نحو جامعة مبدعة

عنوان هذا المقال له قصة تستحق أن تُروى. ففى اليوم التالى لموت المفكر المضطهد نصر حامد أبوزيد، دعانى التليفزيون المصرى للحديث عن فكر هذا المضطهد. وفى اليوم التالى لهذا الحديث تلفن رئيس جامعة عين شمس الأستاذ الدكتور ماجد الديب، وقال: «استمعت إلى حديثك بالأمس وأعجبت بجرأتك فى إعمال عقلك. ونحن فى الجامعة فى حاجة ماسة إلى مثل هذا العقل. ولهذا أرغب فى لقائك»، وقد كان.
وفى ذلك اللقاء، قال رئيس الجامعة: «أرجو أن نتعاون سوياً مع نخبة من أساتذة آخرين لدفع الجامعة نحو الدخول ضمن خمسمائة جامعة عالمية من أجل التقدم»، ثم طلب منى أن أتقدم إليه بورقة عمل بها أفكارى التى أريد تحقيقها، وقد كان، إذ بعد أسبوع أرسلت ورقتين أو، بالأدق، مشروعين تحت عنوان «نحو جامعة مبدعة»: المشروع الأول عنوانه «الإبداع فى التعليم»، والمشروع الثانى عن «وحدة المعرفة».
وبعد أن فرغت من أداء هذه المهمة التى كُلفت بها من قبل رئيس الجامعة، دارت فى ذهنى مهمة أخرى كان قد كلفنى بها رئيس جامعة سابق فى عام 1997، وهى أن أكف عن التدريس لطلاب مرحلة الليسانس بسبب شكاوى أُرسلت إليه من قبل الطلاب تدور كلها حول أفكارى التى تسبب لهم إزعاجا وقلقا، وأن أكتفى بالتدريس لطلاب ما بعد مرحلة الليسانس وعددهم لا يتجاوز أصابع اليد الواحدة، واستجبت بلا تردد.
مطلبان متناقضان من رئيسين من رؤساء جامعة عين شمس: مطلب فى نهاية القرن العشرين مؤلم للغاية لأنه يشى بظاهرة سلبية تومئ إلى إبطال الجرأة فى إعمال العقل، ومطلب آخر مع بدايات القرن الواحد والعشرين يشى بظاهرة إيجابية هى على الضد من الظاهرة الأولى لأنها تحرص على إعمال العقل، وهو تحريض تقوم به الجامعات التى تنشد الإبداع العلمى من أجل التقدم، ويقوم به رئيس جامعة عين شمس فى الوقت الراهن. ومن هنا شعرت بأسى عندما قرأت فى الصحافة خبرا مفاده أن توتراً حدث فى حرم جامعة عين شمس فى 4 نوفمبر من هذا العام بمناسبة دخول وفد من أساتذة جامعة القاهرة لتوعية أساتذة جامعة عين شمس بمغزى قرار المحكمة بإلغاء الحرس الجامعى.
أما أنا فكنت أود أن تكون الغاية من دخول وفد من أساتذة جامعة القاهرة إجراء حوار مع نخبة من أساتذة جامعة عين شمس وطلابها.
والسؤال بعد ذلك:
حوار حول ماذا؟
حول معرفة الأسباب التى أفضت إلى خروج الجامعات المصرية من المنافسة الدولية الأكاديمية. وأظن أن من بين الأسباب الجديرة بالتحليل والنقد هو ذلك التيار الأصولى الدينى الجارف الذى يعادى الجرأة فى إعمال العقل، بل يرهب كل مَنْ يجرؤ على إعمال عقله. ومحنة الجامعة تقوم فى ممارسة هذا الإرهاب من قبل التيار الأصولى، وهو تيار نشأ مع تأسيس الجامعة المصرية. فمنصور فهمى فُصل من الجامعة الأهلية المصرية فى عام 1913، وهو العام الذى حصل فيه على الدكتوراة من جامعة السوربون، وأدين طه حسين فى عام 1926 بسبب كتابه المعنون «فى الشعر الجاهلى»، ولويس عوض صودر كتابه المعنون «مقدمة فى فقه اللغة العربية» (1981)، ونصر حامد أبوزيد مُنع من الترقية لدرجة الأستاذية فى عام 1993 بسبب كتابه المعنون «نقد الخطاب الدينى».
وقد نتوهم أن ما حدث لهؤلاء قد حدث لكل منهم على حدة، بينما الحاصل هو أنه موجه ضد تيار كان يريد أن تكون له مشروعية الوجود، ولهذا تم وأده.
وقد يقال إن ثمة أسبابا أخرى تأتى فى المقام الأول غير هذا السبب الذى أشرت إليه، وهو قول يدلل على ضرورة الحوار. وإذا كان الحوار ضرورياً فالسؤال إذن:
متى يأتى وفد من أساتذة جامعة القاهرة لإجراء هذا الحوار مع زملائهم من أساتذة جامعة عين شمس؟