تنوير .. دعوة حب‮ : «‬التخلي‮» ‬و»التحلي‮« ‬و»التجلي‮«!

في عين الشمس

مراجعات النفس الأمارة بالحب
الجمعة‮:‬
في هذه الأيام والليالي تحاول النفس أن تمارس مقامات‮ "‬التخلي‮" ‬و"التحلي‮" ‬و"التجلي‮".. ‬فتتخلي عن أشياء انتهي عمرها الافتراضي‮.. ‬لتتحلي بأشياء جديدة علي ضوء المتغيرات التي تطغي علي كثير من الثوابت‮.. ‬ربما تتجلي بإشراقات،‮ ‬وإن صارت عزيزة حيث‮ ‬يتصادم الشروق والغروب‮.. ‬إلا قليلا‮!.‬
النفس‮ ‬غير مطمئنة‮.. ‬والقلب‮ ‬يشتعل وجدا‮.. ‬والعين‮- ‬مع أن ليس مع العين أين‮ - ‬غبر أنها‮ ‬تري ما لا‮ ‬يخطر علي البال،‮ ‬ولم‮ ‬يكن في الحسبان،‮ ‬والأفق ملبد بالتوقعات الدرامية،‮ ‬ولا‮ ‬يملك المرء إلا التوسل باسم لله‮ "‬اللطيف‮" ‬الذي لطف بخلق السموات والأرض،‮ ‬ولطف بالأجنة في بطون أمهاتها،‮ ‬أن‮ ‬يتجلي بلطفه علي مصر بما فيها‮.. ‬ومن فيها‮..‬
أقضي الثواني ما بين‮ "‬التجريد‮" ‬و"التفريد‮" ‬و"التوحيد‮".. ‬مسافات ضوئية‮.. ‬ومساحات صوتية‮.. ‬وخفقات وجدانية‮.. ‬واهتزازات وارتعاشات ومراجعات من النفس الأمارة بالحب،‮ ‬لتتشبث بكلمة‮ "‬الحب‮" ‬قيمة وقامة،‮ ‬ومعني ومبني،‮ ‬وروحا وريحانا،‮ ‬ولا تسمح لحرف‮ "‬الراء‮" ‬أن‮ ‬يخترقها فيحولها من‮ "‬الحب‮" ‬الي‮ "‬الحرب‮" ‬حرف واحد‮ ‬يقلب الأمور،‮ ‬ويخل بتوازن المعادلة الصعبة في التعامل الذاتي والموضوعي‮.. ‬حرف واحد ليتنا نستأصله فلا نسمح له ب"الاختراق‮" ‬فيتحقق‮ "‬الاحتراق‮".‬
ما أعظم أن‮ ‬يقابل المرء منا ذاته،‮ ‬ويعثر عليها،‮ ‬ويتصالح معها،‮ ‬إنها مسألة قد تحتاج مجاهدة للوصول،‮ ‬ومن وصل اتصل،‮ ‬ومن اتصل انفصل‮.. ‬وفي المسافة المتحركة بين الاتصال والانفصال‮.. ‬تحدث للنفس مراجعات،‮ ‬علي ضوء الثوابت وتحسب المتغيرات،‮ ‬بوضع الأدوات المعرفية والعرفية والأخلاقية والجمالية تحت المجهر،‮ ‬خلايا تهلك‮.. ‬وخلايا تتجدد‮.. ‬وخلايا تتهيأ‮.. ‬شروق وغروب‮.. ‬ظهور وأفول‮.. ‬ليل ونهار‮.. ‬حراك وسكون‮.. ‬ثنائيات حياتية‮.. ‬وسنن وجودية‮.. ‬والنفس الانسانية مجرة كونية‮.. ‬وكل في فلك‮ ‬يسبحون‮!.‬
تجاهد النفس للتخلص من التباسات الواقع المشحون بالمفارقات والمسكون بالمتناقضات‮.. ‬لتستبقي الجوهر والأصيل‮.. ‬تعف عند المغنم فتزهد الأشياء وهي في عنفوانها،‮ ‬لا بعد الإدبار والذبول والانكشاف‮.. ‬تتعاطي النسق الصافي في التفاعل مع الإنسان والزمان والمكان كثلاثية حاكمة لطبيعة الأشياء‮.‬
ما أشد الاحتياج الي السكينة‮.. ‬وقد أصبح الوصول إليها صعبا،‮ ‬إن لم‮ ‬يكن مستحيلا‮.. ‬في زمن تعز فيه الطمأنينة،‮ ‬ويشتاق الأمان ليتدثر بالإيمان‮.. ‬والأمان في الإيمان بالموقف،‮ ‬بالقرار،‮ ‬بتداعيات اللحظة الفائقة الحساسية‮.‬
هذه الأيام والليالي‮ ‬تدعو النفس للتأمل،‮ ‬والأمل‮..‬
‮ "‬تأمل‮" ‬فيما مضي من خطوات‮ "‬ومن كتبت عليه خطي مشاها‮".‬
و"أمل‮" ‬في خطوة واثقة تتمثل في‮ " ‬قدر لرجلك قبل الخطو موضعها‮".‬
هذه الأيام والليالي‮.. ‬تبسط روحانيتها‮ - ‬أو‮ ‬يفترض ذلك‮ - ‬فيخفض الجسد جناحه للروح لتحلق وتدقق وتحقق‮.. ‬لتتحقق‮! ‬ربما‮ ‬يعطي‮ ‬المرء أكثر مما‮ ‬يأخذ‮.. ‬بلغة الحياة‮! ‬وتشتد الأوتار‮.. ‬بلغة الفن‮! ‬ويكبح القلم جماحه‮.. ‬بلغة الفروسية‮! ‬وتتعالي تجليات الروح‮.. ‬بلغة التصوف‮! ‬وتتنازع ثقافة الأسئلة‮.. ‬بلغة الفلسفة‮! ‬ليبرق عنوان‮.. ‬بلغة الصحافة‮! ‬ويبدع في السرد لذة النص بلغة النقد‮!.‬
‮"‬واقعة التحكيم‮" ‬والشوق الي‮ "‬الحوار‮"‬
الاثنين‮:‬
دائما وأبدا‮.. ‬لن‮ ‬يحل مشاكلنا واشكالياتنا إلا الحوار‮.. ‬الحوار وحده‮.. ‬السلاح الوحيد والأوحد‮.. ‬بدونه‮ ‬يظل العقد منفرطا‮.. ‬ويظل الدم نزيفا‮.. ‬وتظل الروح مزهوقة‮.. ‬ويبقي الشتات هو العنوان الذي‮ ‬يفكر للنص‮ ‬،‮ ‬والنص‮ ‬غامض حتي حد الضبابية والإستغلاق‮.‬
في‮ ‬غياب الحوار‮ ‬يصبح كل شيء مباحا حتي القتل،‮ ‬يضيق الأفق رغم اتساعه ورحابته‮.. ‬ويصير الطريق مسدودا،‮ ‬والجهاز العصبي مشدودا،‮ ‬والتفتت ممدودا‮.. ‬وكل شيء والعدم سواء‮!.‬
انظر حولك بدون تحديق،‮ ‬ولا عناء،‮ ‬في قراءة المشهد‮.. ‬تجد الاحباط والتنافر،‮ ‬مع أن في‮ ‬قوانين الوجود،‮ ‬قانو التجاذب للتنافر والتنافر للتجاذب،‮ ‬إلا أن كل طَرَف‮ ‬يشد من طرْف،‮ ‬وكل لديه مبرراته ومستنداته،‮ ‬وشواهده ومشاهده‮.. ‬من أقصي اليمين الي أقصي اليسار‮.. ‬ولا وسط ولا وسطية‮.. ‬وكأن شر الأمور أوسطها‮!.‬
