ساحة العالم‏5‏

قطر الندي بقلم‏:‏ مجيد طوبيا

تسمو الدول وتتطور بالعلم والمعلومات الصحيحة‏,‏ ولما رأيت أن جهل معظم المصريين بتاريخهم سوف يؤدي إلي مفاهيم خاطئة‏,‏ قد تتفاقم وتتحول إلي سلوك متطرف يعوق التقدم‏,‏
تفرغت أكثر من أربع سنوات لانجاز هذا الكتاب‏.‏ لأن بعض المتصدين للكتابة إلي الناس أو المتحدثين اليهم ينطقون عن جهل أو سوء نية‏,‏ ويخلطون بين العقائد الخالدة وبين الأشخاص الفانين‏,‏ وهدفهم تأخر هذا الشعب العريق‏,‏ ففي تأخره رواج لبضاعتهم الفاسدة‏!‏
والتاريخ ذاكرة الأمة‏.‏ وكانت لمصر امبراطورية فرعونية قوية ثرية‏,‏ ضعفت بفساد الحكام‏,‏ وركونهم الي حياة الدعة والترف‏,‏ حتي تكون الجيش المصري من المرتزقة الأجانب‏,‏ الذين سيطروا علي البلاد بحكم السلاح‏,‏ فتمزقت البلاد إلي دويلات‏,‏ وكشف الأعداء سرها‏,‏ أي عرفوا الطريق الي احتلالها‏,‏ ووقعت مصر تحت استعمار طويل متعاقب لدول أقل منها حضارة‏,‏ من الفرس واليونان والرومان والعرب والفاطميين والأكراد الأيوبيين‏,‏ ثم المماليك فالأتراك العثمانيين وأخيرا الانجليز‏!‏
ومع استمرار المذلة والقمع‏,‏ فقد المصريون إحساسهم بالعزة القومية والاستقلالية‏.‏ قاوموا بعض الأحيان بإيجابية‏,‏ ومعظم الأحايين بسلبية‏,‏ من منطق أنهم باقون في بلادهم‏,‏ أما الطغاة فإلي زوال‏!‏
هذا الكتاب بجزء يه خلاصة آلاف الصفحات‏,‏ جميعها من المراجع الأمهات‏,‏ وحصيلة عشرات من الدراسات الحديثة الممتازة لبعض دارسينا الذين رجعوا إلي مصادر ومخطوطات ليست تحت يدي‏.‏ وقد انشأت هذا الكتاب من مقتطفات متتابعة من هذه المراجع النفيسة‏,‏ ولم انتقل منها إلي كتابات المعاصرين إلا لإيضاح ما خفي فهمه علي مؤرخي العصور الوسطي ولم أتدخل أنا إلا في القليل لربط أحداث أو إزالة غموض‏.‏
وجميع معلومات هذا الكتاب مسندة إلي مصادرها الأصلية المذكورة في نهاية كل جزء‏.‏ وقارئ مؤرخي العصور الوسطي يعاني من المغالاة والتعميم‏,‏كأن يقول أحدهم مثلا‏:‏ ثم حاربهم وقضي عليهم جميعا‏,‏ ويكون قصده أنه قتل الكثيرين منهم‏!..‏ ويعاني أيضا من اللغة المكتوبة بمفردات فصيحة وتركيبات عامية‏,‏ وقد تركت بعضها للحفاظ علي مذاق روح العصر‏.‏
وبسبب كثرة الألفاظ البائدة والأعجمية‏,‏ وغرابة الأسماء‏,‏ مثل‏:‏ طرنطاي‏,‏ يلبغا‏,‏ أشلون خوند‏,‏ أقجماس‏,‏ صرغتمش‏,‏ طشتمر‏,‏ وهو عينات سهلة‏,‏ اقتصدت في ذكر الشخصيات الهامشية بما لا يخل بالحقيقة التاريخية‏.‏
كما يكابد قارئ هؤلاء المؤرخين العظماء من جنوحهم الي صياغة التاريخ بأسلوب اليوميات‏.‏ فكان المؤرخ يبدأ الحادثة التاريخية المهمة‏,‏ ثم يترك إلي أحداث أخري منها ما هو خطير ومنها ما هو تافه‏,‏ ثم يعود إلي إكمال الحادثة التي بدأ بها‏,‏ بعد عشرات الصفحات أو في المجلد التالي‏!‏
