د.أحمد كريمة في حوار حول صوم الجنس اللطيف

مساحيق التجميل وقبلات الأزواج لاتفسد الصوم

د. أحمد كريمة
تساؤلات عدة تجول بخاطر المرأة المسلمة حول صيامها في شهر رمضان، وبخاصة مع مرورها شهريا بظروف خاصة تجعلها تتوقف عن العبادة لأيام، بخلاف تفاصيل أخري تجعلها في حيرة من صيامها إذا كانت حاملا أو مرضعة.. هذه التساؤلات المحيرة وغيرها وضعناها علي طاولة د.أحمد كريمة أستاذ الفقه بجامعة الأزهر وعضو لجنة الفتوي، فأضاء هذه النقاط عبر الحوار الذي أجرته معه »آخر ساعة« في السطور التالية.
ما الظروف الخاصة التي تمر بها المرأة وتبطل صيامها ؟
- من المقرر شرعا أن نزول دمي الحيض والنفاس وكذلك المعاشرة الجنسية ويراد بها الجماع بمعناه وكذلك إخراج الشهوة يقظة بأي سبب.. كل هذه الأشياء تفسد الصيام بالإضافة للمبطلات الأخري من الطعام والشراب والتدخين 00 بالإضافة إلي أن هناك مستجدات أخري مثل استخدام المناظير الطبية التي تصاحب الجل بالنسبة للمعدة .. وكذلك استخدام الحقنة الشرجية ومناظير الجهاز التناسلي ومناظير الجهاز الهضمي والمسالك البولية والشعب الهوائية والحنجرة جميعها تفطر الصائم رجلا أم امرأة والراجح لدي الفقهاء أن الحقن الشرجي والمهبلي أثناء الصيام لا يفطر والأفضل تجنبه.
ماحكم الصيام للمرأة الحامل والمرضع؟
- ألحق الفقهاء الحامل والمرضع للمريض لدخولهما في قول الله تعالي "فمن كان منكم مريضا" والأمور الطبية يرجع فيها للأطباء قبل الفقهاء لأنهم أهل الذكر في تخصصهم.. وما يقوله الطبيب المسلم الثقة لا يملك الفقيه الشرعي إلا أن يوافقه لأن التخصص العلمي مقرر في القرآن "ولو ردوه إلي الرسول وإلي أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم".. فالأطباء في تخصصهم هم أدري بالمنفعة والمفسدة.. ونقول للنساء لا تحملكن العاطفة علي الصيام مخالفة لأمر الطبيب فالله تعالي يقول »وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُم«ْ و"ولا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَي التَّهْلُكَةِ« فدفع المفاسد مقدم علي جلب المصالح فقد تكون التحاليل الطبية تري أن هذه المرأة لا تقدر علي الصيام.
ما حكم تذوق المرأة للطعام علي طرف اللسان أثناء الطهي دون ابتلاعه؟
- بالنسبة لتذوق الطعام بطرف اللسان دون بلع أجمع الفقهاء علي صحة الصيام وهذا الحكم يشمل الطابخة والخادم لكن القيد أن يكون لحاجة لمصلحة الطعام أما إذا كان لغير مصلحة فمكروه.
إذا كانت المرأة حاملا أو مريضة وتضطر لأخذ الحقن فما حكم ذلك؟
- الحقن عن طريق الجلد بكافة أنواعها تداويا أو غذاء لا تبطل الصيام لأن العضل والوريد ليسا منفذين مفتوحين كالفم والأنف فهذه الحقن لا تبطل الصيام.
ومتي يكون واجبا علي المريضة الإفطار؟
- القاعدة بالنسبة لإباحة إفطار المريضة وذلك في الأمراض الحادة وما يهدد الحياة باليقين أو الظن مثل حالات الارتفاع والهبوط بسكر الدم وحالات ارتفاع ضغط الدم وهبوطه الشديد والحمي الشديدة والفشل الكلوي أو الكبدي والاستسقاء والاعتلال الدماغي والجلطة الدماغية والنزف الشديد والإسهال والجفاف الشديدين والأمراض المزمنة التي لا يتغلب عليها إلا بأخذ دواء من الفم سواء مسكنا أو غيره أو إذا أدي صيامها لزيادة المرض مثل حصوات الكلي لحاجتها لشرب المياه بكثرة ومريضة الجلطة لكون الصيام يقلل من سيولة الدم.. وكذلك للمريضة الإفطار إذا كان الصيام يؤخر الشفاء وفي فترات النقاهة بعد العمليات الجراحية أو حالات نقص التغذية أو الهزال الشديد.
