الداعية الشيخ يوسف البدري في حوار مثير:

استخدام المساجد لنصرة الشريعة ليس حراما والرسول (صلي الله عليه وسلم) كان يناقش أموره الحربية من علي المنبر

الشيخ البدرى خلال حواره مع شحاتة سلامة
ربما تتفق أو تختلف، مع أفكاره وأرائه وفتاواه، فهو دائم الإثارة للجدل، وكثير الصدام مع الشخصيات العامة، لا يتواني عن مهاجمة من يختلف معه في الفكر.. يجادل بالحجة، ويعتمد علي السنة النبوية والقرآن الكريم في التأكيد علي مبادئه ومعتقداته، لكن لا أحد يختلف علي كونه أحد كبار علماء أهل السنة في مصر والوطن العربي.
هو الداعية الإسلامية الشيخ يوسف البدري، مواليد 20 ديسمبر 1938 كان عضواً بمجلس الشعب من أبريل 1987 وحتي أكتوبر 1990وعمل عضواً بالمجلس الأعلي للشئون الإسلامية، وشارك في رابطة العالم الإسلامي بالسعودية، وكان عضواً بلجنة التعريف بالإسلام بالمجلس الأعلي للشئون الإسلامية بمصر، وأحد مؤسسي جامعة الدراسات العربية والإسلامية بباكستان، ومدير وإمام مجمع عمر بن الخطاب الإسلامي بالولايات المتحدة ، وإمام الدعاة بجزر البحر الكاريبي بجزر الهند الغربية، وشارك في حركة تعريب الجزائر بنيابة التكوين بعد الاستقلال بالمغرب العربي، وله ما يقرب من الأربعين مؤلفا في الإسلام.
"آخر ساعة"، كان لها هذا الحوار مع الشيخ يوسف البدري، ليصوب قذائف فتاواه المثيرة للجدل، ويناقش الأوضاع السياسية في مصر، من وجهة نظره الخاصة، التي قد تغضب الكثيرين.
أبدأ معك، بالعلاقة بين المسلمين والمسيحيين في مصر باعتبارهما نسيج الأمة، ما تصورك لمستقبل العلاقة بينهما بعد الثورة، وفي ظل الحكم الإسلامي لمصر؟
لن تكون هناك خلافات أو صراعات بين المسلمين والأقباط في مصر، ولن تكون هناك فتنة طائفية، وإنما الذين يفعلون هذا أناس مغرضون، وخصوصاً أقباط المهجر، ولن يبلغهم الله نواياهم، فالمسلمون والأقباط نسيج وطني واحد لن يستطيع أي مغرض أن يقطع أواصر الترابط والتلاحم بينهما مهما حدث.
وما رأيك، في الفتوي التي أصدرتها الهيئة الشرعية وحملت توقيع أسماء سياسية رنانة، تؤكد أن تهنئة الأقباط بأعيادهم حرام؟
لا حرج علي المسلم أن يهنئ القبطي بعيد الميلاد فقط، فنحن جميعاً نؤمن بأن عيسي عليه السلام كان رسول الله في الأرض نؤمن به ونؤمن برسالته، وبالتالي فيوم ميلاده يوم عيد نهنئ فيه الأقباط كما نشاء، أما غير ذلك من أعياد فلا يصح.
ودعني أؤكد لك أن ديننا الإسلامي، شديد التسامح وينادي بالمحبة والإخاء، وبالتالي فليس علي المسلم حرج من أن يتواصل مع القبطي ويشاركه أفراحه وأحزانه ولكن بما لا يخالف شرائعنا الإسلامية وعقائدنا الإسلامية، وحتي نحن المسلمين نحتفل ببعض المناسبات لا علاقة لها أبداً بمبادئ وأساسيات الإسلام، فديننا يأمرنا بالاحتفال فقط بعيدين هما الفطر والأضحي، وغير ذلك بدعة وكل بدعة ضلال، وكل ضلالة في النار.
وما رأيك في دعوة الدكتور عصام العريان لليهود بالعودة إلي مصر؟
تلك الدعوة التي وجهها الدكتور عصام العريان لليهود بالعودة إلي مصر خيالية وغير منطقية، وتحمل العديد من المخاطر بالنسبة لليهود لأنهم ذهبوا إلي فلسطين بمحض إرادتهم وعن عقيدة كاملة، ولو تحققت دعوة العريان لليهود المصريين بالنزوح لمصر، فسيتبعها نزوح 8 ملايين يهودي من فلسطين لمصر، ويتركون الأماكن لأصحابها، وهو الأمر الذي يعد عبثاً وعدم علم بتوابع الأمور، ومحاولة للفت الأنظار بما يتناقض مع الثوابت الدينية.