ومن أمثلة المراجع الأساسية‏:‏ كتاب السلوك للمقريزي وهو أربعة أجزاء في اثني عشر مجلدا ضخما‏,‏ وخطط المقريزي في جزءين كبيرين‏,‏ والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي ومكون من ستة عشر جزءا تضمها عشرة مجلدات ضخمة‏,‏ وبدائع الزهور لإبن إياس وهو خمسة أجزاء في ستة مجلدات‏,‏ إلي جانب تاريخ الجبرتي ومراجع أخري عديدة‏.‏
ولا يقل أهمية عنهم العلماء الذين أفنوا حياتهم في تحقيق هذه المراجع وكتابة الهوامش الموضحة للأسماء والمهن والأزياء المنقرضة‏,‏ حتي ان الهوامش تشغل نصف المساحة تقريبا‏,‏ من هؤلاء الأساتذة الدكاترة‏:‏ محمد مصطفي زيادة‏,‏ محمد مصطفي‏,‏ سعيد عبدالفتاح عاشور‏,‏ سيدة اسماعيل كاشف‏,‏ حسن حبشي‏,‏ فهيم محمد شلتوت‏,‏ ابراهيم علي طرخان‏,‏ سعاد ماهر‏,‏ جمال الدين الشيال‏,‏ مصطفي السقا‏,‏ حسن ابراهيم حسن‏,‏ محمد كمال‏,‏ السيد محمد‏,‏ أحمد أمين‏,‏ علي مبارك‏,‏ فيليب حتي‏,‏ عبداللطيف حمزة‏,‏ حكيم أمين عبدالسيد‏,‏ محمد قنديل البقلي‏,‏ السيد محمد العزاوي وآخرون‏.‏ إلي هؤلاء الأفاضل وكثيرين أدين بالفضل‏.‏
والتاريخ في هذا الكتاب للسلاطين والملوك‏,‏ وقبل ذلك لحياة الناس وآثارهم المعمارية والأدبية والفنية وأزيائهم‏,‏ وارتباطهم بالمنطقة المحيطة‏,‏ ثم علاقتهم بأوروبا بعد أن تخلصت من المتاجرين بالدين‏,‏ وجعلت المسيحية للحياة الروحية‏,‏ وشئون الحياة العملية لأهل العلم والإدارة‏,‏ فقفز الغرب من الانحطاط والتخلف إلي ما هو عليه الآن من سيادة علي العالم‏.‏ فسادة الدنيا دائما هم سادة العلوم والابتكارات‏.‏ والمبدع لا يبتكر إلا في مناخ من الحرية الكاملة واحترام الرأي الآخر ويقدس المبادرة الفردية واحترام الملكات الشخصية‏.‏
يجمل المقريزي سلسلة خلفاء العباسيين هكذا‏:‏ قامت دولة بني العباس وفيها سقط اسم العرب من الديوان‏..‏ واستولت بني بويه الديلم ثم الاتراك‏,‏ وصارت لهم دولة عظيمة‏(‏ وبنو بويه من الفرس‏,‏ وعلي أكتافهم قامت الخلافة العباسية‏,‏ والديلم جنسية‏,‏ وكذلك مكان جنوب بحر قزوين‏).‏ وصار بكل قطر قائم‏(‏ حاكم‏)‏ يأخذ الناس بالعسف ويملكهم بالقهر‏.‏ وكان أول من قام من خلفاء بني العباس‏:‏ السفاح وكان سريعا إلي سفك الدماء‏,‏ فاتبعه عماله في الشرق والغرب في فعله‏..‏ وولي بعده أخوه أبو جعفر المنصور‏,‏ وهو أول خليفة قرب المنجمين وعمل بأحكام النجوم‏,‏ وأول خليفة استعمل مواليه‏(‏ عبيده أو أتباعه‏)‏ الفرس وغلمانه في أعماله‏,‏ وقدمهم علي العرب‏..‏ ونظر في العلم‏..‏
وقام بعده المهدي بالله‏,‏ ثم ابنه الهادي بالله لمدة سنة وربع السنة وكان جبارا وهو أول من مشت الرجال بين يديه بالسيوف المرهفة والأعمدة المشهرة‏(‏ الرماح الطويلة‏)‏ والقسي الموترة‏.‏
