المجتمع التائه فى دوامة العنف

ركبت مع صديقى مصطفى سيارته، وإلى جواره كانت زوجته، بعد أن أصرا على اصطحابى لأقرب مكان من منزلى، انطلق مصطفى بسيارته هادئاً هادئاً كعادته، مجبراً على ترك أذنه اليمنى للاستماع إلى «لسته» مشتريات زوجته، وأذنه اليسرى للشتائم التى تنهال عليه لسيره المتأنى فى الطريق، وكنت أنا مهموماً بحالى، غير مكترث بهذا أو بذاك، وبينما نحن كذلك، فوجئ صديقى مصطفى بأنه أصبح على بعد أمتار قليلة من حفرة، ولم يعد أمامه للنجاة من السقوط فيها سوى الانحراف قليلاً لليسار، فى الوقت الذى كانت تأتى فيه من الخلف سيارة مسرعة اضطرت للتوقف طبعاً، أحس صديقى بالحرج الشديد، ورفع يده معتذراً، لكن من الواضح أن القادم لم يقبل الاعتذار، وأصر على اللحاق بنا بكل ما أوتى من مهارات القيادة وأصوات آلة التنبيه، وما إن توقفنا فى إشارة المرور، وصار الرجل على يسارنا، حتى فتح باب سيارته، وفى يده حديدة ومن لسانه انطلقت عبارات كثيرة لم أفهم منها إلا سؤاله الثائر الغاضب: «إنت حمار يا أستاذ؟!»
 فأجابه صديقى ببرود شديد: «لأ ليه؟» فغضبت الزوجة من رد زوجها، وثارت فى وجهه، وكأنها تذكره بالإهانة فقالت: «دا بيشتمك يا مصطفى» فأجابها ساخراً وهو يدير وجهه للثائر المتحفز: «إنتى فاهمة غلط، الراجل ما بيشتمش ولا حاجة، دا بيسأل بس» وفتحت الإشارة، ومضى كل إلى غايته، ونجا صديقى من معركة مؤكدة، لم يسع إليها، ولا يحب أن يكون طرفاً فى مثلها، ومن أجمل ما قاله صديقى لزوجته، ليهون عليها ما جرى: «الحوار الهادئ يضمن السلامة، والبطولة الحقيقية فى هذا الزمن ليست فى ضرب الناس، بل النجاة من ركلاتهم، ليست فى الخروج من المنزل، وإنما العودة إليه بسلام، فما أحوج أولادنا ليوم جديد نكون معهم فيه، ونقويهم على الحياة وهمومها».
ومثل هذه المعركة التى انتهت والحمد لله بلا خسائر، تندلع عشرات الآلاف من المعارك يومياً، وينتج عنها مآس قد تفوق كل التصورات، مآس تشهد أن لغة العنف صارت الأوضح والأظهر والأكثر قدرة على التعبير عن تربص بعضنا ببعض، وتحول الحوار بيننا، من لغة التراحم والمودة والتماس الأعذار، إلى رمز لعداوة تنمو فى أجواء غير مسبوقة من الكراهية، مآس تشهد على تجاوز الصغير للكبير وغياب القدوة، وانحسار الوازع الدينى والقيم الاجتماعية النبيلة، وتحول الفتونة إلى نموذج يحتذى فى تعاملاتنا، مآسٍ تشهد بأن العنف يتنامى، وأصبح خطره علينا، أشد من كل متطرفى العالم.
والغريب أنك قد تلقى التحية على إنسان فلا يردها، أو ربما يعرض عنك وإن عاتبته فلا مانع عنده من أن ينهال عليك ضرباً وسباً، وقد تسير فى الشارع، وتشعر كأنك فى صالة للمصارعة الحرة، ناس تقفز على ناس، وتدوس على ناس، ناس تسعى لاحتلال أماكن ناس فى طابور العيش أو فى طابور السينما أو فى طابور المرور... إلخ، ناس تندفع من أجل ركوب المواصلات العامة، وناس تسقط منها بسبب الزحام.
 جو من الاحتقان قسم المجتمع إلى قسمين: عميان وطرشان، يستحيل أن يشعر أى منهما بالآخر إلا إذا اشتبكا بالأيدى، ويكشف إعلامنا يومياً عن تحول العنف فى حياتنا إلى قاعدة وليس أدل على ذلك من: الرجل الذى عاقب نفسه، وقرر الانتحار لعجزه عن سداد قسط الموبايل، والثانى الذى قتل زوجته لإفراطها فى التبذير، والثالث الذى طعن والديه لمعايرتهما المستمرة له بالجنون، وسائق التوك توك الذى ذبح صديقه عندما ارتطم به أثناء السير فى الشارع، ولم يتوقف سرطان العنف على المدينة فحسب، وإنما زحف إلى القرية، وصار العمدة هناك، والمتحدث الرسمى باسم الجميع.
ففى قرية العزيزية بالفيوم يسقط ثلاثة قتلى نتيجة الخلاف على مياه الرى، وهو ما لم يكن يحدث من قبل لولا غياب العمد الحقيقيين، وفى قرية الشبول بالدقهلية، يصدم أحد راكبى الدراجات، شابا دون قصد مما اضطر الأخير إلى أن يصرخ فى وجه راكب الدراجة: إنت أعمى؟ وتنشب بينهما معركة ساخنة، ألجأت أحدهما لطعن الآخر بالسكين، وبسرعة البرق، ينتشر الخبر، ويتحول الخلاف الشخصى إلى وقود أشعل حرباً ضارية بين عائلتين نتج عنها سقوط قتيل وإصابة سبعة، أسباب لا تكفى لكل هذا العنف، وكل هؤلاء الضحايا، لكن الاحتقان هو المحرك الأول لهذه الكوارث اللاأخلاقية.
قليل ذكرته من كثير أعرفه وأسئلة لا تقع تحت حصر تحيرنى: من المسؤول عن تنامى لغة العنف؟ وإلى أى مدى سوف تمتد؟ ولماذا يحرص الكثير على تعلمها؟ ومن المسؤول عن نشرها؟ يا سادة المجتمع المصرى فى خطر حقيقى والانفلات الحاصل هو مقدمة فعلية لفوضى عارمة، سوف تأكل الأخضر واليابس، وفقدان الناس للأمن سيجعلهم متحفزين دائماً لبعضهم البعض، والاحتقان عندما يحل محل التسامح، ويصبح العنف عادة، ستستحوز أصوات البلطجة على الأذن، لذلك لابد من وقفة رجال الدين ورجال الأمن وعلماء الاجتماع والاقتصاد والباحثين فى التربية والتعليم لدراسة الأمر، والبدء فوراً فى اتخاذ ما هو مناسب وضرورى لتقييم أسباب هذه الكوارث إنقاذاً لسفينتنا من الضياع والغرق فى دوامة العنف.
trkbbs@yahoo.com