إسرائيل‏..‏ هل تستخلص العبر من التاريخ؟‏

من يتمني لليهود داهية تنزل علي رءوسهم‏,‏ فما عليه الا أن يتمني أن تظل دولة إسرائيل في فلسطين محافظة علي تعنتها وتزمتها وتعصبها‏,‏ ذلك لأنها سوف تسوم اليهود كلهم لا الصهانية فحسب عذابا كبيرا‏,‏ وسوف تؤدي آخر الأمر‏.‏ باعتبارها شركا محكما من أشراك الفئران‏,‏ إلي إبادة الإسرائيليين الكاملة‏
وتصور الدكتور فرانتس شايدل هذا في كتابه إسرائيل أمة مفتعلة يشاطره فيه الكثير من المفكرين‏,‏ نقتصر منهم علي كلام جوستاف لوبون في كتابه اليهود في تاريخ الحضارات الأولي :‏ أن اليهود مجموعة من الناس‏,‏ أثارت الكره الشديد والاحتقار في كل بلاد العالم وفي كل عصور التاريخ‏.‏ وسنعتبر العصر الروماني نموذجا‏.‏ نظرا للقواسم المشتركة بين العهدين الروماني والأمريكي‏.‏ فغير خاف علي أحد‏,‏ ما قامت به إسرائيل من استخفاف بالقرارات الأمريكية بخصوص حل الدولتين وتجميد الاستيطان‏,‏ مما أضر بهيبة أمريكا عامة‏,‏ وهيبة الرئيس‏(‏ أوباما‏)‏ بوجه خاص‏,‏ وكم كان ذا معني ومغزي‏,‏ نجاح إسرائيل في إبعاد الدور الأوروبي عن المحادثات المباشرة التي جرت في أمريكا أخيرا‏.‏ وهذا يذكرنا بما حدث أيام الرومان‏.‏ فالبرغم من التسامح الذي أظهره حكام الرومان نحو اليهود‏.‏ أخذوا يبثون بغض الحكم الروماني لأولادهم منذ الصغر‏,‏ وكان تيار العداء للرومان يخف ويقوي حسب مقتضي الأحوال‏,‏ ولما تمادي اليهود في إظهار بغضهم وعداوتهم للرومان‏,‏ فاض الكيل واضطر ولاة الرومان أن يعاملوهم بالمثل‏.‏
وكانت صدمة من نوع آخر‏.‏ وقعت في بداية ذلك العهد‏..‏ إذ لم يقم اليهود الذين ادعوا بأنهم شعب الله المختار بالواجب المفروض عليهم‏.‏ بل تمادوا في غيهم ومقاومتهم للأنبياء‏,‏ حتي جاء المسيح الذي أراد أن يعلمهم ويدعوهم إلي رسالة المحبة والخلاص‏.‏ ولكنهم رفضوه ومما تنبأ به لهم قوله‏:‏ يقعون في فم السيف‏,‏ ويسبون إلي جميع الأمم‏.‏ وتكون أورشليم مدروسة من الأمم‏,‏ حتي تكتمل أزمنة الأمم‏.‏ ولقد تحققت نبوءة المسيح‏,‏ فلم ينقض علي هذا التبكيت لليهود أكثر من‏39‏ عاما‏,‏ حتي انتهز اليهود شأنهم دائما فرصة عدم وجود حامية رومانية كافية في البلاد‏,‏ فأعلنوا ثورتهم‏,‏ وباشر متعصبوهم في مهاجمة حاميات الرومان‏,‏ فأعد الرومان للأمر عدته‏,‏ واجتاح فلسطين القائد تيتوس الذي كان في جيشه فرقة من العرب‏,‏ يقودها ملك الأنباط‏(‏ مالك الثاني‏).‏ وبدأ هذا القائد في حصار أورشليم عام‏70‏ م‏.‏ ورفض اليهود كل العروض التي قدمها لهم‏.‏ بالاتفاق فيما بينهم‏,‏ بدلا من إراقه الدماء‏,‏ وبالنتيجة‏,‏ لم يجد مفرا من تدمير مدينتهم وتحطيم هيكلهم‏,‏ لكي يشل نشاط هذا الدين‏.‏ كما صمم تيتوس علي انهاء الوجود اليهودي في فلسطين‏,‏ فشتتهم بالأقطار‏.‏
لكنهم لم يألوا جهدا في سبيل التسلل إلي فلسطين‏,‏ وقد تسللت معهم شرورهم وأحقادهم وتنامت‏.‏ ولم يوضع حد لها إلا في عهد‏(‏ هادريانوس‏)‏ الذي شغل منصب مفوض الإمبراطورية في سوريا قبل تنصيبه إمبراطورا‏.‏ وكان من أقدر الرجال الذين شغلوا هذا المنصب علي مر التاريخ‏.‏ ومما يؤثر عنه‏,‏ أنه لم يكن يطمح في توسيع الإمبراطورية‏.‏ بل في تدعيم أركانها من خلال نشر السلام في شتي أرجائها‏,‏ كما يؤثر عنه حبه للشرق عامة وفلسطين علي وجه الخصوص‏.‏
وقد زارها عدة مرات‏,‏ أضف إلي ذلك كراهيته الجارفة لما كان يكتنف اليهودية في أيامه من عنصرية بدائية‏,‏ تحول دون تحقيق ما كان يصبو إليه من السلام العالمي‏.‏ ومن ثم عقد العزم علي تنفيذ مثله الأعلي‏,‏ ولو اقتضي ذلك استخدام القوة‏,‏ وتم ذلك بالفعل عام‏131‏ م‏.‏