وقام بعده هارون الرشيد‏,‏ فبني الثغور وحصن الحصون‏,‏ وهو أول خليفة لعب الشطرنج والنشاب والكرة‏(‏ لعبة مثل البولو‏)‏ وكانت أيامه من حسنها كأنها أعراس‏..‏ ثم بويع بعده ابنه الأمين فقدم الخدم‏(‏ الغلمان المرد الحسان‏)‏ وشغف بهم‏,‏ فاتخذت له أمه الجواري الغلاميات‏(‏ أي جوار قصيرات الشعر في لبس الغلمان‏).‏ ثم قتل وحل محله أخوه المأمون‏,‏ وكان أولا ينظر في أحكام النجوم ويعمل بموجبها‏,‏ ويكثر في كتب القدماء من الحكماء‏,‏ فلما قدم بغداد أعرض عن ذلك‏,‏ وقال بأقوال المعتزلة‏,‏ فرغب الناس في العلوم الجدلية‏..‏
ثم قام بعده المعتصم بالله مدة ثماني سنوات وثمانية أشهر وثمانية أيام‏,‏ ولهذا سمي بالثماني‏,‏ وهو أول من أدخل الأتراك في الديوان‏,‏ بعد أن فقد ثقته في الفرس والعرب‏,‏ وكان أميا لا يقرأ ولا يكتب‏,‏ ويتشبه بالعجم في أحوالهم‏,‏ وبعث إلي بلاد سمرقند وفرغانة لشراء الترك‏,‏ ولأجلهم بني مدينة سر من رأي أو سامرا‏..‏
ثم جاء الواثق بالله‏,‏ وكان كثير الأكل‏,‏ وهو الذي نهي عن الجدل وعاقب عليه‏..‏ ومن بعده المتوكل بالله وقتله الأتراك‏,‏ وتحكموا من حينئذ في ممالك الدنيا‏,‏ وأقاموا بعده ابنه فمات بعد نصف سنة‏,‏ وأقيم بعده المستعين بالله وخلعه الأتراك وعذبوه ثم قتلوه‏,‏ وهو أول من أحدث لبس الكمام الواسعة‏..‏ وهو الذي جاء في زمنه أحمد بن طولون التركي واليا علي مصر‏,‏ نائبا عنه أو عن الترك المتحكمين فيه‏.‏
الجواري والعبيد‏:‏
يقول أحمد أمين في الجزء الأول من كتابه فجر الإسلام‏:‏ كثر الرقيق في العصر كثرة بالغة‏,‏ وامتلأت القصور به‏,‏ فكثر نسل الجواري واختلطت الدماء‏,‏ حتي الخلفاء أنفسهم كانوا من نسل السراري‏..‏ ولم يتول الخلافة من بني العباس من أمة حرة إلا السفاح والمهدي والأمين‏..‏
وكثر تعليم الجواري الغناء‏,‏ واتخذ أصحابهن لهن بيوتا معدة للسماع في الأحياء المختلفة‏..‏ كما كثر الخصاء في عهد الأمين‏,‏ فقالوا انه بلغ من كلفه بالخصيان أنه طلبهم واتباعهم‏,‏ وصيرهم لخلوته في ليله ونهاره‏,‏ وقوام طعامه وشرابه‏..‏
ويحكي الجاحظ‏(‏ في كتاب الحيوان‏)‏ أن هذا الولع بالغلمان نشأ في الخراسانيين‏,‏ إذ كانوا يخرجون في البعوث مع الغلمان‏,‏ وذلك حين سن أبومسلم الخرساني ألا يخرج النساء مع الجند خلافا لبني أمية الذين كانوا يسمحون بخروج النساء مع العسكر‏..‏
وقد تفننوا في أسماء الغلمان بما يدل علي مقاصدهم‏,‏ مثل نسيم‏,‏ فاتن‏,‏ رائق‏,‏ ريحان‏,‏ جميلة‏,‏ بشري‏..‏ وظهر هذا في الشعر‏.‏ ان أبا نواس يتغني في هذا الباب وحده أو مع فئة قليلة‏,‏ فلما جاء القرن الرابع الهجري كان أكثر الشعراء يطرقون هذا الباب‏.‏ حتي الوزير المهلبي لم يمنعه منصبه أن يقول في مملوك تركي جميل‏:‏
