محمد سالم عبادة يكتب جراح مضارعة

‬فى ‬ثلاثٍ ‬وثلاثين ‬قصيدةً ‬يأتينا ‬ديوان ‬‮«‬جراح ‬مضارعة‮»‬، ‬وهو ‬الديوانُ ‬الأوّل ‬للشاعر ‬اليمَنيّ ‬زاهر ‬حبيب، ‬وممّا ‬يُحمَد ‬له ‬أنّه ‬احتفظَ ‬لنا ‬بتواريخ ‬إنجاز ‬القصائد ‬جميعِها، ‬وهو ‬أمرٌ ‬له ‬أهميته ‬فى ‬تتبُّع ‬رحلة ‬نُضج ‬شاعرِنا، ‬سواءٌ ‬تلك ‬الرحلة ‬المحدودةُ ‬بالديوانِ ‬الحاليِّ ‬أو ‬رحلته ‬الأكبر ‬التى ‬يُنتَظَرُ ‬أن ‬تتعدّدَ ‬دواوين. ‬
‬انتمى ‬الديوانُ ‬بالكامل ‬إلى ‬القالَب ‬العموديّ، ‬كما ‬جاءَ ‬معظمُ ‬القصائد ‬موحَّدَ ‬الرَّوِيِّ ‬على ‬الشكل ‬الأكثر ‬تجذُّرًا ‬فى ‬تراث ‬الشِّعر ‬العربى. ‬وقد ‬توزَّعت ‬القصائدُ ‬على ‬سبعة ‬أبحُرٍ، ‬كان ‬للبحر ‬الكامل ‬منها ‬نصيبُ ‬الأسَد، ‬إذ ‬استأثرَ ‬وَحدَه ‬بأربع ‬عشرة ‬قصيدةً، ‬بينما ‬جاءت ‬فى ‬كُلٍّ ‬من ‬الطويل ‬والمُجتَثّ ‬والمتقارب ‬قصيدةٌ ‬واحدة، ‬وتوزَّعَت ‬بقيّة ‬القصائد ‬على ‬الوافر ‬والبسيط ‬والخفيف. ‬
‬مضمونيًّا ‬كان ‬الهَمُّ ‬الوطنيُّ ‬مهيمِنًا ‬على ‬الديوان ‬فى ‬صراحةٍ، ‬فمفردة (‬الوطن) ‬إن ‬غابَت ‬عن ‬عناوين ‬قصائد ‬الثلثَين ‬الأوَّلَين ‬من ‬الديوان (‬حتى ‬صفحة ‬71 ‬من ‬مائةٍ ‬وخمس ‬صفحاتٍ)‬، ‬تحضُرُ ‬فى ‬مفتتح ‬القصيدة، ‬فإن ‬غابت ‬عنه ‬حضرَت ‬فى ‬ثنايا ‬القصيدة، ‬وإلّا ‬فظواهرُ ‬النّصّ ‬تنطِقُ ‬بهذا ‬الهَمّ ‬بما ‬لا ‬يدَعُ ‬مجالًا ‬للشّكّ. ‬هكذا ‬تُفتتح ‬القصيدة ‬الأولى (‬أّما ‬بَعد) ‬بخطابِ ‬الوطن: ‬‮«‬إلى ‬بلدةٍ ‬فيها ‬النهاياتُ ‬ضلَّتِ‮»‬، ‬والثانية (‬لُطفًا): ‬‮«‬قِف ‬أيُّها ‬الوطنُ ‬المسيحُ ‬لأسألَك‮»‬، ‬أو ‬يصرِّح ‬الشاعرُ ‬بالمفردةِ ‬بعدما ‬حامَ ‬حولَ ‬معناها ‬منذ ‬مَطلَع ‬القصيدة ‬كما ‬فى (‬أمامَ ‬حائطِ ‬المَنفَى): ‬‮«‬مُستَقرِئًا ‬بمَلامِحى ‬وَطَنًا/ ‬فى ‬جُملةِ ‬الخَيباتِ ‬أَعربَني‮»‬، ‬أو ‬يتحدثُ ‬عنه ‬شاعرُنا ‬بصيغة ‬الغائبِ ‬منذ ‬البداية ‬كما ‬فى (‬قابَ ‬تغريبتَين): ‬‮«‬هُنا ‬وطنٌ ‬يضيقُ ‬به ‬ارتِحالي/ ‬تُطارِدُهُ ‬العساكِرُ ‬والمَلالِي‮»‬، ‬أو ‬يتحدثُ ‬بلسانِ ‬الوطنِ ‬متقمّصًا ‬شخصيّته ‬الاعتباريّةَ ‬كما ‬فى (‬ذاتَ ‬فَناء): ‬‮«‬هذا ‬أنا ‬الوَطَنُ ‬ال.. ‬أتَعرِفُني؟/ ‬يا ‬أيُّها ‬المحشورُ ‬فى ‬سأَمي‮»‬. ‬وحتى ‬فى ‬ثلث ‬الديوان ‬الأخير ‬حين ‬تحُلُّ ‬المرأةُ ‬محَلَّ ‬الوطن، ‬نجِدُ ‬الوطنَ ‬يُطِلُّ ‬علينا ‬بين ‬الفينة ‬والفينة ‬مِن ‬ثنايا ‬كِيان ‬الحبيبة، ‬ففى ‬قصيدةِ (‬هِيَ) ‬يقولُ: ‬‮«‬فى ‬صَمتِها ‬وطنٌ ‬من ‬الإكبارِ/ ‬وبهَمسِها ‬شَعبٌ ‬من ‬الأوتارِ‮»‬، ‬وحين ‬يتحرر ‬من ‬الثنائية ‬الصريحة ‬للوطن ‬والحبيبة ‬قُربَ ‬نهاية ‬الديوان، ‬كما ‬فى (‬نفَحاتٌ ‬من ‬دَمِي) ‬التى ‬يَجوسُ ‬فيها ‬خلالَ ‬مفهوم ‬الشِّعرِ ‬ويطلِعُنا ‬على ‬جوانبَ ‬من ‬علاقتِه ‬به، ‬فإنّ ‬الوطنَ ‬يبقى ‬همًّا ‬مؤرِّقًا، ‬فيقولُ ‬فى ‬هذه ‬القصيدة: ‬‮«‬أنا ‬الذى ‬كُلَّما ‬فتَّشتُ ‬عن ‬وَطَني/ ‬أَلقاهُ ‬طِفلًا ‬تُواريهِ ‬المَتاريسُ‮»‬ ‬ليكرّسَ ‬الإحساسَ ‬بافتقادِ ‬الوطَن ‬الذى ‬يَحلُمُ ‬به. ‬كذلك ‬فى (‬مِن ‬سِفرِ ‬المُعدِمِين) ‬يقول: ‬‮«‬إذ ‬ظَلَّ ‬كالأوطانِ ‬يَشحَذُ ‬نفسَه/ ‬تَبقَى ‬على ‬حَبلِ ‬العَفافِ ‬مُعَلَّقَةْ‮»‬، ‬بينما ‬فى ‬البيت ‬السابق ‬يقولُ ‬‮«‬لكن ‬لأنَّ ‬غِناه ‬يملأُ ‬جوفَهُ/ ‬قد ‬صارعَ ‬الإملاقَ ‬حتى ‬أرهقَهْ‮»‬، ‬وهكذا ‬تبدو ‬الأوطانُ ‬فى ‬صورتها ‬المثاليّة ‬الملأى ‬بالكِفاحِ ‬هنا ‬حين ‬يكونُ ‬الموضوعُ ‬الأصليُّ ‬للقصيدة ‬هو ‬الإنسان ‬المُعدِم ‬الذى ‬قد ‬لا ‬يجِد ‬قُوتَ ‬يومِه ‬لكنّه ‬يقتاتُ ‬القَناعة، ‬بينما ‬لا ‬نَجِدُ ‬هذه ‬الصورةَ ‬المثاليّة ‬فى ‬وصف ‬حاضر ‬الوطن ‬فى ‬قصائد ‬الثلثين ‬الأوَّلَين ‬المتمحورَين ‬أساسًا ‬حول ‬الوطن. ‬