حين أصدر عدة مراسيم‏,‏ بغية حملهم علي التخلي عن عنصريتهم والاندماج في مشروعه‏,‏ مما أثار حقد اليهود عليه‏,‏ حتي أكثر الربانيين اعتدالا في موقفه‏,‏ رأي أنه قد أصبح من المحتوم خوض حرب جديدة ضد الرومان‏,‏ فقاموا بحركة عصيان شاملة‏.‏ قادها يهودي مجهول الأصل اسمه الحقيقي‏(‏ سيمون‏)‏ توفرت فيه صفات اللص والقاتل‏,‏ وادعي هذا المأفون أنه المسيح المنتظر وأطلق علي نفسه اسم‏(‏ باركوخبا‏)‏ أي ابن الكوكب الذي تنبأت به التوراة في سفر العدد‏,‏ ولقد نال هذا الدجال دعم الحاخام الأكبر‏,‏ واجتمع تحت لوائه مائتا ألف يهودي‏,‏ ومن لم ينمكنوا من الالتحاق بعصاباته‏,‏ أرسلوا إليه بأموالهم‏,‏ وتمكن الدجال من احتلال القدس وطرد الرومان منها‏.‏ ودام العصيان ثلاث سنين‏,‏ ويستحيل علينا أن نلم بمجريات أحداث هذا الصراع‏,‏ مهما أوجزنا في هذا الإلمام‏,‏ وحسبنا التركيز علي النتائج وأهمها‏,‏ أسر باركوخبا وأتباعه‏,‏ والتنكيل بهم جزاء ما اقترفته أيديهم‏,‏ فتنكر اليهود لمسيحهم هذا واسموه باركوزيبا ومعناه ابن الكذب ويقول جونز في كتابه مدن الشام الرومانية تدل الروايات اليسيرة التي لدينا عن تلك الواقعة‏,‏ أنها كانت فيما يبدو أشد مرارة وشراسة من الحرب التي اشتعلت عام‏70‏ م‏,‏ إنها تمخضت عن إقفار اليهودية والاستئصال الفعلي لسكانها اليهود‏.‏
وهكذا منذ العام الذي انتهت فيه هذه المعركة‏135‏ م‏.‏ حكم علي اليهود بالتشتيت‏,‏ لأنهم ارتكبوا جرما كبيرا في حق الامبراطورية الرومانية‏.‏ لقد تشتتوا لأنهم أجرموا في حق مجتمعهم العربي الذي عاشوا علي أرضه ولم يخلصوا له‏,‏ فمن استطاع منهم الإفلات من أيدي الرمان هرب إلي مصر وشمالي إفريقيا وأسبانيا‏,‏ أما من أسرهم الرومان‏,‏ فقد باعوهم بأبخس الأثمان‏.‏
وبعثوا بأعداد وفيرة منهم إلي مدينة غزة‏,‏ حيث قتلوا في حلقات المصارعة فيها‏.‏
لقد صمم هادريانوس الذي عرف ببغضه لليهود‏,‏ أن يضع حدا لشرهم ويقضي علي بذوره وكل إمكانية لبزوغة ثانية‏,‏ فأمر بدك ما تبقي من حصون أورشليم وبيوتها‏,‏ وتقويض أساساتها‏,‏ ثم أمر بأن تزال الحجارة ويمهد المكان وتحرث الأرض تماما‏,‏ وكأنه أراد أن يمحو كل أثر لهم من المدينة العربية وفور الانتهاء من هذه الأعمال بني الامبراطور مدينة القدس الرومانية علي نطاق واسع وفن جميل‏.‏ وسماها ايليا كابيتولينا وقد حرم علي اليهود دخولها أو الإقتراب منها‏,‏ وقد كان التحريم صارما أيام هادريانوس‏,‏ حتي أن اليهود الذين تحولوا إلي المسيحية‏,‏ لم يسمح لهم بالدخول إلي المدينة‏,‏ أما الوثنيون والمسيحيون‏.‏ فكانوا أحرارا في الدخول إليها‏.‏
ومن هذه الزاوية وعلي هذا الأساس يقول لوبون‏:‏ وحيرت لهجة الشعب اليهودي الفارغة دولة روما العظمي نفسها‏,‏ فاقتصرت علي احتقاره‏.‏ مع أنها كانت تعلم قدرتها علي سحق وكر المتعصبين المشاغبين‏,‏ ذلك عند الضرورة‏,‏ ولم تحتم فوضي ذلك الشعب الصغير المزعج وفساده وضوضاؤه‏,‏ أن استنفد صبر تلك الدولة العظمي‏.‏ فعزمت علي إبادته‏,‏ لكي لاتسمع حديثا عنه‏..‏
ولعل خير ما وصف به إقامة اليهود الطارئة في فلسطين‏.‏ ما قاله عنهم ه‏.‏ ج ويلز في كتابه مختصر تاريخ العالم إنهم كانوا اشبه بشخص أصر علي أن يقيم في طريق مزدحم‏,‏ مهما احتاط أو صاح‏.‏ فلابد أن تطأه العربات والأقدام المسرعة‏,‏ ومن المبدأ إلي النهاية‏,‏ لم تكن مملكتهم في فلسطين‏,‏ سوي حادث طارئ في تاريخ فلسطين ومصر وسوريا وأشور وفينيقية‏.‏