ظبي يرق الماء في وجناته ويروق عوده
ويكاد من شبه العذا ري فيه أن تبدو نهوده
واشتهرت سمرقند بأنها مركز مهم لتجارة الرقيق الأبيض‏..‏ وكان لمعز الدولة غلام تركي‏,‏ أمرد رومي الوجه‏,‏ منهمك في الشرب لا يعرف الصحو‏,‏ ولفرط ميل معز الدولة إليه جعله رئيسا لحمله جردها لحرب بني حمدان‏!‏
زمن الترك‏:‏
تذكر د‏.‏سيدة اسماعيل كاشف‏:‏ كان أول تمزق مع سقوط الدولة الأموية وهروب عبدالرحمن بن معاوية بن هشام إلي قرطبة حيث أصبح أميرها سنة‏138‏ ه‏(756‏ م‏).‏ وانفصلت اسبانيا ولم تفلح الدولة العباسية في إعادة الأندلس‏..‏
وفي نهاية القرن الثاني الهجري‏(‏ الثامن الميلادي‏)‏ لم يبق للعباسيين في المغرب العربي إلا إفريقية‏(‏ تونس‏)‏ وكانت سيادتهم عليها اسمية من سنة‏800‏ إلي‏909‏ ميلادية‏..‏ ثم ظهر في الأفق عنصر الترك
يقول الأستاذ أحمد أمين‏:‏
تولي المعتصم الخلافة سنة‏218‏ ه‏.‏ واستقدم سنة‏220‏ ه قوما من بخاري وسمرقند وغيرهما من بلاد تركستان‏..‏ اشتراهم وألبسهم أنواع الديباج ومناطق الذهب‏,‏ وأمعن في شرائهم حتي بلغت عدتهم ثمانية آلاف مملوك‏,‏ وقيل ثمانية عشر ألفا‏,‏ وهو الأشهر‏!‏
وسبب اتجاه المعتصم الي الأتراك يرجع الي‏:‏
أولا‏:‏ من قبله كان أهم الجند هم الخراسانيون‏,‏ وهم فرس من خراسان‏,‏كانوا عماد الدولة العباسية نحو قرن من الزمان‏,‏ من عهد إنشائها إلي المعتصم‏,‏ وكانوا حرس الخلفاء ومعهم جنود من العرب القاطنين بمصر واليمن وربيعة‏,‏ لكن هؤلاء العرب كانوا أقل شأنا وحظوة وعددا من الفرس‏,‏ وذلك بعد أن ضعفت ثقة الخلفاء بهم علي مر الأيام‏..‏ ثم بدأ المعتصم يفقد ثقته بالفرس‏,‏ ذلك أن كثيرا منهم لما مات المأمون بايعوا ابنه العباس لأن أم المأمون فارسية مثلهم‏..‏ فاستعان المعتصم بالترك‏,‏ ثم قبض علي العباس وسجنه ومنع عنه الماء حتي مات‏..‏
ثانيا‏:‏ كانت أم المعتصم تركية واسمها ماردة‏,‏ فكان هو نصف تركي‏,‏ فاستكثر من الأتراك حتي ملأوا بغداد وضايقوا أهلها‏..‏ فبني لهم سامرا‏,‏ وهكذا نشأت عاصمة جديدة‏..‏
ثم تولي المتوكل سنة‏232‏ ه وكان قد مضي علي مجيء الأتراك اثنتا عشرة سنة تمكنوا فيها من الأرض وعرفوا الناس والبلاد‏,‏ وصار إيتاخ التركي بيده معظم الأمور‏,‏ وهو غلام تركي كان طباخا اشتراه المعتصم ورفعه‏...‏ ثم جاء الواثق‏..‏ وكان كل من أراد المعتصم أو الواثق قتله قام إيتاخ بذلك‏,‏ ومنهم أولاد المأمون‏!..‏ فلما ولي المتوكل كان إيتاخ في أعلي مرتبة‏,‏ إليه الجيش والمغاربة والأتراك والموالي والبربر والحجابة ودار الخلافة‏(‏ حسبما جاء في الطبري‏11)..‏ أصبح الأتراك مصدر قلق واضطراب‏,‏ فهم يكرهون الفرس والعرب‏,‏ وهم أنفسهم ليسوا في وفاق بعضهم مع بعض‏...‏ وعندما أراد المتوكل أن يتخلص منهم ضربوه بالسيوف وهو علي سرير الملك‏..‏ وشهد الشاعر البحتري قتله‏,‏ وكان نديمه وجليسه‏,‏ ووصف ذلك في قصيدة مشهورة‏..‏
