قبضة مصر تقتاد شارون للسلام

أعتقد أن وفاة الجنرال شارون، سفاح المدنيين العرب، وملك الأطماع التوسعية الإسرائيلية، فى منتصف يناير تمنح المشاعر الوطنية المصرية فرصة مناسبة للازدهار على أساس التجربة الواقعية. إنها تجربة تفيد أنه بدون استجماع مصر لإرادتها وحشدها لطاقات أبنائها المبدعين، وإتاحة الفرصة لشبابها المتقد بالذكاء والحماس لتلقين إسرائيل درساً قاسياً فى أكتوبر 1973 لبقى شارون على أطماعه التوسعية فى سيناء، وما تحول إلى مناصر لفكرة الانسحاب لشراء السلام مع مصر وإخلاء العشرين مستعمرة والمدينتين التى تم تشييدها على أرضنا.
لقد أنشأ الإسرائيليون منذ وقعت الأرض فى قبضتهم فى يونيو 1967 نسقاً استيطانياً صالحاً ليكون منظومة دفاعية عن إسرائيل فى الشريط المصرى الممتد بطول الحدود مع فلسطين، وبعمق خمسين كيلومتراً داخل سيناء. جاء هذا استجابة لعقيدة أن سيناء جزء من أرض إسرائيل، التى احتضنها اليمين الإسرائيلى بقيادة بيجين ومفهوم الشريط الدفاعى لدى جنرالات اليسار. لقد تحولت مدينة عوفيرا الواقعة قرب شرم الشيخ فى منطقة جنوب سيناء، التى أطلقوا عليها اسماً عبرياً (مرحاڤ شلومو) ومدينة ياميت فى شمال سيناء إلى تجسيد للتحدى الذى واجهه جيلى الذى خرج فى مظاهرات عارمة منذ عام 1968 ليطالب بدوره فى المعركة لطرد الإسرائيليين. لقد ظل حلم الاحتفاظ بهذا الشريط من الأرض المصرية على الأقل يتعمق لدى قادة إسرائيل، وعلى رأسهم الجنرال ديان، وزير الدفاع، الذى حقق انتصار 1967 والراعى الروحى لشارون داخل الجيش منذ صباه.
لقد أطلق ديان مقولة إن شرم الشيخ بدون سلام خير لإسرائيل من سلام بدون شرم الشيخ عام 1969، كذلك وصل تفكير هؤلاء القادة إلى الاعتقاد بأن مصر ستوافق فى حالة السلام والاعتراف بإسرائيل على بقاء هذا الشريط تحت السيادة الإسرائيلية، أو على الأقل ستقبل إذا استعادت سيادتها على المنطقة بوجود المستعمرات وقوات إسرائيلية لتأمينها وتأمين الطرق الواصلة بينها.
عندما أطالع الوثائق الإسرائيلية السرية عن حرب أكتوبر 1973، والتى اضطر الجيش الإسرائيلى إلى الإفراج عنها فى الذكرى الأربعين للحرب العام الماضى، إعمالاً لقانون إتاحة المعلومات، أرى أمامى بين سطور هذه الوثائق العبرية قبضة يد مصرية عملاقة تمتد فى صلابة لتمسك برقبة ديان وشارون، وغيرهما من العسكريين، لتقتادهما إلى خارج سيناء وتضطرهما إلى تغيير معتقداتهما التوسعية وتفضيل السلام مع مصر على الأرض.
من الغريب أن هذه الصورة للقبضة المصرية وأصابعها الصلبة تجسدت أمامى منذ أيام على نحو واقعى وأنا أتحدث فى موضوع شارون والوثائق مع زملائى فى كتيبة العبرى المصرية. لقد روى لنا أحد أعضاء هذه الكتيبة والذى خدم فى السفارة المصرية فى إسرائيل، وهو الدكتور عبدالرازق سليمان، ما سمعه من ضابط إسرائيلى عام 1991 عن هذه القبضة وأصابعها وأثرها فى وعيه. قال هذا الضابط الذى يعمل الآن أستاذاً للغة والأدب العربى فى جامعة تل أبيب، أنه عندما انفجرت دبابته فى حرب 1973 اضطر إلى الاستسلام للقوات المصرية، فأمسك به جندى مصرى من رقبته بأصابع يد صلبة خشنة وحديدية، شعر معها أن رقبته ستخلع أو تقطع.
يواصل الضابط الإسرائيلى قائلاً: لقد أصابنى الفزع وأنا أسمع الجندى المصرى يخاطب قائده بالعامية المصرية (بعد إذنك يا فندم أنا حقطع رقبته، واخد راسه هدية لأهل الكفر) غير أن الضابط المصرى رد بحزم (سيب رقبته دا أسير وله حقوق عندنا)، فارتدع الجندى وفك أصابعه عن الرقبة ودفع الأسير قائلاً فى اشمئزاز: إيه اللى جابك فى أرضنا يا بولندى يا أحمر. يواصل الضابط الإسرائيلى أنه شعر أن الجندى المصرى على حق فى سؤاله، خاصة أنه بالفعل مولود لأبوين بولنديين، صحيح أن هذا الضابط الإسرائيلى قد نجا لكنه تعلم من الحوار الذى فهمه لمعرفته باللغة العربية أن الوطنية غريزة عميقة الجذور فى الشخصية المصرية، وأن المساس بالأرض المصرية يجلب خطراً لا حدود لمهالكه.
إن هذا تحديداً ما حدث لشارون، الذى نجا من الموت بأعجوبة عندما مرت شظية قنبلة مصرية على حافة رأسه، فأحدثت قطعاً بفروة الرأس. يقول شارون فى مذكراته لم أدعم معاهدة السلام عام 1979 مع مصر إلا لأننى كنت خاضعاً لاقتناع عميق أنه لا يجب تفويت أى فرصة للتعايش السلمى مع مصر بعد سنوات الحرب، وما شهدته من مخاطر وإراقة للدماء. لقد كنت أعتبر مصر البلد المناسب للتفاوض معه فى سبيل إحلال السلام بين العرب وإسرائيل. وفى موقع آخر من المذكرات يتحدث عن تحوله هو وبيجين عن عقيدة الاحتفاظ بجزء من سيناء بالمستعمرات المقامة عليه.. هل فهم الجيل المصرى الجديد.