مخاوف مشروعة يثيرها الذكاء الاصطناعى

قضية ورأى

الفجوة الرقمية بين دول الجنوب ودول الشمال قد تؤدى الى ظهور الاستعمار الرقمى أو السيبرانى.
هناك اهتمام واسع بمناقشة اثار وتداعيات التطور التكنولوجى المتنامى فى كافة المجالات ، خاصة تطبيقات الذكاء الاصطناعى وثورة التكنولوجيا الكمومية Quantum technology (مجال ناشئ فى الفيزياء والهندسة، يعتمد على مبادئ علوم فيزياء الكم، وظهرت تطبيقاته فى الحوسبة الكمومية، وأجهزة الاستشعار الكمومية، والتشفير الكمومى وغيرها )والاندماج بينهما ، وما سينتج عنه من تحولات ستغير بلاشك من حياة البشر وفرص حياتهم، وتثار اسئلة ومخاوف بشأن فلسفة التطور التكنولوجى وهل هناك قيم وأخلاقيات تحكمه ، لاسيما فى مجال البيولوجيا الحيوية والطب والتسليح ؟ أم أن العملية برمتها تبدو عشوائية ووفق نظرية الفوضي.
فى المشهد الحالى وفى غضون سنوات قليلة ستختفى مهن ووظائف كثيرة ، وتظهر أخرى جديدة، وستحل الآلات والبرمجيات المتطورة بدلا من ملايين العمال والموظفين، وقد تظهر أفكار ودعاوى بشأن لاجدوى الزيادة السكنية الطبيعية ، وأنه من الأفضل استبدال البشر بالآلات والبرمجيات الذكية . كما سيصبح التمييز بين السلع والخدمات والفنون والاداب والصور والمضامين المنتجة بواسطة الآلات والبشر عملية صعبة ومعقدة ، فالذكاء الاصطناعى على سبيل المثال يستطيع رسم لوحة فنية أو تأليف قطعة موسيقية أو قصيدة شعر. وسيكون من شبه المستحيل أيضا الحفاظ على خصوصية الفرد فى المجتمع ، فتطبيقات الذكاء الاصطناعى بدعم من الحواسب الكمومية ستتمكن من رقابة ومتابعة الأفراد على مدار الساعة سواء فى الواقع الفعلى أو الافتراضى ، حيث سينتشر الأخير مع تطور تطبيقات الواقع الافتراضى والواقع المعزز والميتافيرس . وفى ظل هذه العوالم المتداخلة سيصبح لدينا أكثر من واقع ، وأكثر من حقيقة ، وسيكون من الصعب التمييز بين الأخبار والصور والمعلومات المزيفة والحقيقة ، وبالتالى قد يصبح التلاعب بالرأى العام أمرا سهلا .
هذه الاشكاليات وغيرها موضوعات شيقة ومحيرة لنقاشات مهمة ، منها :
1- الخوف من استقلال الذكاء الاصطناعى عن المبرمجين ، بمعنى ان تطبيقات الذكاء الاصطناعى والربوتات تصبح ذات إرادة مستقلة ، ما يمكنها من تسير نفسها بعيدا عن رغبات البشر وقدرات المبرمجين !! وهنا تثار مخاوف تطرقت لها أفلام الخيال العلمى بشأن تمرد الربوتات عن سلطة البشر ، لكن اعتقد ان كل المخاوف والصور التى جاءت بها أفلام الخيال العلمى تبدو ضئيلة للغاية مقارنة بما قد يحدث فى غضون السنوات العشر القادمة ، لاسيما فى ظل الحوسبة الكموية ، والتى ستتضاعف من قدرات تطبيقات الذكاء الاصطناعى والخوارزميات المختلفة .
2- صعوبة سن تشريعات ومواثيق شرف ذات طابع دولى ، وانشاء منظمات مجتمعية لمراقبة تطبيقات التكنولوجيا الحديثة ، وتحقيق الأمن السيبرانى وضمان حقوق الأفراد والمجتمع ، فالعالم يعانى حاليا من انقسام حاد ، واستقطاب بين روسيا والصين والدول الغربية، مما يعرقل قيام تعاون دولى يضبط انتشار تطبيقات الذكاء الاصطناعى ووسائل التواصل الاجتماعى عبر دول العالم .
3- إن ضعف تنظيم استخدام الذكاء الاصطناعى والحواسيب الكمومية (تمتلكها الدول المتقدمة فقط ) ، يثير مخاوف بشأن انتاج مخلوقات جديدة تجمع ما بين خصائص الالة والانسان ، واحتمال انتاج آلات محاربة قادرة على القتل والتدمير بروح باردة ، ومن دون أى اعتبارات دينية أو أخلاقية ، من هنا ظهرت مبادرات لعلماء وفلاسفة لتنظيم عمليات التطور التكنولوجى وانتشاره ووضع ضوابط انسانية وأخلاقية ، لكن دون جدوى حتى اليوم ، لأن منطق السوق والبحث عن الربح والتنافس يفرغ كثيرا من الأفكار النبيلة والنداءات من مضمونها، كما أن مصالح الدول والرغبة فى امتلاك القوة يفسد معظم الدعوات والجهود الدولية .
4- تهميش دول الجنوب وتعميق الفجوة الرقمية بين دول الشمال وبين دول الجنوب ، فأغلب تطبيقات الذكاء الاصطناعى ووسائل التواصل الاجتماعى والخوارزميات تنتج وتعمل انطلاقا من الدول الغربية والصين وروسيا ، ويلاحظ أن أغلب المناقشات تركز على اثار التكنولوجيات الجديدة على دول العالم الغربى المتقدم والصين ، وتتجاهل أوضاع مجتمعات الجنوب والتى ماتزال غير مستعدة أو مؤهلة لادخال كثير من التكنولوجيات المتقدمة ، إذ لاتمتلك معظم دول الجنوب البنية التحتية اللازمة لاستخدام تطبيقات الذكاء الاصطناعى والاستفادة منه ، كما تعانى من زيادة معدلات البطالة، وارتفاع نسب الأمية الرقمية وصعوبة الوصول إلى الإنترنت، ، مما يهدد بظهور الاستعمار الرقمى أو السيبرانى ، وهو مصطلح استخدمه لأول مرة هربرت شيلر فى كتابه الصادر عام 1976 بعنوان «التواصل والهيمنة الثقافية». حيث ستكون الدول المتقدمة قادرة على استخدام الذكاء الاصطناعى والحواسيب الكمومية والتكنولوجيا الحيوية لفهم ومراقبة السكان والأنظمة البيئية فى بلدان الجنوب والسيطرة عليها.