كان قتل المتوكل أول حادثة اعتداء علي الخلفاء العباسيين‏..‏ ولم يكن قتله اعتداء عليه وحده وإنما هو قتل لسلطان كل خليفة بعده‏,‏ فكان الخليفة بعده خاتما في اصبعهم أو أقل من ذلك‏!..‏
ثم جاء المنتصر ومات بعد خلافته بستة أشهر‏,‏ واختار القواد الاتراك أحمد بن محمد المعتصم ولقبوه المستعين‏,‏ وسرعان ماضايقوه‏,‏ فهرب من سامرا الي بغداد‏..‏ ثم خلعوه وقتلوه‏..‏ ومن بعده ضيقوا علي المعتز وخلعوه وقتلوه‏..‏ ثم قتلوا المهتدي عندما حاول أن يواجههم‏,‏ وصادروا أموال الاغنياء وأموال زوجة المتوكل وهي أم المعتز‏,‏ فكثر اخفاء المال في سرداب أو حفرة أو بناء حوائط عليها‏!‏ وولي المعتمد‏,‏ وحجر عليه هذه المرة أخوه الموفق‏..‏ والموفق كان في أيامه بطلا‏..‏ ثم حكم ابنه المعتضد‏,‏ وبعده بحوالي عشر سنوات جاء ابنه المكتفي‏,‏ وكانت الفتن التي بدأت في عهد أسلافه استفحلت عظم أمرها من اسماعيلة وقرامطة وفاطمية‏..‏ فعادت الخلافة الي ضعفها‏,‏ وعاد الاتراك الي قوتهم‏..‏ تاركا لهم زمام الدولة‏!‏
ولوا المقتدر فعكف علي لذائذه والنساء‏,‏ وترك الأمور لمؤنس التركي‏,‏ وبعد حكم فاسد دام نحو خمس وعشرين سنة قتله رجل من أصحاب مؤنس‏,‏ ضاجعه فذبحه وسلب ثيابه حتي سراويله‏!‏
ثم جاء القاهر‏..‏ وسملوا عينيه‏,‏ أي فقأوها بحديدة محماة وهي عادة منقولة من البيزنطيين‏,‏ فصار يتسول أمام جامع المنصور‏..‏ وسملوا من بعده الخليفة المتقي واسمه ابراهيم‏..(‏ وهكذا‏!!)‏
ويصف أحمد ابن طباع الترك‏:‏
حب الجندية والفروسية‏,‏ الاستكثار من الجنود من جنسهم‏,‏ كثرة الخلافات فيما بينهم‏,‏ تعصب كل فريق لقائده‏,‏ احتقارهم لأهل البلاد المحكومة بهم‏,‏ انتصارهم لمذهب السنة‏,‏ عدم ميلهم الي الفلسفة والجدل في الدين‏,‏ جشعهم في نهب أموال الرعية مع اهمال اصلاح الري والارض والتجارة‏,‏ انتهاز كل فرصة لمصادرة أموال الاثرياء‏..‏ ولم تكن لهم مدنية وحضارة قديمة مثل الفرس الذين كان منهم مثقفون مثل البرامكة وابن المقفع وغيرهم‏,‏
ثم أحذت طائفة من الاتراك يتعلمون اللغة العربية والدين مثل أحمد بن طولون‏..‏ لكن بعد أكثر من قرن نبغ منهم أبو النصر الفارابي الفيلسوف الاسلامي الكبير‏,‏ وأستاذ كل فيلسوف اسلامي بعده‏,‏ من مدينة فاراب التركية‏..‏ عني بفلسفة أرسطو‏..‏ تعلم في بغداد‏,‏ ومات بدمشق سنة‏339‏ ه
وعلي الجملة كان أكثر العنصر التركي في المملكة السلامية يمتاز بالجندية والخشونة مع ضعف الثقافة‏.‏
وصارت الاحداث تتصل بأسماء تركية مثل إشناسي‏,‏ إيتاخ‏,‏ بغا الكبير وبغا الصغير‏,‏ وابن طولون‏.‏
