والله ما على هذا عاهدناكم، فأمر به فصلب، ثم قال: يا أيها الناس: فُوا بذمة محمد، فمن فعل منهم هذا، فلا ذمة له.
ومن كلامه ما يدل على حزمه قوله: «وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا على الأنصار إذا قوم تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يأخذن من أدب الأنصار، فصحت على امرأتي، فراجعتني فأنكرت أن تراجعني، فقالت: ولم تنكر أن أراجعك؟ فوالله إن أزواج النبي ليراجعنه، وإن إحداهن لتهجره اليوم حتى الليل، فأفزعني ذلك، فقلت: قد خاب من فعل ذلك منهن. ثم جمعت عليّ ثيابي، فنزلت فدخلت على حفصة بنت عمر، فقلت: يا حفصة، أتغاضب إحداكن رسول الله يوما إلى الليل؟ قالت: نعم، قلت: خبت وخسرت، أفتأمنين أن يغضب الله لغضب رسوله فيهلكك؟ لا تستكثري على رسول الله، ولا تراجعينه في شيء، ولا تهجريه، وسليني ما بدا لك، ولا يغرك إن كانت جارتك هي أوضأ منك، وأحب إلى رسول الله».
قوة عمر
في خلافة الفاروق عمر اتسعت الدولة الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها، وكثرت الفتوح الإسلامية للبلاد، ففتح في عهده الشام والعراق وإيران وأذربيجان، ومصر وليبيا، وتسلم عمر مفاتيح المقدس، وكثر في عهده الأموال، وامتلأ بيت المال، فلم تشهد الدولة الإسلامية عهدًا أعظم من ذلك العهد وخلافة أفضل من تلك الخلافة.
كان النبى صلى الله عليه وسلم جالسا وسط صحابته فقال: «كيف بكم أذا جائكم في قبوركم ملكيا يسألونك من ربك ما دينك ماذا تقول في الرجل الذي بعث فيك وهولها عظيم ينبشان القبور ...فقال عمر يا رسول الله ويكون معى عقل فقال له النبى نعم يا عمر..أذا أكفيك أياهم يا رسول الله.
ومن دلائل قوته وصفه من جانب كل من رآه بأنه رجل آدم، أعسر، أيسر يعمل بكلتا يديه، أصلع، أضخم، مفرط الطول، يفوق الناس طولاً، إذا كان فيهم بدا كأنه راكب على دابة والناس يمشون، جسيم، كأنه من رجال سدوس، كبير الشارب، إذا مشى أسرع، وإذا قال أسمع، وإذا ضرب أوجع، يصارع الفتيان في سوق عكاظ فيصرعهم، وبلغ من فروسيته وشدة بنيانه أنه كان يأخذ بأذن الفرس بيد وبأذنه بيده الأخرى، ثم يثب على الفرس. فهو قوي حتى في مظهره الخارجي.
ولما هم بالهجرة إلى المدينة، تقلد سيفه، وتنكب قوسه، وانتضى في يده أسهمًا، واختصر عنزته، ومضى قبل الكعبة والملأ من قريش بفنائها، فطاف بالبيت سبعًا متمكنًا، ثم أتى المقام، فصلى متمكنًا، ثم وقف على الحلق واحدة، واحدة، فقال لهم: شاهت الوجوه، لا يرغم الله إلا هذه المعاطس، من أراد أن تثكله أمه، أو يوتم ولده، أو يرمل زوجه فليلقني وراء هذا الوادي.
الشيطان يفر من الفاروق
من مناقب عمر بن الخطاب التي عُرف بها بين أصحاب النبي أن الشيطان كان يفر منه، ويسلك طريقًا غير طريقه.
قال رسول الله: «ِإنَّ الشَّيْطَانَ لَيَخَافُ مِنْكَ يَا عُمَرُ».
حبه للرسول وأبوبكر
توعد بالقتل لكل من يخبره أن رسول الله مات، وقال: «إن رجالا من المنافقين يزعمون أن رسول الله مات وان رسول الله ما مات، لكن ذهب إلى ربه كما ذهب موسي بن عمران فغاب عن قومه اربعين ليله، ثم عاد إليهم بعد أن قيل إنه: مات ووالله، ليرجعن رسول الله ن فليقطعن أيدي الرجال وأرجلهم الذين يزعمون انه مات».
قال عمر بن الخطاب وهو بين أصحابه ذات يوم ؟
قال لأصحابه.. ليتمن كل منكم ما يشاء..
قال أحدهم: أتمنى أن يكون لي مثل جبل أحد ذهبا أنفقه في سبيل الله.
فقال الثاني.. وأنا أتمنى ملء
المدينة خيلاً أغزو به في سبيل الله.
وقال الثالث.. وأنا أتمنى أن يكون لي ألف عبدأعتقهم ابتغاء مرضاة الله.
قالوا فماذا تتمنى أنت يا عمر ؟
قال أمير المؤمنين: أما أنا فأتمنى ملء هذا المسجد رجالاً أمثال أبي بكر الصديق.
من أقواله
- حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوا أنفسكم قيل أن توزنوا فإنه أهون عليكم في الحساب غدا أن تحاسبوا أنفسكم اليوم، تزينوا للعرض الأكبر يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية
- من كثر ضحكه قلت هيبته، ومن مزح استخف به، ومن أكثر شيء عرف به، ومن كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه قل حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه.
الرسول قال فيه:
ما من نبي إلا له وزيران من أهل السماء ووزيران من أهل الأرض فأما وزيراي من أهل السماء ‏فجبريل‏ وميكائيل‏ وأما وزيراي من أهل الأرض فأبوبكر وعمر.. لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب.
وفاته
خرج إلى صلاة الفجر يوم الأربعاء (26) من ذي الحجة سنة 23ه، تربص به أبولؤلؤة المجوسي، وهو في الصلاة وانتظر حتى سجد، ثم طعنه بخنجر كان معه، ثم طعن اثني عشر رجلا مات منهم ستة رجال، ثم طعن المجوسي نفسه فمات.
وأوصى الفاروق أن يكمل الصلاة عبدالرحمن بن عوف وبعد الصلاة حمل المسلمون عمرًا إلى داره، وقبل أن يموت اختار ستة من الصحابة؛ ليكون أحدهم خليفة على أن لا يمر ثلاثة أيام إلا واختاروا من بينهم خليفة للمسلمين، ثم مات الفاروق، ودفن إلى جانب الصديق أبي بكر، وفي رحاب قبر المصطفى.
المصادر:
- الشيخ محمد الغزالي: خلق المسلم.
- أسد الغابة: لابن الأثير
- كتاب المناقب للترمذي
- مراجع آخرى