إنتخابات قلَّة الأدب

والأدب هو السلوك الظاهري الذي يدل على حسن خلق الإنسان، وهو شكل من أشكال الوعي الإنساني، كما يعتبر هو المقياس لمجموعة القيم والمبادئ تحرك الأشخاص والشعوب كالعدل والحرية والمساواة بحيث ترتقي إلى درجة أن تصبح مرجعية ثقافية لتلك الشعوب لتكون سنداً قانونياً تستقي منه الدول الأنظمة والقوانين، وهو السجايا والطباع والأحوال الباطنة التي تُدرك بالبصيرة والغريزة.
وتعتبر الأخلاق هي عنوان الشعوب, وقد حثت عليها جميع الأديان, ونادى بها الصالحين, فهي أساس الحضارة, ووسيلة للمعاملة بين الناس وقد تغنى بها الشعراء في قصائدهم ومنها البيت المشهور لأمير الشعراء أحمد شوقي : «إنما الأمم الأخلاق ما بقيت، فإن هُمُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا»، وللأخلاق دور كبير في تغير الواقع الحالي إلى الأفضل إذا اهتم الإنسان باكتساب الأخلاق الحميدة والابتعاد عن العادات السيئة ، لذلك قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق»، فبهذه الكلمات حدد رسولنا الكريم الغاية من بعثته أنه يريد أن يتمم مكارم الأخلاق في نفوس أمته والناس أجمعين، ويريد للبشرية أن تتعامل بقانون الخُلق الحسن الذي ليس فوقه قانون.
إن التحلي بمعاييرالأدب والبعد عن سلوك الإجبار والإكراه يؤديان بالإنسان إلى تحقيق الكثير من الأهداف النبيلة منها سعادة النفس ورضاء الضمير وأنها يرفع من شأن صاحبه ويشيع الألفة والمحبة بين أفراد المجتمع وهي طريق الفلاح والنجاح في الدنيا والآخرة.
فأين الأدب والأخلاق فى هذه الانتخابات التى جهزت على عيب، وصيغت بعيب، ومرشحيها شخصيات تحمل صفات بها أعيب العيب.. بل الحرام ..؟
انتخابات ما هى إلا نقطة على منحنى انطلق من نقطة فاسدة ضللت أمة عن سواء السبيل فى بناء مصر جديدة بعد ثورة أزاحة طاغوت عصابة حكم الاستبداد والفساد الساقط، ثم موجة أخرى أطاحت بعصابة كانت تحكم مصر بمنطق الجماعات السرية.. فبدلا من المسير على درب الصواب الذى اتبعته أمم توافقت مع ضمائرها وصدق تطلعات شبابها، تواطئ من تواطئ وقايض من قايض لاختلاق متاهة عجيبة بقانون معيب نسف البداية الصحيحة لإنشاء برلمان قوي نوابه من نخبة مجتمعية حقيقية وليسوا رجال أعمال يترعرعون في بطانة السلطة التنفيذية.. بدلاً من قانون سوي تجرى على هَديه إنتخابات نزيهة تبشر بديمقراطية حقيقية.. بدلاً من هؤلاء المرشحين الذين يريدون رئيسا ينحدر بنا إلى مباذل الفرعنة.
وها هى النتيجة: مزيد من الضياع...!
انتخابات صيغت بلعبكة لا تعرف هل هى وليدة الغباء أو الدهاء، ووُضعت لها أُطر قانونية لميحترمها أحد، سواء فى نطاق الدعاية التى لن تحترم شروطا من دين حق أو دنيا نقية، وتقوم على تنفيذها حكومة لا يمكن وصفها سوى بالفاشلة والمتأمرة على نفسها وعلينا..حكومة جُهزت لهذه اللحظة الفارقة والفاصلة في تاريخ مصر، وتصر الدولة العسكرية ومندوبها المشيرالسابق الموجود في قصر الرئاسة على أن يكون النجاح لقائمة بعينها.. قائمة تم اختيارها عن طريق مندوب مخابراتي؛ ومن ثم لن تكون النتيجة إلاَّ تنويعا على انتخابات حكم مبارك الساقط، إلا قليلا، إن كان هناك ثمة قليل.. انتخابات تصفها السلطة التنفيذية أنها ستكون منحنة للمصريين.. والأرجح أنها سوف تكون محنة بدلاً من كونها منحة!
دعوة الرئاسة إلى الإنتخابات الأن في ظل الصراع الدامي بين الجماعة والسلطة التي نجحت في خلق حزب إسلامي يمثل دور المعارضة لتكون خشبة المسرح مكتملة الأدوار، مستغلة في ذلك بعض النفوس الضعيفة التي إعتادت دائماً أن تلهث خلف أي فتات تلقيه لها السلطة.. فهذه الدعوة تعتبر مثالاً صريحاً على إنعدام للأخلاق.
انتخابات بها كل هذا القدر من قلة الأدب وانعدام الأخلاق لا يمكن أن تكون واعدة بخير، على قاعدة أن الأدب لا يأتى إلا بالخير، وقلة الأدب عكسه.. وإذا زعم الزاعمون أن إرجاء هذه الانتخابات سيجعل الأمور أسوأ، فإن البديهى بعد كل هذا التخبط وعدم الوعي لقيمة البرلمان، وبعد أن تبينا الفارق الشاسع بين السواء والالتواء، بين هبوط السعار على القوة ورفعة التطلع إلى الحق، أن نختار الأصح والأصدق والأصوب، حتى لو اضطررنا للتوقف برهة. ولنعد إلى بدء صحيح يتمثل فى وفاق وطنى قوامه احترام حقوق المواطنة وحقوق الإنسان، وهما أمران لا يعرقل مسيرتهما إلا لئيم فى الدنيا.
لقد توافقنا جميعا فى أيام الثورة الثمانية عشرة المجيدةعلى الثلاثية البديهية حرية، كرامة إنسانية، عدالة اجتماعية، فمن يجافيها الآن لن يكون إلا معيب الروح خاوى الضمير؟! أما الصادقون الأمناء مع ربهم والناس والأرض التى جمعتنا إخوة ومواطنين، مدنيين وعسكريين، فالسواء بين والالتواء بين، ودرب الضياء واضح المعالم: انتخابات صادقة الوعد مع النزاهة، يحكمها قانون سوى وصارم يطبق على الجميع ومن يخرج عليه يكون خارجا على إرادة الأمة، ومن ثم ينبثق عن هذا الخير برلمان حقيقى، فلا تنقسم الأمة على نفسها، ولا يمتد شرخ الانقسام إلى ما هو أبعد وأخطر.
مصدر الإلزام الديني في الأدب ومكارم الأخلاق هو شعور الإنسان بمراقبة الله عز وجل له، أما مصدر الإلزام المجتمعي فهو الضمير المجرد أو الإحساس بالواجب أو القوانين الملزمة، ومن المؤكد أنه سيظل هناك من لا يلتزم ولن يلتزم، لكن كما أن المكر السيئ لا يحيق إلا بأهله وكذلك قليل الأدب لن ينبذ الناس غيره.
المشهد .. لاسقف للحرية
المشهد .. لاسقف للحرية