أحدث قرار نقابة قراء ومحفظي القرآن والخاص بفصل القاريء الطبيب أحمد نعينع والدكتور فرج الله الشاذلي والشيخ الطاروطي والشيخ طه النعماني دوياً شديداً حيث انفجر بركان الغضب من القرار المفصولين وانضم إليهم المضارون من قرار وزير الأوقاف بإعادة اختبارهم مرة أخري. فور علمه بالقرار قال الشيخ عبدالفتاح الطاروطي إذا كان قرار فصلي من النقابة أمرا نهائيا لا رجعة فيه فإني أعتبر ذلك وساماً علي صدري لأنه صدر من نقابة ليس لها أي دور في خدمة أهل القرآن. ورغم حزني الشديد من إصدار القرار الذي أصدره الشيخ الطبلاوي إلا أنني أؤكد أن الشيخ الطبلاوي نفسه له أذان شيعي رفعه في أوائل الثمانينيات لكن حيائي يمنعني أن أرفعه علي اليوتيوب. أضاف أناشد معالي الوزير سرعة التدخل لإنقاذ النقابة من الانهيار حيث اجتمعنا نحن المفصولين علي ضرورة اختيار عناصر علي قدر كبير من الثقافة والوعي والاستعداد لتقديم خدمات حقيقية لنقابة القراء. وقال د. أحمد نعينع.. ما كان ينبغي أن يصدر هذا الكلام من شيخ المفترض فيه أنه يمثل قراء مصر بحكم منصبه كنقيب للقراء حيث فوجئت بقرار الفصل يتكرر مرة أخري وعلمت أنهم قاموا بفصلي وأنا أؤدي دوري كقاريء. وأؤكد أن الأمر عادي بدليل أنني عندما عدت من إيران بعد انتهاء المسابقة الدولية التي كنا نحكم فيها تقابلت مع وزير الأوقاف وقمت بافتتاح حفل تنصيب الرئيس الجديد للبلاد وأضم صوتي إلي صوت من يطالبون بإجراء انتخابات مبكرة للنقابة. وبنبرة حزن شديدة يقول الشيخ طه النعماني إنه تم استدعائي للمثول أمام الشيخ محمد عبدالرازق وكيل وزارة الأوقاف وتحدث معنا وأبلغنا أن الأمر عادي طالما أننا لم نؤذن أذان الشيعة حيث كنا نشارك في مسابقة لحفظ القرآن وخرجنا من الوزارة بسلام دون توقيع عقوبات وأبلغنا بأنه لا شيء علينا. وحرصت علي حضور جلسة نقابة القراء يوم السبت الماضي بوصفي عضو مجلس إدارة ومرت الجلسة التي ترأسها الشيخ حلمي الجمل نائب النقيب ووقعنا بالحضور وبعد مرور ساعتين من انتهاء الجلسة فوجئت بالقرار الذي تناقلته وكالات الأنباء فدهشت من تصريح سيادة النقيب الذي لم يحضر الجلسة أصلاً. من ناحية أخري قال الشيخ محمد محمود الطبلاوي نقيب القراء.. إن النقابة جادة في اتخاذ قراراتها تجاه من سافروا إلي إيران بدون إذن.. أما عن الشيخ أحمد نعينع فقد تم فصله لأنه تغيب 6 جلسات عن حضور مجلس النقابة والقانون 93 لسنة 83 ينص علي أن العضو الذي يتغيب لمدة 3 جلسات ينذر ثم يتم فصله وبناء عليه تم فصله.