‬ثم ‬يُختتم ‬الديوان ‬بقصيدةٍ ‬منذورةٍ ‬لبكاء ‬الوطن ‬العربى ‬ورثاء ‬حالِه، ‬هى (‬على ‬عَتباتِ ‬العَراء)‬، ‬ليكتمل ‬الإطار ‬العامُّ ‬للديوان ‬منسوجًا ‬بالهَمّ ‬الوطنيّ ‬والقوميّ.‬
‬
‬احتفى ‬قاموسُ ‬الدّيوان ‬بمفرداتٍ ‬معيّنةٍ ‬تكرّرَت ‬كثيرًا، ‬ما ‬يَفتح ‬الباب ‬على ‬مصراعَيه ‬أمامَ ‬المهتمّين ‬بالدراسات ‬الأسلوبيّة ‬لاستكشاف ‬السياقات ‬التى ‬وردَت ‬فيها ‬هذه ‬المفرداتُ ‬وما ‬إذا ‬كانت ‬دَلالاتُها ‬تنوَّعَت ‬حسبَ ‬هذه ‬السياقات، ‬ومن ‬هذه ‬المفردات ‬المتكررة (‬المُشتَهَى ‬– ‬خيباتي/‬خيبة ‬– ‬سؤالات/‬أسئلة ‬– ‬التِّيه/‬تتُوه ‬– ‬المَسيح ‬– ‬الصَّليب ‬– ‬المَدَى ‬– ‬آه/‬الآه ‬– ‬خارطة/‬خرائط ‬– ‬المنفَى/‬المَنفِيّ ‬– ‬نَزف/‬نَزيف ‬– ‬دَمِى -...‬إلخ)‬، ‬غيرَ ‬أنّى ‬أرى ‬بما ‬أدَّعى ‬أنّه ‬حدسٌ ‬لا ‬يتذرّع ‬بإحصاءات ‬الأسلوبيِّين ‬أنّ ‬دَلالات ‬هذه ‬المفردات ‬لم ‬تتغيّر، ‬وإنما ‬بقيَت ‬ساكنةً ‬تُراوِحُ ‬مكانَها، ‬وسببُ ‬ذلك ‬أنّ ‬الثُّلُثَين ‬الأوَّلَين ‬من ‬الديوان ‬رغم ‬تفرُّق ‬قصائدِهما ‬على ‬إيقاعات ‬أبحُرٍ ‬شتّى ‬وعلى ‬تنوُّعٍ ‬معتبَرٍ ‬فى ‬حروف ‬الرَّوِيِّ، ‬يبدُوان ‬كما ‬لو ‬كانا ‬قصيدةً ‬واحدةً، ‬انتهَت ‬وأفرغَت ‬ما ‬تُريدُ ‬قولَه ‬مبكِّرًا ‬جِدًّا، ‬ربما ‬مع ‬نهاية ‬القصيدة ‬الأولى (‬أمّا ‬بَعد)‬، ‬ثمّ ‬ظلّت ‬تجترُّ ‬ذلك ‬الذى ‬تُريدُ ‬قولَه ‬مرّاتٍ ‬ومرّاتٍ ‬دون ‬تقديم ‬جديدٍ ‬حقيقيٍّ، ‬اللهمّ ‬إلّا ‬فيما ‬يتعلّق ‬ببعض ‬الصُّور ‬الجزئيّة ‬التى ‬تراوَحَت ‬بين ‬الجَمال ‬اللافتِ ‬والإغراب ‬الذى ‬لا ‬يُسفِر ‬عن ‬معنى. ‬وآيةُ ‬ذلك ‬الإفراغِ ‬المبكِّرِ ‬أنّ ‬قصيدة ‬المفتتح (‬أمّا ‬بعد) ‬تدورُ ‬حولَ ‬مَعانٍ ‬محددةٍ ‬يمكنُ ‬إيجازُها ‬فى ‬الآتى (‬بؤسُ ‬حال ‬الوطن ‬– ‬استيطانُ ‬الرُّعب ‬فيه، ‬لاسيّما ‬الرُّعب ‬المُسَلَّح ‬– ‬شعورُ ‬الشاعر ‬بالإحباط ‬والخيبةِ ‬انعكاسًا ‬من ‬حال ‬الوطن ‬– ‬حيرتُه ‬إزاء ‬الحُلول ‬المطروحة ‬لقضايا ‬الوطن ‬– ‬تشوُّقُه ‬لانقلاب ‬هذه ‬الحال ‬إلى ‬ما ‬يُفرِحُه ‬وينهضُ ‬بالوطن ‬– ‬اقترابُه ‬من ‬اليأس ‬من ‬تحقٌّق ‬حُلمِه ‬الوطنيّ، ‬واكتفاؤهُ ‬فى ‬النهاية ‬بأن ‬يرحمَ ‬القدَرُ ‬وطنَه ‬وشعبَه ‬قليلًا ‬من ‬هذه ‬الحال). ‬بإمكاننا ‬تتبُّع ‬هذه ‬المعانى ‬مع ‬بعض ‬الاختلاف ‬فى ‬التفاصيل ‬والنهايات ‬فى ‬سائر ‬قصائد ‬ذلك ‬الجزء ‬من ‬الديوان، ‬ففى (‬لُطفًا)‬، ‬نجِدُ ‬بؤس ‬الوطن ‬واستيطان ‬الرُّعب ‬فى ‬قولِه ‬‮«‬قِف ‬أيُّها ‬الوطنُ ‬المَسيحُ ‬لأسألَك/ ‬كيفَ ‬استخفَّ ‬بكَ ‬الدُّخانُ ‬وأثقلَك‮»‬ ‬إلى ‬أن ‬نصطدمَ ‬بأملِه ‬فى ‬انقلاب ‬الحالِ ‬فى ‬قولِه ‬‮«‬مازلتُ ‬منتظرًا ‬رجوعَكَ ‬فاتِحًا/ ‬مُدُنَ ‬النَّدَى ‬ليَعُودَ ‬شَيطانى ‬ملَكْ‮»‬، ‬وفى (‬أمامَ ‬حائط ‬المَنفَى) ‬نجدُ ‬الإحباط ‬والخيبة ‬المنعكسَين ‬من ‬حال ‬الوطن ‬فى ‬قولِه ‬‮«‬يا ‬آهُ ‬فيكَ ‬الغَيبُ ‬أنجبَني/ ‬شَيخًا، ‬فِطامى ‬ما ‬رأى ‬لبَني/ ‬يا ‬آهُ ‬فيكَ ‬خرائطى ‬انفصَمَت/ ‬وإلى ‬دُناكَ ‬التِّيهُ ‬سَرَّبَني‮»‬، ‬لكنّه ‬هنا ‬لا ‬يتحول ‬عن ‬التعبير ‬عن ‬تلك ‬الخيبة ‬والحسرة، ‬وفى (‬حياةٌ ‬مجازيّة) ‬نجدُ ‬بؤس ‬الوطن ‬فى ‬قوله ‬‮«‬قد ‬كُنتَ ‬للسعدِ ‬بابًا/ ‬وبابُكَ ‬اليومَ ‬مُغلَق/ ‬ها ‬أنتَ ‬تبدو ‬مسيحًا/ ‬بكُلِّ ‬رُعبٍ ‬مُعَلَّقْ‮»‬ ‬إلى ‬أن ‬يُطِلّ ‬الشوقُ ‬إلى ‬تحسُّن ‬الحال ‬فى ‬قولِه ‬‮«‬هل ‬فيكَ ‬لى ‬مِن ‬حياةٍ/ ‬جدارُها ‬ما ‬تشَقَّقْ؟‮»‬ ‬ثم ‬تأتى ‬الخاتمةُ ‬سريعًا ‬بالشّكّ ‬فى ‬تحقق ‬الحُلم ‬الوطنيّ ‬والاكتفاء ‬بأن ‬يظلّ ‬الشاعرُ ‬عاشقًا ‬لوطنِه ‬رغم ‬البؤس ‬والرُّعب ‬‮«‬إن ‬لَمْ ‬فيَكفى ‬بأنّي/ ‬فى ‬غَمرَةِ ‬المَوتِ ‬أعشَقْ.‬‮»‬
