عن السلطان ورجاله

يسعى دائما من يراقب سلوك السلاطين إلى أن يحلل دأبهم على الاستدامة والديمومة، على خلفية الذات المتفردة التى أسكرها طول الأمل والرغبة فى الأبدية بعد تجاوز «التأبيدة» بسنوات، ويتوقف أمام كلمات دائما وأبدا فى حديثهم، فلغتهم مليئة بأفعال الاستمرار والتنفذ والقدرة والتباهى بالحكمة والإدراك والأبوية، وهذا هو المستبد الذى وصفه أرسطو فى «سر الأسرار» بأنه «لا يظهر للعامة إلا نادرا، لأنهم معدن كل شر، وإذا قدر له أن يظهر لهم، فيجب ألا يظهر لهم إلا على بعد، وفى جلال المواكب وجملة السلاح».
ومادام الأمل ملازما للذات، فإن الظهور المسرحى يتكرر ليكون تطورا طبيعيا لظهور المستبد أمام العامة وفق الأصول اليونانية والفارسية، فالمستبد يضطر إلى أن يصطنع ظهورا مسرحيا قائما على النفاق، والاتشاح برداء المدافع والمساند والمقتسم لكل الهموم مع فئات المجتمع، ويا حبذا لو خص الكادحين منهم،
وتقول الأصول اليونانية وفق كتاب «المعرفة والسلطة» للدكتور عبدالمجيد الصغير: «وليخفف من تصور العامة له كرجل سلطة مدجج بالسلاح، وليعمق لديها صورته البديلة التى تجعله متقمصاً شخصية أخرى، وإن كانت بعيدة عن طبعه، حيث يظهر للعامة، يقضى حوائجهم ويكثر منحهم ويعفو عن مذنبهم»، فيبدو السلطان كأنه بطل مسرحية تُلعب فيها أدوار كاذبة أمام العامة، الذين يظل الابتعاد عنهم وسد الأبواب دونهم الطريق الأمثل والنصيحة الثمينة فى مثل هذه السياسة، فالسلطان يبعث الرسائل لعامته مع إشارات الترغيب والترهيب، ومقتضيات الكذب والبهتان والزيف، ومن حوله رجاله الذين انتقوا بعناية، والذين قال عنهم الوزير ابن الفرات: «أريد رجلا لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر، يطيعنى حق الطاعة فأنفذه فى أمر لى، فإذا بلغ فيه ما أرسمه له أحسنت إليه إحسانا يظهر عليه وأغنيته».
وهؤلاء ينصرف عليهم ما ذكره الدكتور «الصغير» فى كتابه «إن مصاحبة السلاطين تقتضى قتل الهمة وقبر المواهب وإخفاء الامتياز، ومن ثم فإن من النصائح المعروفة فى مرايا الملوك (إذا عرف الملك من الرجل أنه ساواه فى المنزلة والحال، فليصرعه فإن لم يفعل به ذلك فليعلم أنه هو المصروع).
ومن ثم فقد اختار المستبد بطانته من هذه الطينة التى تشبه كثيرا كاتب «عبدالملك بن مروان» الذى أنكر عليه شيئا، ورماه بعصاه فتغامز الجلساء على الكاتب، فوجدها فرصة للتزلف بتبرير فعل الخليفة على طريقة «شلوت سيادتك دفعة للأمام»، فأنشأ يقول: «أمن ضربة بالرجل منى تهافتت.. عداتى ولا عيب على ولا نكر.
وإن أمير المؤمنين وفعله كالدهر.. لا عار بما فعل الدهر».
البطانة من صناعة السلطان، وأفعالهم أفعاله، ورضاه عنهم مشروط بعقيدة الاستبداد، فرجل السلطة لا يقبل أن يساويه أحد فى منزلته وموقعه فى المجتمع، لذا كان الاستبداد شرطا أساسيا فى الاحتفاظ بتلك المنزلة والظهور بمظهر المتفرد بالامتياز دون غيره.
وينقل أبوبكر الطرطوشى فى كتابه «سراج الملوك» عن شيخه اعترافا من أحد الوجهاء المعاصرين عن فتنة السلاطين، أن السلطان أمره أن يطلق زوجته، وقد أرادها لبعض أصحابه فلما أبى الزوج نصحه أحد رسل السلطان العارفين بخبايا الأمور قائلاً: «خذ الأمر مقبلا، فإنه لاحيلة لك فإن السلطان لا يخشى فى الدنيا عارا ولا فى الآخرة نارا».
هكذا السلطان.. كل الأمور تبدأ منه وتنتهى إليه، فهو يتحدث مثلما تتحدث بطانته، ويكذب مثلما يكذبون، البطانة مرآة للسلطان، فإن صلحت فهو صالح، وإذا فسدت فعلى الرعية السلام، وسلوك رجل السلطة لا ضابط له ولا يخضع لقاعدة شرعية أو اعتبار أخلاقى. وقد نقل الطرطوشى أنه قيل للعتابى «لم لا تصحب السلطان الخليفة محمد المهدى - على ما فيك من الأدب وافتقارك إلى المال اليسير؟، فقال: لأنى رأيته يعطى عشرة آلاف فى غير شىء، ويردى الرجل من السور فى غير شىء، ولا أدرى من أى الرجلين أكون».
ولا ينبغى لك أن تأمل فى خير.. لأنك ساعدتهم فى ثبات قول أبى العلاء المعرى «ساس الأنام شياطين مسلطة.. فى كل مصر من الوالين شيطان».
alaa_alghatrifi@yahoo.com