نظرة

بقلم : جمال عبد الجواد

تحدث الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر عن المذهب الشيعي فقال إنه لن يسمح بنشره بين المسلمين السنة‏,‏ وقال إنه يتابع أنشطة التشيع‏'‏ فهو لا يريد أن يتحول الأمر ل‏'‏مصيدة‏'‏ للشباب السني للتحول للمذهب الشيعي وتتحول بعدها إلي بؤرة‏.
‏ ثم مركز شيعي يعقبه قتال‏'.‏ آراء الدكتور الطيب في موضوع التشيع مركبة بطريقة تنسجم مع مكانة الرجل ومكانة المؤسسة التي يقف علي رأسها‏,‏ وليست من نوع الأفكار البسيطة الشعبوية الرائجة في هذه الأيام‏.‏ قال فضيلة الدكتور الطيب إنه سيواصل جهود التقريب بين المذاهب‏,‏ ليس لتوحيدها أو لإقناع أحد بوجهة نظر أخري‏,‏ وإنما لإزالة اللبس وسوء الفهم‏,‏ وقال أيضا إنه لا يمانع في أن يدرس طلاب من الشيعة العلوم الدينية في الأزهر لإتاحة الفرصة لهم للتعرف علي الإسلام السني‏.‏ مزيج تقريب المذاهب والدراسة العلمية ومقاومة التشيع يعكس التركيب الذي عليه أفكار فضيلة شيخ الأزهر تجاه التشيع وتجاه الانقسام المتزايد الحدة بين الشيعة والسنة في الشرق الأوسط‏.‏
التعليقات التي وردت علي شبكة الإنترنت تعقيبا علي كلام فضيلة شيخ الأزهر تشير إلي رضاء الكثيرين عنه بالإضافة إلي بعض المعترضين علي موقفه من مقاومة التشيع‏,‏ إما لأنهم يعتبرون الدين مسألة شخصية لا يحق للأزهر بسلطاته التدخل فيها‏,‏ أو لأنهم هم أنفسهم من الشيعة الذين يريدون التمتع بكل الحرية في الدعوة لمذهبهم بدعوي حقوق الإنسان أو مقارعة الحجة بالحجة‏.‏ أما ما اشترك كل هؤلاء فيه فهو العجز عن إدراك الطبيعة المركبة لأفكار فضيلة الدكتور الطيب وادعاؤهم وجود تناقض في أفكاره المركبة متعددة الأبعاد‏.‏
لا يمكن لعاقل مبصر سوي أن يري عجز مجتمعاتنا الإسلامية والعربية عن التعامل مع التنوع الديني والقومي والمذهبي‏,‏ ففي كل مكان تعددت فيه الطوائف والملل نشب الصراع والتوتر الذي قد يكون أحيانا متقطعا وتحت السيطرة كما هو الحال بين المسلمين والأقباط في مصر‏,‏ أو ملتهبا ودمويا كما هو الحال في العراق ولبنان والسودان‏.‏ في ظروف كهذه‏,‏ وحتي تستطيع مجتمعات المسلمين والعرب تحويل التعدد إلي نعمة وليس نقمة‏,‏ فإن منع المزيد من التعدد يصبح واجبا وطنيا وقوميا ودينيا‏,‏ لأن حفظ مصالح العباد والبلاد مقدم علي ما عداه من المقاصد‏.‏ أما الحديث عن حقوق الإنسان وحرية الاعتقاد والرأي وكل هذه الحقوق النبيلة فهو حديث في غير محله‏,‏ لأن تطبيقها في مجتمعات غير مهيأة لها يمكن له أن يأتي بنتائج عكسية‏.‏