بضاعة الأصوليين تغزو المناهج التعليمية

هل انضباط حضور المدير والمدرسين هو الذي سيُغير وضع التعليم البائس، ويُخرج مصر من مأزقها الحضاري، المتمثل في وجود مؤستين للتعليم قبل الجامعي: مؤسسة رسمية لا تقوم بواجبها التعليمي، وأخري غير رسمية تتولي التعليم (مؤسسة الدروس الخصوصية) وهي المؤسسة التي تحولت إلي أخطبوط يلتهم أغلب دخل الأسر المصرية الغنية والفقيرة والمعدمة علي السواء. فهل يستطيع الوزير القضاء علي هذا الأخطبوط؟
تحرص كل الدول المتحضرة علي أن الهدف الأول من التعليم قبل الجامعي هو ترسيخ قيمة الولاء للوطن. وهذا الهدف يتولد عنه تكريس احترام العلم وحق النقد ليكون الأساس هو الفهم وليس التلقين. فهل التعليم في مصر يُرسخ قيمة الولاء الذي من أهم سماته تحقيق السلام الاجتماعي بين أبناء الوطن؟
خطر الأصولية
يعلم الأمي والمتعلم أن مصر يتهددها خطر الأصولية الدينية منذ اغتيال د.الذهبي. وقتل السياح والمسيحيين المصريين لأتفه سبب والاعتداء علي ممتلكاتهم. وترتب علي ذلك أن تراجع مفهوم (الوطن) حيث أصبح الوطن هو (الديانة) الأمر الذي يؤدي إلي انقسام الشعب إلي عدة ولاءات دينية ومذهبية وهو ما تسعي إليه الصهيونية والرأسمالية العالمية. ورغم أن خطر الأصولية الدينية حقيقة لا يمكن إنكارها، فإن التعليم لم يكتف بالقصير المتمثل في عدم التصدي لهذا الخطر، وإنما ساهم في تعميق الخطر وفيما يلي بعض الأمثلة:
ذكر د.شبل بدران «في مقرر اللغة العربية لطلاب الفرقة الثالثة الإعدادية وهي مادة النصوص عام 91/92 قصيدة بعنوان يا بنيتي. وهي مكرسة لتمجيد الحجاب بوصفه فضيلة الفضائل».
والسؤال: ما موقف الطلبة المسيحيين وعليهم أن (يحفظوا) القصيدة؟ وفي مقرر اللغة العربية للصف الثاني الإعدادي مادة النصوص عام 91/92 موضوع بعنوان المرأة العربية. وفيه تمجيد وتركيز مبالغ فيه علي زوجات الرسول- صلي الله عليه وسلم- والسؤال أليس هناك نماذج أخري من تاريخنا الممتد عبر آلاف السنين؟ وفي كتاب النصوص عام 90/91 للصف الأول الإعدادي قصيدة بعنوان ابتهال تُمجد في الأزهر. وهي (حفظ) علي جميع الطلاب. فهل يقبل ضمير المسئولين أن (يحفظ) الطلاب قصيدة تُمجد تاريخ الكنيسة المصرية؟ ومقرر النصوص والبلاغة والأدب 90/91 مليء بقصائد لشعراء المدح تتميز بالروح الانفعالية تجاه العقيدة الإسلامية دون سواها من العقائد الأخري. مع ملاحظة أن جميع الطلاب مسلمين ومسيحيين عليهم (حفظ) هذا الشعر والامتحان فيه ويتوقف عليه نجاحهم أو رسوبهم (مجلة حرية- أكتوبر95).
وكتبت د.ليلي تكلا أن في كتاب الصف الثالث الابتدائي، مادة (تدريبات) يقول المؤلف للتلميذ: اذهب إلي المكتبة وابحث عن آيات قرآنية أو أحاديث أو أشعار تؤكد قيمة العمل. وكأن هذه القيمة تقتصر علي عقيدة واحدة هي الإسلام دون سواها. كما أن النصوص تخص المسلمين وحدهم. ففي موضوع البيئة اقرأ واحفظ وتعلم الحديث الشريف «ما من مسلم يغرس غرسًا أو يزرع زرعًا فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة» فهل المسيحي غير مطالب بزرع شجرة؟ ويتعلم التلميذ أن أحب الأعمال إلي الله سرور تدخله علي مسلم. فلماذا يحدث لو أدخل السرور علي غير المسلم؟ كما أن الأسماء كلها تنتمي لعقيدة واحدة وكأن مصر لا يوجد بها سوي مسلمين. وعندما لاحظ ذلك (عبقري) من خبراء تصحيح المناهج أضاف حوارًا بين حسن جرجس الذي يشكو لصديقه بأنه كذب علي المدرس عندما ادعي المرض. ومرة أخري عندما قطف زهرة. فقال له حسن: هذا خطأ يا جرجس وينصحه ألا يفعل ذلك. إنها قصة تؤكد وترسخ أن جرجس هو الخاطئ الكذاب. وحسن هو الناصح الأمين (أهرام 19/1/2010 ص12).
