استطاع فيلم «678» أن يحصد لمصر جائزة التمثيل بمسابقة «المهر العربى» للأفلام الطويلة لبطليه بشرى وماجد الكدوانى كأحسن ممثلة وممثل، كما فاز فيلم «ميكروفون» بجائزة أحسن مونتاج للمونتير هشام صقر، وكانت إدارة المهرجان قد أعلنت قبل يومين من توزيع الجوائز عن حصول ماريان خورى على جائزة الفيبريسى «الاتحاد الدولى لنقاد السينما» لأحسن فيلم وثائقى. أصبح مهرجان دبى السينمائى الدولى يتخذ موقعه كآخر مهرجان تقام فعالياته مع نهاية العام، وهو ما يعطيه ميزة كبيرة بالنسبة لجمهور السينما وعشاقها، حيث يعرض من خلال برامجه التى تصل إلى 15 برنامجا وفعالية أهم إنتاجات السينما العربية والعالمية سواء من خلال عروض دولية أولى مثل «678» و«الخروج»، أو من خلال إتاحة فرصة لكل من فاتهم أجود الأفلام خلال العام لمشاهدتها مجتمعة. من خلال عناوين برامج المهرجان نكتشف أن ثمة وجهة نظر جغرافية فى تقسيمها، وهى وجهة نظر تعترف وتقدر الخصوصية الثقافية لكل منطقة من مناطق العالم، وفى الوقت نفسه تضع السينما كجسر ثقافى بين لغات العالم المختلفة التى تُوحدهم فى النهاية لغة الصورة بكل اتساعها وبشكل مطلق، مثل برنامج «سينما العالم» الذى ضم أحدث الإنتاجات العالمية، و«أصوات خليجية» الذى بدا ككشف حساب مصغر لإنتاج السينما الخليجية فى نهاية العام وإرهاصة بأفلام العام الجديد، التى سيعرضها مهرجان «الخليج» فى أبريل المقبل، وهو المهرجان الذى يشرف عليه نفس المدير الفنى «السيد مسعود أمر الله» أحد اجرأ مديرى المهرجانات فى العالم العربى، هذه الجرأة التى تمثلت فى عرض تجارب أولى لمخرجيها، إلى جانب تناول مواضيع مثيرة للجدل. احتلت مصر هذا العام النصيب الأكبر من العروض الافتتاحية للمسابقات والبرامج بفيلمى «678» عن ظاهرة التحرش الجنسى والذى دخل دائرة الاتهام بالإساءة إلى سمعة مصر، وفيلم «الخروج» الذى يدور حول قصة حب بين شاب مسلم وفتاة مسيحية، وعرض فى افتتاح «الجسر الثقافى» بنسخة لن تجيزها الرقابة فى مصر، لاحتوائها على عدد من الألفاظ والإشارات التى قد تعتبر خارجة عن الآداب العامة، وكانت المشاركة المصرية هى أوسع المشاركات العربية والدولية على حد سواء، من خلال وجود التمثيل المصرى فى أغلب الأقسام والفعاليات سواء على مستوى الندوات أو لجان التحكيم، وعلى رأسهم الناقد سمير فريد فى مسابقة «المهر الإماراتى»، والناقدة المصرية هالة الماوى، عضوة لجنة تحكيم الفيبريسى. ربما أهم ما يميز دورة العام الحالى هو ذلك التركيز، ربما المقصود، على تيمة الذات والمدينة فى كثير من الأفلام المشاركة، حتى أن هناك 9 أفلام عربية تقريبا تحتوى عناوينها على أسماء مدن مثل «دمشق مع حبى» للمخرج السورى محمد عبدالعزيز، حول فتاة يهودية سورية تقرر عدم الهجرة من دمشق فى اللحظة الأخيرة عندما تعلم أن حبيبها الجندى المسيحى لا يزال على قيد الحياة ولم يمت فى حرب لبنان لنصبح أمام رحلة داخل المدينة التى كانت ولم تعد، وهناك الفيلم الوثائقى «سقف دمشق وحكايات الأحبة» للمخرجة السورية سؤدد كعدان، حيث يستحضر المدينة من خلال طقوس قص الحكايات التراثية التى تندثر برحيل من يحملونها فى ذاكرتهم. وبنفس منطق محاولة اكتشاف المدن عبر ذوات من عاشوا بها جاء الفيلم اللبنانى «بيروت عالموس» إخراج زينة صفير حول الحلاق العجوز إيلى صفير، الذى عمل منذ 70 عاما ويحمل تلك المدينة فى ذاكرته، وقدمت المخرجة ليلى صنصور فيلمها الفلسطينى الإنجليزى «الطريق إلى بيت لحم»حول رحلتها لإنجاز فيلمها عن الجدار العازل كمحاولة لرفع العزلة عن المدينة ولو بالسينما. وتبدو أغلب الأفلام التى تتحدث عن علاقة الذات بالمدينة مجتمعة على قلب فكرة واحدة وهى البقاء وخوض المعركة أو العودة لاكتشاف ما حدث ومحاولة قراءة المستقبل على ضوء الماضى والحاضر، وهو ما نلمسه فى فيلم «مدن ترانزيت» للمخرج الأردنى محمد الحشكى حول فتاة تعود بعد 14 عاما من الغياب لبلدتها البسيطة، لتشاهد وتتعرف على ما حدث خلال تلك السنوات من تغيرات اجتماعية وإنسانية كبيرة.
