أنا جيل الشعراء.. دواوين بحجم ا لجيب

لا شك أن العالم يسعي نحو تحفيز الشعوب للقراءة بشتي الطرق والوسائل، فمنذ فترة أطلقت شركة سوني sony اليابانية للاليكترونيات قارئ كتب إليكترونية بحجم الجيب، وزودت الشركة الجهاز بذاكرة تكفي لتحميل قرابة 3500 كتاب، ويمكن للقارئ زيادة عدد الكتب عن طريق استخدام كروت ذاكرة memory cards. كما أضافت بعض شركات المحمول خواص قراءة الكتب الإليكترونية سواء كانت بنظام الورد word أو البي دي أف pdf.
واقع الأمر يؤكد أن العالم في وادٍ ونحن في واد آخر بعيد، وربما سحيق، فالقراءة لا تزال في قاع الأولويات بالنسبة للمجتمع العربي، وهذه الأجهزة غير ملائمة لمجتمع يعاني قرابة نصفه الأمية "الأبجدية".
وبما أن الكتاب الورقي مازال ممتلكا سطوته، في العالم كله تقريبا، وبما أن إمكانيات الفرد العربي، سواء المادية أو غير المادية، غير قادرة علي التأقلم مع مثل الأجهزة السابقة الذكر، إذن فعلينا الاهتمام بالكتاب، والعمل علي تطويره، مما يجعله أكثر جاذبية، يقرب الناس من القراءة، كونها عملية ضرورية للحياة، لا ترف زائداً عن الحاجة.
وبالرجوع إلي الماضي القريب قليلا، نجد أن "كتاب الجيب" Hand book مثل أحد الأشكال الطباعية المحفزة للقراءة؛ حيث أدت كتب الجيب، بشكل عام، إلي ثورة قرائية في العالم خلال العقد السابع من القرن الماضي، رغم ظهورها قبل ذلك بثلاثين عاما تقريبا؛ حيث ظهرت كتب الجيب لأول مرة عام 1935 بانجلترا، عندما قامت دار "بنجوين" بإصدار أول كتاب جيب، وكان ثمنه وقتها ستة بنسات. إلا أن انتشار هذا النوع لم يتم إلا في الولايات المتحدة عام 1939 من خلال إصدارات الناشر سيمون وشوستر في مشروع كتاب الربع دولار الشهير.
وانضمت فرنسا إلي مثلث الهاند بوك عام 1953، لتفتح آفاقا وأبوابا جديدة لقطاع عريض في ميدان القراءة. ولم تكن مصر حينذاك ببعيدة عن هذا المضمار؛ حيث عرفت كتب الجيب طريقها إلي القارئ المصري أواخر الخمسينيات، في مجال الأدب المترجم خاصة. ثم لعبت الشركة العربية للنشر والتوزيع في منتصف الثمانينات دورا كبيرا في انتشار كتاب الجيب في مصر؛ حيث قامت عام 1984 بإصدار سلاسل أدبية في طبعة روايات مصرية للجيب، وكتابات رجل المستحيل، والتي كانت توزع قرابة المائة ألف نسخة في التسعينات ثم تراجع هذا العدد كثيرا إلي الوراء في مطلع الألفية الجديدة.
كما اعتمدت بعض التيارات الدينية، كتب الجيب كوسيلة في نشر أفكار التيار وتعاليمه، ومن ثم تغلغلت السلفية وعرفت طريقها للذيوع والانتشار في نسيج المجتمعات العربية، والمصرية خاصة، عن طريق كتب صغيرة، في حجم الكف، توزع مجانا أو بأسعار زهيدة، لم تتجاوز الثلاثة جنيهات. كما اعتمد التبشير الإنجيلي، ضمن ما اعتمد من وسائل، علي أناجيل في حجم كتب الجيب إلي أن وصل عدد معتنقي المذهب البروتستانتي إلي 800 مليون شخص، واعتبرت بعض الدول الكبري البروتستانتية مذهبا رسميا لها.
ومن الملاحظ أن مجال نشر الدواوين الشعرية، في الأقطار العربية، لم يعرف إلي كتب الجيب سبيلا، لذا فإن ما قامت به دار التلاقي للكتاب يعد عملا رياديا؛ إذ قامت الدار بنشر أربعة دواوين شعرية، لمدير الدار الشاعر السماح عبد الله من القطع الصغير مقاس 8 *12، والدواوين الأربعة هي: مكابدات سيد المتعبين، الواحدون، شتاءة العاشق الوحيد، وأحوال الحاكي. والتي سبق نشرها من قبل.
وتأتي تجربة دار التلاقي كمحاولة للنهوض بالشعر وزيادة عدد قرائه ومتذوقيه، متزامنة مع تجربة أخري شبيهة في بلد عربي آخر وهو الجزائر؛ حيث تقوم مؤسسة منشورات "البيت" بطباعة عدة دواوين شعرية في حجم كتب الجيب، وإن كان الشاعر المغاربي إبراهيم الخياط قام عام 1989 بنشر ديوانه "تابرات" أي الرسالة باللغة الأمازيغية في طبعة كتاب الجيب. ومن اختلاف اللغة تكتسب تجربة التلاقي ريادتها وأهميتها.
وفي رأينا أن أهم مميزات هذه النوعية من الكتب تكمن في الآتي:
أولا: تفضيل الناس "في المجتمع العربي" لهذا الحجم، وتعودهم علي التعامل معه من خلال كتب الأذكار والأوراد.... الخ.
ثانيا: خفة الوزن وسهولة الحمل، وإمكانية قراءته في أي مكان؛ فضلا عن عدم شعور حامله بالثقل أو الإعياء.
ثالثا: العامل النفسي؛ حيث كلما كان الكتاب صغيرا كلما أعطي إحساساً بسرعة قراءته ومن ثم العودة إليه ومناقشته مع الآخرين.
رابعا: كتاب الجيب أقل تكلفة ومن ثم أرخص سعرا.
خامسا: كسر الصورة النمطية للقارئ، والمتظاهر أمام الآخرين حاملا كتبه تحت إبطه، مما جعله مثالا للسخرية والتنكيت.
نعترف أننا متحمسون للتجربة، ولنشر أناجيل الشعراء، ومادام وهب بن منبه يري "أنه في التوراة أقوام يمشون وأناجيلهم في صدورهم، وأحسبهم الشعراء" ونحسبهم نحن معه أيضا، فعلينا أن نحرج هذه الأناجيل من الصدور ونتيحها للناس ليتغنوا بها، ملتمسين شكلا ارتضاه الناس من قبل، وليكن ذلك مشروعا قوميا نرفع فيه شعارات "أناجيل الشعراء" "الشعر للجميع" وشعار جورج حنين "الشعر كالخبز والماء"، ولا ننسي أن من قام بنشر كتب الجيب، سواء في مصر أو خارجها، مؤسسات مدنية ودور نشر خاصة. وأخيرا، فليسع الجميع نحو صناعة قارئ جيد، القراءة عنده كالماء أو الهواء، وبعدها فليطبع كل منا كتابه كيفما شاء.