‬أمّا ‬تراوُح ‬الصُّور ‬الجزئيّة، ‬فممّا ‬له ‬جَمالٌ ‬لا ‬يُجحَدُ ‬تلك ‬الصُّور ‬البسيطةُ ‬التى ‬تُوجِزُ ‬مُرادَه ‬وتستدعيه ‬إلى ‬مملكة ‬المحسوساتِ ‬بجُملةٍ ‬قصيرةٍ، ‬كما ‬فى ‬البيت ‬الذى ‬أسلَفنا ‬ذِكرَه ‬لتوِّنا ‬‮«‬هل ‬فِيكَ ‬لِى ‬مِن ‬حياةٍ/ ‬جِدارُها ‬ما ‬تَشَقَّقْ؟‮»‬، ‬وكما ‬يقولُ ‬فى (‬احتضارٌ ‬تحريريّ): ‬‮«‬كيفَ ‬هاجَرتَ ‬مِن ‬مَعانيكَ ‬يا ‬مَن/ ‬أنتَ (‬رِضوانُ) ‬أغنياتى ‬و(‬مالِك)‬؟‮»‬ ‬فهو ‬باستدعاءين ‬بسيطَين ‬لشخصيَّتَى ‬خازِنَى ‬الجَنّة ‬والنّار ‬فى ‬الأثر ‬الإسلاميّ ‬يجعلُ ‬الوطنَ ‬مِنبعًا ‬لكلّ ‬ما ‬يَمورُ ‬به ‬عالَمُه ‬الشِّعريُّ ‬من ‬مفرداتٍ ‬وموضوعاتٍ ‬وأفراحٍ ‬وأتراحٍ، ‬أى ‬أنه ‬يرُدُّ ‬ذاتَه ‬الشاعرةَ ‬بتَمامِها ‬إلى ‬الوطن. ‬ونَجِدُ ‬نفس ‬التوفيق ‬فى ‬استدعاءات ‬التاريخِ ‬فى ‬قصيدة (‬كأنه ‬هُو) ‬حين ‬يقولُ ‬‮«‬شَمسُهُ ‬أنكرَت (‬سَبَا)/ ‬صخرُهُ ‬قالَ (‬ما ‬إِرَمْ؟)‬‮»‬، ‬حيثُ ‬ينفلِت ‬الوطنُ ‬من ‬تاريخِه ‬الطويلِ ‬العريقِ ‬فى ‬حاضِرِه ‬المُعتِم، ‬حتى ‬لكأنّ ‬عناصر ‬الطبيعةِ ‬فيه ‬نفسَها ‬تتنكّرُ ‬لمفردات ‬ذلك ‬التاريخِ، ‬فلا ‬تعرفُ ‬الشمسُ ‬سَبَأً ‬ولا ‬يعرفُ ‬الصخرُ ‬عادا.‬
‬
‬وممّا ‬يجنحُ ‬إلى ‬الإغرابِ ‬صُوَرٌ ‬مِثلُ ‬ما ‬فى ‬قصيدته (‬فى ‬غَيابَة ‬الحُبّ) ‬مِن ‬الثلُث ‬الأخير ‬من ‬الديوانِ ‬حيث ‬يقول ‬‮«‬يُسمِّرُنى ‬الشَّقاءُ ‬ويحتَسيني/ ‬فأغدو ‬تحتَ ‬جِنزيرِ ‬الرَّزايا‮»‬، ‬فقد ‬ابتدأ ‬هنا ‬بتشخيص ‬الشّقاء ‬الذى ‬يسمِّرُه، ‬فى ‬صَليبٍ ‬على ‬الأرجَح ‬– ‬مستدعِيًا ‬المَسيحَ ‬هنا ‬أيضًا ‬ومتوحِّدًا ‬معه ‬وإن ‬لم ‬يصرّح ‬بذلك ‬– ‬ثمّ ‬مزّق ‬الصورةَ ‬بغتةً ‬ليجعلَ ‬الشقاءَ ‬يحتسيه، ‬ولا ‬ندرى ‬أيعنى ‬أنه ‬يحتسى ‬دمَه ‬أم ‬ماذا، ‬ثمّ ‬نراه ‬فى ‬اللقطة ‬التالية ‬فى ‬الشطر ‬الثانى ‬مُلقىً ‬تحت ‬جِنزيرِ ‬المصائب، ‬فتكون ‬المحصِّلةُ ‬أنّ ‬الصُّوَر ‬المتلاحقةَ ‬غيرَ ‬المكتملةِ ‬لا ‬تترُكُ ‬للمتلقّى ‬فُسحةً ‬من ‬الوقت ‬ليتذوَّقَها ‬أو ‬يستوعبَها. ‬وكذلك ‬البيت ‬الأخير ‬فى ‬نفس ‬القصيدة ‬‮«‬لأنّى ‬مَن ‬بها ‬نَكَأَ ‬التَّشَظِّي/ ‬ومَن ‬أَلقَى ‬بها ‬جُبَّ ‬الصَّبايا‮»‬، ‬وضميرُ ‬الغائبة ‬عائدٌ ‬إمّا ‬على ‬مُناهُ ‬أو ‬أناملِ ‬مُناهُ ‬كما ‬نفهمُ ‬من ‬البيت ‬السابق ‬‮«‬أُباغِتُنى ‬فأصفعُنى ‬وأَمضي/ ‬وقد ‬عَضَّت ‬أنامِلَها ‬مُنايا‮»‬، ‬ولا ‬نعرفُ ‬إلامَ ‬يقودُنا ‬تجسيدُ ‬معنىً ‬موغِلٍ ‬فى ‬التجرُّد ‬كالتشظِّى ‬بكون ‬كالجُرح ‬الذى ‬يُنكَأ، ‬ولا ‬بماذا ‬ألقَى ‬الشاعرُ ‬فى ‬ذلك ‬الجُبّ ‬المنسوب ‬إلى ‬الصَّبايا! ‬أعنى ‬أنّ ‬تتبُّع ‬المعنى ‬هنا ‬أمرٌ ‬بالغُ ‬الصعوبة. ‬لكننا ‬أخيرًا ‬حين ‬نُطالِعُ ‬التاريخ ‬الذى ‬ذُيِّلَت ‬به ‬القصيدة ‬عام ‬2012 ‬نلتمسُ ‬بعضَ ‬العُذر ‬للشاعر، ‬فهى ‬قصيدةٌ ‬مبكّرةٌ ‬بين ‬قصائد ‬هذا ‬الديوان ‬التى ‬أُنجِزَ ‬معظمُها ‬بين ‬2015 ‬و2016 ‬حيث ‬كان ‬بلا ‬شَكٍّ ‬قد ‬قطع ‬شوطًا ‬أطولَ ‬فى ‬اتجاه ‬نُضجِ ‬تجربته ‬وعدم ‬الاستسلام ‬لأوّل ‬ما ‬يُلقيهِ ‬إليه ‬تحالُفُ ‬الإيقاعِ ‬العَروضِيّ ‬والتّداعِى ‬الحُرّ ‬وحُروف ‬الرّوِيّ!‬
‬ثَمّ ‬نقطةٌ ‬أخيرةٌ ‬تتعلّق ‬بثلاث ‬مقطَّعاتٍ ‬قصيرةٍ ‬عَنوَنَ ‬شاعرُنا ‬كُلًّا ‬منها ‬ب(‬نَزف). ‬فى ‬الأولى ‬‮«‬ناشدتُكَ ‬الله ‬يا ‬مَن ‬كُنتَ ‬لى ‬وَطنا/ ‬عُد ‬لى ‬فمُذ ‬غِبتَ ‬رُوحى ‬لا ‬تَرى ‬البَدَنا/ ‬عُد ‬لى ‬حنانَيكَ ‬إنّى ‬إذ ‬نَفَوكَ ‬ضُحَىً/ ‬أيقظتُ ‬قلبى ‬ونامَت ‬أعيُنُ ‬الجُبَنا‮»‬ ‬يتأرجَح ‬المُرادُ ‬بين ‬الوطن ‬بمعناه ‬المتعارَف ‬عليه ‬والحبيبة، ‬وينطق ‬البيتان ‬بذلك ‬الشوق ‬العارمِ ‬الذى ‬أسلفنا ‬الحديث ‬عليه. ‬فى ‬الثانية ‬‮«‬بين (‬لو ‬كانَ) ‬وانكساراتِ (‬لكنْ)/ ‬حرَّكَ ‬القَلبُ ‬جُرحَه ‬وهو ‬ساكِنْ/ ‬ها ‬هُوَ ‬الآنَ ‬فى ‬الهوى ‬مِثلُ ‬ظَرفٍ/ ‬يَحشُرُ ‬الوقتَ ‬فى ‬ضجيجِ ‬الأماكِنْ‮»‬ ‬يَغيم ‬المرادُ ‬ويَغمُضُ ‬قياسًا ‬إلى ‬النزف ‬الأول، ‬لكننا ‬مازلنا ‬إزاء ‬الجُرح ‬واللوعة ‬والحسرة ‬على ‬ما ‬كان. ‬فى ‬الثالثة ‬‮«‬لَمّا ‬استغاثَت ‬بالعَراءِ ‬جِهاتي/ ‬وتنكَّرَت ‬عن ‬ذاتِها ‬مرآتي/ ‬وارَيتُ ‬سَوءَةَ ‬حاضِرِى ‬بمَتاهَتي/ ‬وطَفِقتُ ‬أركُضُ ‬فى ‬ضَجيجِ ‬الآتي‮»‬ ‬يغيمُ ‬الموضوعُ ‬أكثرَ ‬وأكثرَ، ‬إلّا ‬أنّ ‬الشعورَ ‬بالتِّيه ‬وفُقدان ‬البوصَلَة ‬يزداد. ‬والمُلاحَظُ ‬أنّ ‬نفيَ ‬الوطنِ ‬فى ‬النزفِ ‬الأوّل ‬يتلوه ‬تدافُعُ ‬للأماكنِ ‬المُجَهَّلَةِ ‬فى ‬النزف ‬الثانى، ‬وهى ‬أماكنُ ‬ملأى ‬بالضجيج ‬الذى ‬لا ‬يُفصِح ‬عن ‬شيءٍ، ‬ثم ‬تستحيلُ ‬تلك ‬الأماكنُ ‬إلى ‬عَراءٍ ‬مُقفِرٍ ‬فى ‬النزف ‬الثالث، ‬ويواكِبُ ‬ذلك ‬فُقدانٌ ‬للذات ‬وحُلولٌ ‬للمتاهةِ ‬محَلّ ‬الهُوِيّة، ‬كما ‬يمتدُّ ‬الضجيجُ ‬من ‬الأماكنِ ‬إلى ‬الزمنِ ‬نفسِه ‬‮«‬ضجيج ‬الآتي‮»‬. ‬والشاهدُ ‬أنّ ‬تلك ‬المقطَّعاتِ ‬التى ‬تَشى ‬عناوينُها ‬بكونِها ‬الأقربَ ‬بين ‬قصائد ‬الديوان ‬إلى ‬التداعى ‬الحُرّ - ‬حيث ‬يترُكُ ‬الشاعرُ ‬لنفسِه ‬أن ‬تنزِفَ ‬دون ‬أن ‬يحدّدَ ‬موضوعًا ‬– ‬ما ‬هى ‬إلّا ‬صَدَىً ‬لاواعٍ ‬لسيطرة ‬الموضوع ‬الواحد ‬على ‬وعيِه، ‬وهو ‬موضوعُ ‬الوطن ‬الذى ‬يستحيلُ ‬فى ‬الثلث ‬الأخير ‬إلى ‬الحبيبة. ‬وما ‬أقترحُهُ ‬فى ‬تواضُعٍ ‬على ‬شاعرِنا ‬هو ‬أن ‬يجرِّبَ ‬أسلحةً ‬مختلفةً ‬يَكوِى ‬بها ‬جراحَه ‬المُضارِعة، ‬فالبقاء ‬فى ‬دائرة (‬الوطن ‬– ‬الحبيبة) ‬لا ‬يبدو ‬أنه ‬يمكنُ ‬أن ‬يأتى ‬بجديدٍ، ‬وفى ‬تقديرى ‬أنّ ‬التجريبَ ‬المقدامَ ‬خارجَ ‬هذه ‬الدائرة ‬من ‬شأنه ‬أن ‬يقلّصَ ‬مساحة ‬النزف ‬غير ‬المعنوَن، ‬فستتقافَز ‬العناوينُ ‬المُثيرةُ ‬للفكر ‬والوجدان ‬إلى ‬صفحاتِه، ‬وستنفتِحُ ‬آفاقٌ ‬أرحَبُ ‬أمامَ ‬قلمِه، ‬ومَن ‬يدرى، ‬فربّما ‬تندَمِلُ ‬جِراحُه ‬المُضارعةُ ‬أو ‬يتخفف ‬من ‬ألمِها ‬المُمِضّ ‬على ‬أقلّ ‬تقدير.‬