إذا فرغت المرأة من الحيض وصامت ثم بعدها بيوم أو اثنين فوجئت بنزول دم آخر فماذا تفعل؟
- إذا كان الدم حيضا بعلاماته أو بغير علاماته وانقضت مدة الحيض المعتادة فهذه استحاضة وعليها الاغتسال مرة واحدة وتصوم وصيامها صحيح.. والشيء نفسه في النفاس.
هل علي المرأة اعتكاف؟
- الاعتكاف سُنة من سُنن القربات الصالحات وهو من أقدم العبادات لقوله تعالي "أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ" لكن الاعتكاف بالنسبة للمرأة عليها أن تعرف أولا أنه سُنة فإذا كان عليها واجبات من رعاية الأولاد والزوج أو الوالدين أو لا يوجد مكان أو كان المكان غير لائق أو أدي لنومها وتكشفها أمام الرجال في المسجد فالشرع غني عن هذا الاعتكاف.. لكن إذا لم تضيع المرأة واجبا من الواجبات فيجوز لها والراجح أن اعتكاف المرأة في المسجد وليس المنزل لأن أزواج النبي كن يعتكفن في المسجد وليس في الحجرات.. وفقه الاعتكاف أقله يوم وليلة وتقومبالقراءة والأذكار الشرعية والدعوات والصلوات ودروس العلم وليس مجرد النوم والثرثرة.
هل علي المرأة صلاة التراويح في المسجد وماذا إذا رفض زوجها؟
- صلاة التراويح سُنة وليست واجبة وليس من شروطها أن تؤدي في مسجد والنبي [ طوال حياته صلاها في بيته عدا ثلاث ليال صلاها في المسجد جماعة.. ولم تصل التراويح في المسجد جماعة في عهد أبي بكر الصديق لكنها صليت في المسجد جماعة في بداية عهد عمر بن الخطاب فقط فالمسلم يصليها فردا أو في جماعة أو في المسجد أو في غير المسجد والمرأة الأولي لها أن تصليها في بيتها لرعاية من يحتاجون لرعايتها كالأولاد والزوج أو الوالدين وبعدا عن وعثاء الطرق خاصة أن الانفلات الأمني لايزال قائما فالتراويح ليست فرضا ولكنها سُنة تصلي علي أي وضع.
ما الحكم في المرأة التي تشارك في مجالس الغيبة والنميمة أثناء صيامها؟
- قال النبي عليه الصلاة والسلام: :"إِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلا يَرْفُثْ ، وَلا يَسْخَبْ ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ شَاتَمَهُ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ : إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ ". ورب صائم ليس له من صومه إلا الجوع والعطش وهذا ينطبق علي أهل الغيبة والنميمة وشهادة الزور فالصيام من الناحية الظاهرية صحيح لكن الثواب منعدم.
هل يجوز تبادل القبلات بين الأزواج في نهار رمضان؟
- لابد من تصحيح مفهوم خاطئ يتردد أن النبي [ عندما كان يقبل زوجاته أثناء الصيام كانت قبلة رحمة وكانت قبلة شفقة فكان يقبل في الجبين من باب الشفقة ولأنه له خصوصية "النبي أولي بالمؤمنين من أنفسهم" وقالت السيدة عائشة" وأيكم أملك لنفسه من رسول الله [".. وتكره القبلة ممن تثار شهوته وقد تحرم إذا كانت ستصل إلي الممارسة فمن باب سد الذرائع تركها أولي.
هل المرأة التي لا تغطي شعرها مطالبة بتغطيته في رمضان ؟
- المسلمة في رمضان أو غير رمضان عليها تغطية شعر رأسها من الناصية إلي منتهي القفا ومن الأذن اليمني حتي اليسري قال تعالي "وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَي جُيُوبِهِنَّ".. فإن شعر رأس المرأة عورة مغلظة باتفاق المسلمين لكن كشف الشعر مع الإثم لا يُبطل الصيام لأنه ليس من شروط صحة الصيام.
ماحكم وضع طلاء الأظافر والعطور أثناء الصوم؟
- التجمل والتطيب يكون في حدود ما أباحته الشريعة الإسلامية من باب تحسين الهيئة في البيت بالنسبة للمرأة وللزوج فقط فقد نهي النبي [ أن تخرج المرأة وهي واضعة البخور ويجب عليها الخروج في ثوب لا يلفت النظر لكن وضع هذه المواد التجميلية لا يفسد الصيام لأنها توضع علي ظاهر الجلد والأولي تركها.. قال تعالي "وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَي".