وحهة نظر

مواسم القضية الفلسطينية بقلم عبداللطيف المنياوي

بات للقضية الفلسطينية مواسم في كل عام تستعد لها وسائل الإعلام‏,‏ منها القمة العربية التي تناقش كل عام دون ملل حل القضية الفلسطينية‏,‏ وعند حدوث اعتداءات إسرائيلية حيث نتذكر الدولة التي تتآكل‏,‏
وذكري النكبة هي إحدي المناسبات المتعددة التي يستحضر فيها العرب آلامهم وإخفاقاتهم‏,‏ ومع مرور السنين تراجع الإحساس بعظم المصيبة‏,‏ وبات التعامل مع يوم النكبة كيوم احتفالي‏,‏ نتذكر فيه مآسي الشعب الفلسطيني‏,‏ وباتت هناك قائمة ثابتة لدي وسائل الإعلام العربية المختلفة تدور حول العناصر التالية‏:‏ ماذا حدث في حرب‏48‏ ؟ أوضاع اللاجئين ومخيماتهم‏,‏ ماذا قدمت الدولة صاحبة وسيلة الإعلام من تضحيات من أجل قضية العرب؟‏,‏ كيف أفسد وأضاع الآخرون القضية بسياستهم‏.‏
وتحل ذكري النكبة منتصف مايو المقبل‏,‏ وقد انفردت إسرائيل بالساحة‏,‏ ويتعاون معها الفرقاء الفلسطينيون بفرقتهم في تنفيذ هذا الانفراد‏,‏ وإذا ما نظرنا إلي نقاط الخلاف الفلسطيني القائمة حاليا سنجدها تتركز حول النزاع علي السلطة والقوة‏,‏ وهي سلطة وقوة في دولة لم توجد بعد‏,‏ ويبدو أنهم يسهمون دون أن يدروا في ألا توجد أبدا‏.‏
الحال انتهت في فلسطين‏,‏ بل فيما تبقي من أرض فلسطينية‏,‏ بحالة من تكريس الانقسام‏,‏ قطاع تسيطر عليه حماس نسبيا‏,‏ ولن تصل إلي مستوي قوة أعلي تمكنها من السيطرة الكاملة أو امتلاك قوة تمكنها من السيطرة الكاملة أو امتلاك قوة تمكنها من الخروج خارج حدود القطاع‏,‏ وجزء تسيطر عليه فتح التي تمتلك قوة نسبية في الضفة تنازعها فيها قوي أخري‏,‏ وهي أيضا قوة لن تمكنها من فرض السيطرة الكاملة علي الضفة‏,‏ أو التجاوز إلي خارج حدودها‏,‏ وهي أيضا قوة لن تمكنها من الحضور ولا السيطرة‏,‏ في قطاع غزة‏,‏ وهكذا باتت المعادلة وجود فصيلين يسيطران في حدود‏,‏ كل علي جزء من الأرض المتبقية للتفاوض دون أن ينازع الطرف الآخر سلطته أو قوته في منطقة ما يعتبره منطقة سيطرته‏,‏ وهذا يعني في النهاية مجرد سلطة مقسمة ومنقوصة علي أجزاء من وطن لا يريد لها العدو أن تتوحد‏,‏ ويبدو الأمر وكأن أصحاب الشأن لا يريدون هم أيضا إلا أن يمتلكوا قوة حتي لو كانت منقوصة‏.‏
ستحل ذكري النكبة هذا العام والأمر يبدو وكأنه استمرار لحالة البكائيات‏,‏ ليس فقط علي ما مضي‏,‏ ولكن علي أيام أخري صعبة يدفع فيها أصحاب القضية أنفسهم‏,‏ أو قياداتهم‏,‏ إلي جعل حلم الدولة يتآكل مع مر الأيام‏.‏