لا مانع من قراءة القرآن علي الميت.. يجوز دفن اثنين في قبر واحد

جمع التبرعات أثناء الجمعة غير جاءز التكاليف الشرعية لا تسقط عن الأخرس

وردت إلي صندوق الفتوي بمسجد البحارة بالخرانقة - قوص -قنا مجموعة من أسئلة واستفسارات رواد المسجد أجاب عليها الشيخ فوزي أحمد عباس القوصي إمام أول المسجد.
* يسأل صابر محمد أحمد: هل الأخرس مكلف بالصلاة والصيام وكافة العبادات المطلوبة من المسلمين؟
علماء أصول الفقه ذكروا أن الشخص لا يمتنع تكليفه إلا إذا كان تكليفه من التكاليف المحالة ضابط التكليف المحال أن يكون بالشخص خلل يمنع من قيامه بما كلف ولذلك لم يكلف الغافل الإيمان ولا فروعه لعدم درايته بما يلقي إليه ولم يكلف المريض الصوم ولم يكلف الأعرج والاعمي الجهاد لعدم الاستطاعة والأخرس الذي هو موضوع السؤال ما دام عاقلاً يفهم فإنه مكلف بالإيمان وما يستطيعه من فروعه فإن الإيمان تصديق بما يطلب وليس النطق بالشهادتين شرطاً في حقه لعدم قدرته علي النطق ويكلف بالعمل بفروع الإيمان مما يستطيعه منها كالصلاة والزكاة والصوم بل وما يستطيعه من الأعمال في الجهاد وبالجملة لا فرق بينه وبين غيره من التكليف والخلاصة أن الأخرس لا شك في أنه مكلف بالإيمان وفروعه ما استطاع منها شأنه شأن غيره ممن سلم.
قراءة القرآن
* يسأل نجار علي محمود: هل تجوز قراءة القرآن حول القبر وما حقيقة تلقين الميت بعد دفنه؟
قراءة القرآن للميت جائزة شرعاً ويكون ثوابها له متي كان القارئ قد وهبها له ويكون للقارئ ثواب علي ذلك وسواء كانت القراءة عند القبر أو بعيدة عنه وهذا عند كثير من الأئمه كما تنفعه الصدقة والدعاء له بإجماع العلماء ويجوز لذلك تلقين المريض في حالة الاحتضار وتلقين الميت بعد دفنه كلمة الشهادتين وعقيدة الإيمان ويكون التلقين في حالة الاحتضار برفق وتلطف حتي لا يسأم المريض في هذه الحالة العصبية والله اعلم.
* يسأل حساني إبراهيم عن صحة ما يقال أن الغاية تبرر الوسيلة؟
هذا من كلام الناس وليس كلاماً مأثورا عن الرسول وأصحابه الكرام وقد يقع الناس في الحرام بدعوي صحته مثال ذلك من يستعمل الرشوة ويستحل دفعها معتمداً علي هذا القول "الغاية تبرر الوسيلة" وكذلك المعالجة بما حرم الله كالخمر وتعليق الحجب والتمائم التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها من يعلق تميمة فلا أتم الله له.
قبر واحد
* يسأل عبدالصبور محمد أحمد: توفي رجل وشيقيقه في يوم واحد واختلفت الآراء في دفن الاثنين معاً في مقبرة واحدة فهل يجوز ذلك؟
نعم يجوز.. وقد شكا الصحابة في غزوة احد من الحفر لكل قبر فأجاز النبي صلي الله عليه وسلم أن يدفنوا الجماعة في قبر واحد فقالوا أيهم نقدم قال أكثرهم قرآناً والله اعلم.
يسأل طاهر محمد عباس عن صحة ما سمعه عن كراهة الصلاة بعد صلاة الصبح حتي طلوع الشمس؟
يكره للمسلم إذا صلي الصبح في وقتها بعد أن صلي ركعتي النفل أن يصلي بعدها إلي ما بعد شروق الشمس بنحو ثلث ساعة لأن هذا وقت يقارب وقت طلوع الشمس وهو الوقت الذي يتوجه عباد الشمس إلي عبادتها وعلي ذلك كان الخلفاء أبوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم جميعاً لما روي البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال "لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس" رواه البخاري ومسلم. ويجوز لمن لم يدرك ركعتي النفل قبل الجماعة أول الفجر أن يصليهما بعدها وقبل طلوع الشمس.
جمع التبرعات
* يسأل حسن عبدالكريم: ما حكم الشرع في جمع التبرعات يوم الجمعة بين الخطبتين مع العلم أن الضرورة تحتم ذلك حيث إن المسجد أهلي وعليه التزامات صرف مرتبات خطيب الجمعة ومقيم الشعائر وخادم المسجد ومصاريف صيانة
يحرم جمع التبرعات أثناء خطبة الجمعة لأن فيه لغوا وانشغالاً للناس عن الخطبة كما أن فيه تخطي الرقاب وذلك كله محرم وليكن جمع التبرعات بعد الصلاة.
* تسأل مريم حسن عبدالكريم: هل يجوز أن يختلط الخاطب والمخطوبة قبل الزواج؟
حرم الإسلام تحريماً باتاً أن يختلي الخاطب بمخطوبته قبل العقد فإن هذه المخالطة ذريعة إلي الفساد والله اعلم.