الحكمة صارت عزيزة متأبية،‮ ‬والموضوعية منظورة بموقع مجروح،‮ ‬والحقيقة نسبية،‮ ‬واللامعقول أكثر من المعقول،‮ ‬حتي اللغة مفتتة‮.. ‬والمصطلحات زئبقية‮.. ‬فأين نحن من‮:(‬حددوا مصطلحاتكم تستقم أموركم‮) ‬والتخريجات السياسية لا حدود لها،‮ ‬مثل تخريجات فقهاء السلطان إياهم‮.. ‬خذ مثلا‮.. ‬كلمة‮ "‬الشرعية‮"‬،‮ ‬كل‮ ‬يراها بطريقته‮ : ‬دستورية،‮ ‬شعبية،‮ ‬ثورية،‮ ‬فقهية،‮ ‬ميدانية،‮ ‬شارعية‮.. ‬و‮.. ‬و‮.. ‬تعدد المذهبية،‮ ‬وتتباين التفسيرية،‮ ‬وتتكاثر التأويلية‮!.‬
ومع أن التاريخ‮ ‬يستحيل أن‮ ‬يكرر نفسه،‮ ‬إلا أن الذاكرة تستدعي مشهدا تاريخيا من أجواء‮ "‬الفتنة الكبري‮" ‬بعد أصداء مقتل الخليفة عثمان بن عفان،‮ ‬ثم‮ "‬واقعة التحكيم‮" ‬بين الإمام‮ "‬علي بن أبي طالب‮" ‬وداهية العرب"معاوية‮"‬،‮ ‬تلك الواقعة التي زلزلت الفكر الاسلامي بأخطر وأول سؤال مباغت لم‮ ‬يتحسبه أحد منذ أشرقت الدنيا بنور الاسلام‮: ‬
هل‮ ‬يحق لمسلم أن‮ ‬يقتل مسلما؟‮ ‬
فكلا الطرفين في الواقعة،‮ ‬مسلم،‮ ‬ويرفع كتاب لله،‮ ‬ويعلن تمسكه بالسنة النبوية الشريفة‮.. ‬وجاءت الاجابة بحورا من الدم التي سالت من جراء تلك الفتنة والتشبث بالسلطة السياسية،‮ ‬وإلا فيما كان الخلاف‮: ‬أكان علي الشهادتين؟ أكان علي الصلاة؟ أكان علي الصيام؟ أكان علي الزكاة؟ أكان علي الحج؟‮ ‬
أبدا‮..‬إنها السلطة،‮ ‬وما أدراك ما السلطة‮.. ‬وفي ذلك الصراع الذي لا‮ ‬يزال محتدما في كل عصر و وممتدا في‮ ‬كل عهد‮.. ‬كان الحوار‮ ‬غائبا أو مغيّبا‮.. ‬وفي الزحام لا أحد‮ ‬يسمع أحدا‮.. ‬وتختلط الأمور ويحدث الخلط والتخليط في‮ ‬الأوراق،‮ ‬ويسود الغضب اللفظي والغضب الموضوعي ويصدق قول أحمد شوقي‮ ‬أمير الشعراء‮:‬
مالي‮ ‬غضبت فطار أمري من‮ ‬يدي
والأمر‮ ‬يخرج من‮ ‬يد الغضبان
الي متي الغضب؟‮ ‬
الي متي‮ ‬يظل الحوار شبحا؟
‮ ‬علم ذلك عند لله‮.. ‬ثم‮ .. ‬عند أصحاب القرار‮!.‬
نفسي الأمارة بالشعر
أيها الغامض
كم قاسيت أوجاع الطموح
فتسطحنا كثيرا
وتعرينا كثيرا
وتعاطينا الوضوح
أيها الغامض‮..‬
لا تقطع حوارات‮ "‬التجلي‮"‬
ربما نفهم‮ ‬يوما
ربما ندرك‮ ‬يوما
بعض أسرار‮ "‬التحلي‮"‬
و"التخلي‮" ‬عن قناعات التدني
أيها الغامض اهبط للنجاة
أشعل المصباح واصعد
إن في الموت حياة‮...‬
أيها الغامض‮..‬
‮ ‬ارقص في‮ ‬السلاسل
أيها الغامض‮.. ‬
اركض في‮ ‬السلاسل
أيها الغامض‮.. ‬
انبض في‮ ‬السلاسل‮...
أستأذنكم في القيام بإجازتي السنوية،‮ ‬بعض الوقت،‮ ‬بعض الهدوء،‮ ‬بعض السكينة‮.‬