رموز إسلامية ومسيحية
وذكر أ.يوسف سيدهم «أمامي نسخة من ورقة امتحان نصف العام للصف الأول الإعدادي- الرسم- للمدارس التابعة لإدارة أبوحمص التعليمية. وهو امتحان يؤديه المسلمون والمسيحيون. جاء في السؤال الأول (من مناسك الحج الوقوف بجبل عرفات.. عبر عن هذا المشهد مستخدمًا الألوان) وفي سؤال آخر (تحتفل الأمة الإسلامية كل عام بمولد الرسول- صلي الله عليه وسلم- عبر عن هذا المشهد مستخدمًا الألوان. وارسم الكعبة الشريفة مستعينًا بكتابة (لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله) وصمم نتيجة للعام الجديد مستعينًا برسم المآذن والقباب (صحيفة وطني- 21/2/2010) فما ذنب الطلبة المسيحيين لإجبارهم علي رسم هذه الرموز الإسلامية؟ وهل يجوز- بالمقابل- فرض رسم الرموز المسيحية؟ لذلك كان د.كمال مغيث- أحد المهتمين بالتعليم- محقًا عندما ذكر أن كتب اللغة العربية التي يدرسها أبناؤنا المسلمون والمسيحيون، كأنها كتب للتربية الدينية الإسلامية. يُجبر فيها التلاميذ المسيحيون علي حفظ آيات القرآن الكريم. وهو أمر لا يستثيغه أي عاقل منصف من ناحية ويتعارض مع أبسط ومقتضيات المواطنة وهي أول أهداف التعليم من ناحية ثانية. كما راحت آيات القرآن الكريم تتخلل دروس العلوم وغيرها من المواد الدراسية. فضلاً عن اتفاق غير مكتوب أن تظل الحقبة القبطية التي يدرسها الطلاب في آخر تاريخ مصر القديم بلا درس أو شرح أو تفتيش أو امتحان، وهي أمور كلها تحتاج إلي رؤية ودراسة واجماع وطني لإنقاذ التعليم من كبوته واستنقاذه من براثن المتطرفين (الأهرام المسائي 5/3/2010 ص 10) وأعتقد أن الأخطر في كل ما سبق هو ترسيخ مقولة إن المجتمعات الإنسانية تنقسم إلي كفار ومؤمنين. وهي من بضاعة الأصوليين الذين يُكفرون الحكام والمحكومين، ومع ذلك تفعلها (وزارة التعليم) فتفرض علي تلاميذ الصف الثالث الإعدادي عام 2001 هذا السؤال: ما هي عقوبة الكافر؟ فبأية عقلية سمح ضمير المسئول الذي وضع هذا السؤال لأطفال في عمر الزهور، فيزرع فيهم آفة الشر المتمثلة في التعصب لكل مختلف مع معتقده وأنه هو وحده المالك للحقيقة المطلقة؟ وهل كان فضيلة د.الذهبي أو الرئيس السادات الخ من الكفار فحق عليهما القتل؟
وذكر د.زكي البحيري- أستاذ التاريخ الحديث والمعاصر بجامعة المنصورة «عندما تولي فتحي سرور وزارة التربية والتعليم استقدم خبراء أمريكيين للعمل في التعليم فأصبح لهم الدور الأساسي في تغيير المناهج وليست وزارة التعليم» وقد ترتب علي ذلك أن كتاب التاريخ المدرسي «المقرر علي تلاميذ المدرسة الدولية الذكية بطريق القاهرة الإسكندرية يقرر أن اليهود هم بناة الأهرام وأن القدس عاصمة لإسرائيل» (مجلة أحوال مصرية- عدد صيف 2008).
فهل يمتلك المسئولون عن التعليم شجاعة نقد الذات وإعادة النظر في مناهج التعليم؟ وبمراعاة أن مؤسسة التعليم هي (مصنع) صناعة عقول الأطفال الذين يتوقف عليهم مصير شعبهم في المستقبل. وأن تلك المؤسسة هي من تدفع الوطن إلي التقدم وهي- أيضًا- من تسحبه إلي الخلف والتخلف. وهي القادرة (مع الإعلام) لو توفرت الإرادة لإنقاذ مصر من غرقها في بحر الظلمات بالعودة بها إلي العصور الوسطي. وصدق الشاعر نجيب شهاب الدين في قوله الحكيم «بقي هي دي المعابد؟ وهو دا الإيمان؟ ما كانتش دي مدرسة/ وما كانش دا دكان/ ولا كانت الساقية دايره/ ولا كانت الدار آمان/ ولا كانت أمك بتشقي/ ولا كان شقاها حنان».