إبراهيم عيسى يكتب : لم تكن فى التاسعة أبدًا

ليس مطلوبًا منك إلا أن تُشغِّل عقلك حتى تدرك أنها مجرد رغبة وغريزة وبداوة صحراوية خشنة من بعض الذين تصدوا للفُتيا فى التاريخ والفقه الإسلامى حين يصممون حتى اللجاجة على أن النبى قد تزوج السيدة عائشة وعمرها تسع سنوات فقط، طبعًا كى يتيح لهم هذا التصور اللهفة على تزويج الأطفال، بحجة أن النبى -ومَن أكثر عظمة ورفعة من النبى- قد فعلها وتزوج طفلة!
ورغم أن ما فعله النبى فى أمور كثيرة كان يتمتع فيها بخصوصية نبوته، بما فيها الجمع بين زوجات تسع وهو محرم على غيره، كما تمتنع زوجاته عن الزواج بعده وهو محلل لغيره، فإن النبى لم يتزوج طفلة مهما زعم الزاعمون، وحاشا لله أن يكون النبى مطمعًا عند هؤلاء لكى يمرروا حاجاتهم النفسية المعتلة والمختلة من خلال سيرته!
مبدئيًّا دعنا نقُل إننا لم نطّلع على اختلاف بيولوجى جسمانى وجيناتى للعرب قبل وبعد البعثة النبوية وبين عرب أيامنا الحاضرة، لكن فى فترة الإسلام الأولى، ومن عظمة هذا الدين أنه لم يُختَصّ به بشر عماليق ولا أعمار مديدة ولا أجسام محصَّنة، بل بشر عاديون جدًّا فى حياتهم وجسمانهم، حتى لا تكون هناك حجة لنا نتحجج بها أنهم كانوا أقوى وأمنع صحة، بل لا شىء مختلفا، إذن عندما نقول طفلة فى التاسعة من عمرها سنة 610 ميلادية، فهى تشبه فى البنيان والجسمان طفلة عام 2012.
ندخل بقى على الحقيقة الأكيدة التى أخفتها رغبات البداوة عن السطوع والانتشار، وهى أن النبى تزوج السيدة عائشة، وهى إما فى الرابعة عشرة وإما فى السابعة عشرة من عمرها، وهى سن كانت تتزوج فيها البنات بشكل طبيعى وعادىّ حتى وقت قريب فى حياتنا المعاصرة.
الرواية الأشهر عن عائشة حين قالت «تزوَّجَنى رسول الله صلى الله عليه وسلم لِستِّ سنين وبَنَى بى وأنا بنت تسع سنين»، وهى رواية شهيرة، لكن ليست دقيقة، وهى منقولة عن شخص واحد هو هشام بن عروة، والسؤال: كيف يكون هذا عمرها بينما كانت مخطوبة قبل النبى؟ فهل كانت فى سن الخامسة من عمرها وهى مخطوبة مثلا؟ ثم إن الذى أنهى الخطبة هو والد خطيبها (مطعم بن عدى) الذى خشى من أن يدخل ابنه الإسلام لو تزوج مسلمة! ولو قلتَ لى إن الذى تحدث عن سن عائشة هو عائشة نفسها، فأعيدك إلى السؤال عن مدى دقة الرواية، وإلى أنها كانت تروى هذه التفاصيل عن طفولتها حين كان عمرها قد قارب الستين وكل سيدة بمن فيهن أم المؤمنين تحب أن تنقص من عمرها قليلا، لكن تعالَ إلى خلاصة بحث وقراءة وتتبع لكتابات متعددة وروايات متقاطعة وقراءات متأملة تؤكد أن السيدة عائشة تزوجت النبى وهى بين الرابعة عشرة والسابعة عشرة من عمرها، مثلا رواية لعائشة رضى الله عنها نفسها، أخرجها البخارى فى (باب «قوله: بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمرّ»)، عن عائشة قالت: لقد أُنزل على محمد بمكة، وإنى جارية ألعب «بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ»)، والمعلوم أن سورة «القمر» نزلت فى السنة الخامسة من البعثة، وهو ما يعنى أن عائشة كانت وقتها فى الخامسة أو السادسة من عمرها.
رواية أخرى عن ابن هشام فى سيرته الأهم تقول إن عائشة دخلت فى الإسلام قبل عمر بن الخطاب، فقد كانت العشرين أو الحادية والعشرين فى ترتيب الذين دخلوا الإسلام، بينما كان عمر رضى الله عنه ترتيبه الأربعون، أى أنها كانت واعية وبالغة وقت البعثة كى تدخل الإسلام ويُقبَل منها، وأيضا تسبق عُمَرَ الذى أسلم فى السنة الرابعة، كما تروى كتب السير، بما يعنى أنها وُلدت قبل البعثة حسب هذه الرواية.
ثم كلام ابن حجر فى كتابه «الإصابة فى معرفة الصحابة» حين ذكر أن السيدة فاطمة بنت الرسول وُلدت عام بناء الكعبة، وكان الرسول فى سن الخامسة والثلاثين وفاطمة أكبر من عائشة بخمس سنين، بما يعنى أن عائشة قد وُلدت فى عام بعثة النبى، التى استمرت فى مكة ثلاثة عشر عامًا، أى أن النبى دخل بعائشة فى المدينة وهى بنت خمسة عشر عامًا.
ثم فى السيرة أن أسماء بنت أبى بكر كانت أكبر من أختها عائشة بعشر سنوات، وكان عُمْر أسماء يوم هجرة الرسول للمدينة سبعة وعشرين عامًا، يبقى أن عائشة وقتها كان عمرها سبعة عشر عاما وتزوجها النبى فى العام الثانى من الهجرة أى وهى فى التاسعة عشرة من عمرها، ويشير هنا البعض إلى أننا لم نعلم عن عائشة حديثًا من بين آلاف الأحاديث المنسوبة إليها وتتناول فى كثير جدًّا منها أدق تفاصيل حياتها وعلاقتها بالنبى عن متى جاءها الحيض، وهو ما يعنى أنها تزوجت وهى تحيض، وهو يعنى أنها كانت أكبر من تسع سنين بالقطع.
ولكن لماذا يترك بعضنا هذه الروايات المتعددة المنطقية والثابتة ويرفضون تصديقها ويصممون على خرافة أن النبى تزوج طفلة؟!
هذا أمر يستدعى طبيبًا نفسيًّا، لا مؤرخًا أو فقيهًا!