هل يجوز للرئيس مرسي فرض الأحكام العرفية إذا ما اشتعلت الصراعات مجدداً بين المؤيدين له والمعارضين؟
فرض الحاكم المصري للأحكام العرفية وحالة الطوارئ، في حالة اشتداد الأزمات والصراعات، يصبح واجباً شرعياً عليه، استناداً للقاعدتين الفقهيتين، "ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب"، وقاعدة "الضرورات تبيح المحظورات"، ولو عادت من جديد إسالة الدماء في أماكن التجمعات، وما ينتج عنها من اشتباكات واستخدام للأسلحة والمولوتوف بين المتظاهرين بعضهم البعض كما حدث في اشتباكات قصر الاتحادية التي راح ضحيتها بعض الأشخاص إلي جانب كثير من المصابين، فالواجب يتمثل في حقن الدماء، والذي لن يتم إلا باللجوء للمحظورات التي تتمثل في فرض الأحكام العرفية، فتباح علي الحاكم لحقن الدماء.
البعض هاجم الدكتور محمد بديع لإلقائه كلمة من منبر الأزهر الشريف، فما رأيك؟
إلقاء الدكتور محمد بديع، المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين، كلمة بمسجد الأزهر الشريف، أمر طبيعي لأن المساجد لله ولا تخص أحداً دون آخر، وكلمة بديع، كانت في سياق ديني ولم تحد عنه، ولم تستفز مشاعر المصلين ولم تقلب طائفة علي أخري، بل كانت تحث علي تطبيق أحكام الشريعة، وأؤكد هنا أن رأيي هذا لا يدل علي انتمائي للجماعة الإخوانية، فقد اعتزلتها منذ أن توفي الشيخ حسن البنا.
هل طالبت الرئيس مرسي بإعادة وظيفة "المحتسب"؟
نعم طالبت الدكتور محمد مرسي، رئيس الجمهورية، بأن يُعيد وظيفة المحتسب التي قام بإلغائها محمد علي، لأنها الوسيلة الوحيدة أمام الدولة للحد من ظاهرة الفحشاء المنتشرة في المجتمع، والشخص المحتسب، هو الرجل الذي إذا شاهد منكرا أمامه فإنه يقوم علي الفور بنصح مرتكبي تلك الفاحشة ليأمرهم بالمعروف سواء كان ذلك بالقول الحسن أو باليد.
أنت إذن تطالب بعودة جماعات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟
بالفعل أنا أرحب بوجود جماعات تأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر، لكنني لا أحبذ مطلقاً استعمال العنف الذي كان يطالب رسول الله محمد صلي الله عليه وسلم المسلمين بنبذه.
ما تعليقك، علي استخدام أنصار جماعة الإخوان المسلمين للمساجد لحشد المواطنين للتصويت بنعم علي الدستور؟
أنا أعلنها فتوي مني بأنه يجوز استغلال المساجد لدعوة الناس للاستفتاء أو الانتخابات، نصرة للشريعة، فالمسجد يصلح للدعوة للتصويت ب"نعم" إذا كان الدستور يحمل بين طياته الدعوة للرجوع للإسلام من خلال تطبيق شرع الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا يجوز لليبراليين والعلمانيين استغلال المساجد للدعوة إلي آرائهم ومعتقداتهم لأن مثل هذه الدعوي تشكل حرباً علي الإسلام.
ولكن البعض يري أنه لا سياسة في الدين ولا دين في السياسة؟
المقصود بتلك المقولة هو السياسة الخارجة عن الإسلام كالدعوة إلي اتباع الأحزاب الكافرة ونشر العلوم الليبرالية والشيوعية وغيرها، والرسول صلي الله عليه وسلم كان يزاول كل أمور المسلمين السياسية والاقتصادية والاجتماعية والحربية من فوق منبره داخل المسجد، وكانت أول خطبة سياسية لأبي بكر الصديق علي منبر الرسول بعد وفاته.
ما رأيك في الدستور الجديد؟
إذا كانت الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع في الدستور فلابد أن تعدل كل القوانين المخالفة لها، لأن كل مادة سابقة تكون حاكمة لباقي المواد التي تليها، وأنا أطالب بضرورة الإسراع في تغيير القوانين التي تخالف المادة الثانية من الدستور، وأشير هنا إلي أن المحكمة الدستورية في عهد رئيسها عوض المر، أقرت علي مخالفة بعض القوانين لهذه المادة.
وما رأيك في موقف الشيعة المصريين الرافضين للدستور؟
نحن أهل سنة وجماعة، والشيعة فرقة مسلمة إلا أننا ليس لنا شأن بهم، فأهل السنة والجماعة فرقة واحدة، والمقصود بهم كل من اعتبر السنة النبوية أساساً لهم سواء كانوا أحنافا أو مالكية أو شافعية أو حنابلة أو ظاهرية وغيرهم من المذاهب السبع غير المنتشرة، وبالتالي فلا تناقض بينهم.
وماذا تقول للقوي السياسية التي رفضت الحوار مع الرئيس مرسي؟
القوي السياسية الرافضة لمبادرة الحوار التي قدمها الرئيس محمد مرسي اعتدوا علي حقوق غيرهم من المصريين، وعليهم أن يرجعوا إلي حالتهم الأولي وألا يظنوا أنهم بذلك سيعطلون مسيرة الوطن، ولو كانوا ديمقراطيين كما يقولون فليرضوا بما حكم به الصندوق، فهم مهما خرجوا بأعدادهم الكبيرة في الميادين والشوارع المصرية فلن يشكلوا شيئاً أمام إرادة الشعب المصري المكون من 90 مليون نسمة.
ما تعليقك علي ما فعلته المدونة السياسية علياء المهدي؟
لقد أصدرت فتوي في أمر هذه الفتاة بإقامة الحد عليها باعتبارها من المفسدين في الأرض الذين ينبغي أن تُطبق عليهم الدولة عقوبة التعزير بالسجن أو القتل، فهذه الفتاة بما فعلته، من المفسدين في الأرض الذين يجب أن يُرفع أمرهم إلي الحاكم، وعقوبتها الشرعية هي التعزير بالسجن أولاً، وإن لم تُردع قد يصل التعزير إلي حد قتلها، تطبيقاً لقوله تعالي: "إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ".
ولماذا تهاجم الفنانة إلهام شاهين؟
سأذهب للمحكمة في جلسة استئناف الحكم الصادر ضد الشيخ عبدالله بدر لأكون شاهد نفي في واقعة اتهامه لإلهام شاهين بارتكاب الفحشاء والزني.
وقد تابعت باهتمام بالغ ما جري بين الدكتور عبد الله بدر وإلهام شاهين من قيامها بإعطاء نفسها حق تقييم وانتقاد ومهاجمة التيار الاسلامي، والشيخ بدر قام بتقييم عملها بالتمثيل ونقده كما فعلت هي طالباً منها مراجعة نفسها بشأن عملها كممثلة وما تؤديه كغيرها من الممثلات من أدوار ومشاهد لا يقرها الشرع الحنيف بل يحرمها ويجرمها وتأباها الأخلاق القويمة.
وأنا أؤكد أن الممثلة إلهام شاهين مثل كثير من الممثلات غيرها أدت وتؤدي هذه الأدوار المنكرة شرعاً ولم تتب عنها أو تتبرأ منها بل أصرت عليها وتفاخرت بها ومن مجمل تصريحاتها أنها أبداً لا تقبل بخضوع الفن لمعيار الحلال والحرام ونسأل لها أن تسارع بالتوبة عنه والإقلاع عن الذنب والتبرؤ من القيام بهذه المشاهد المحرمة في الإسلام تحريماً قاطعاً.

وما قصة اتهامك للفنان عادل إمام بازدراء الأديان؟
القصة كلها أنه ذات مرة سألني أحد الإعلاميين عن عادل إمام، وماذا أقول له، فطلبت منه أن يقلع عما هو فيه وهو التمثيل الذي معظمه مخالف للشرع وعليه أن يتبرأ من أفلامه السابقة خصوصاً المليئة بالمناظر الخادشة للحياء والمخالفة للآداب والذوق والمنافية لأخلاق الإسلام، وأكدت أن عليه أن يتبرأ منها ويرفض إعادة عرضها وأن يتجه إلي أعمال جادة ليس فيها هذه السقطات وليعلم أن الله تعالي يقول، "وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدي"، هذا ما قلته فأنا لا أبغض أحداً ولا أكفر أحداً وأهل القبلة عندي كلهم سواء،، وأنا أعمل فقط بالحديث الصحيح الذي قاله الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم، "لا يؤمن أحدكم حتي يحب لأخيه ما يحب لنفسه"، ولأنني أريد إيماناً كاملاً لي فأنا أحب له الخير كما أحبه لنفسي.
إذن أنت تعتبر التمثيل حراما؟
نعم التمثيل حرام فقالت عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم، "الله نهانا عن أن يحكي بعضنا بعضاً"، أي تقصد التمثيل لأن التمثيل كان معلوماً للرسول صلي الله عليه وسلم ونهانا عنه، لذلك فالفن الحالي كله حرام لأنه مليء بمخالفات شرعية جسيمة واختلاط وكذب فكل هذا حرام وسخرية بعباد الله.
ولك أن تعلم أنني من 50 عاماً كنت صاحب فرقة مسرحية اسمها "فرقة يوسف البدري المسرحية" وأدرك تماماً الفساد الذي كان متواجداً وعندما علمت أن التمثيل حرام قمت بحل الفرقة برغم أن الفرقة كانت من الذكور فقط وليس فيها امرأة واحدة.
كيف كانت طبيعة العلاقة بينك وبين السلطة في مختلف العهود والنظم الحاكمة؟
كانت علاقتي بكل الحكام "زفت"، فالإنجليز اعتقلوني، والملك فاروق اعتقلني، وكذلك عبد الناصر، واعتقلت في عهد السادات، وكذلك في عهد مبارك، ولكن أؤكد أن أعظم حاكم فيهم كان السادات، وقد قال لي عن السادات، - المرحوم صوفي أبو طالب في أعقاب اغتيال الرئيس السادات، حيث تولي السلطة بصفته رئيس مجلس الشعب وقتها، "السادات خسر كل الناس، ولكن التيار الإسلامي خسر السادات، ولن يعوض"، وهذا كان صحيحاً.