وعندما كتب الخليفة المعتصم الي واليه علي مصر باسقاط العرب من الديوان‏(‏ الجيش‏)‏ وقطع رواتبهم‏,‏ وانقرضت دولة العرب من مصر‏.‏ ومنذ سنة‏242‏ ه وحكام مصر أتراك‏,‏ وقبل ذلك بنحو عشرين عاما كانت مصر تمنح في الغالب لحاكم تركي يظل في بغداد ويستخلف عنه أميرا يقيم في مصر أي‏(‏ والي من الباطن‏)‏ واستمرت سيادة الاتراك في مصر طول مدة الطولونيين الاتراك والاخشيديين الاتراك‏.‏
‏{‏ مقارع الجباة‏:‏
كان المملوك طولون تركيا أهداه أحد الولاة الي المأمون ضمن الهدايا والأموال والرقيق‏,‏ فاعتقه المأمون وأهداه جاريه اسمها هشام‏,‏ ولد منها ابنه أحمد‏,‏ وقيل انه ابنه بالتبني‏.‏ وعندما مات طولون أوكل الخليفة المتوكل إلي أحمد ماكان لأبيه من أعمال ومن جارية اسمها مياس رزق بابنه أبي الجيش خمارويه ثم تولي الثغور‏,‏ ثم أرسله والي مصر التركي نائبا عنه في إمارة مصر‏,‏ فلما قتل هذا التركي استبد أحمد بن طولون بولاية مصر‏.‏
فدخلها وهو ضيق الحال يحتقره كل من يراه‏.‏ وكان متولي الخراج أحمد بن المدبر بين يديه مائة غلام لهم طول أجسام وبأس شديد‏,‏ وبيدهم مقارع مفضضة‏(‏ لزوم جمع الضرائب‏).‏ إذا ركب ركبوا بين يديه فيصير له بهم هيبة عظيمة في صدور الناس‏,‏ فأعجب بهم ابن طولون وأخذهم لنفسه هدية‏,‏ ثم تخلص من ابن المدبر‏!‏
يقول ابن إياس عنه‏:‏ وجاء ومصر تلاشي أمرها وانحط خراجها‏,‏ فاهتم بعمارة جسورها وبناء قناطرها وحفر خلجانها‏,‏ فاستقامت احوال الديار المصرية‏,‏ ووقع العدل والرخاء في أيامه ووصل الخراج أربعة الاف وألف وثلاثمائة ألف دينار‏,‏ غير المكوس‏(‏ الضرائب التجارية‏).‏ وقد جاء مفلسا‏,‏ وخلف عند وفاته عشرة ملايين دينارومن المماليك االذين اشتراهم سبعة الاف مملوك‏,‏ ومن العبيد الزنج أربعة وعشرين ألف عبد‏,‏ ومن الخيول سبعة الاف فرس‏,‏ ومن البغال ستة الاف‏,‏ والجمال عشرة الاف‏,‏ ومن الفصوص والجواهر مائة صندوق‏,‏ ومن المراكب الحربية الف مركب‏,‏ هذا خارج عن الضياع والاملاك وغير ذلك‏.‏
وقيل انه عثر علي كنز من آثار منطقة الاهرام فيه دنانير ذهب‏,‏ كل دينار قدر الرغيف‏(‏ لعلها رقائق أو سبائك‏)..‏ ووجد أنسانا ميتا‏(‏ مومياء‏)‏ فأرسل جثة هذا الميت الي الخليفة ببغداد‏,‏ ونقل المال الي خزائنه فاتسع حاله وعظم أمره‏.‏
‏{‏العاصمة الثالثة
وكان مدبرا في الحرب والادارة‏,‏ شغوفا بدراسة اللغة العربية والعقائد الاسلامية التي كانت جديدة علي أبناء جلدته‏,‏ وشعاره‏:‏ من مد يده أعطه وعندما كثرت مماليكه سطا علي الخلافة وادعاها لنفسه أي استقل بحكم مصر والشام‏,‏ مؤسسا الدولة الطولونية التي حكمت مصر من سنة‏254‏ 292‏ ه‏(868‏ 905‏ م‏).‏
وبني مدينة القطائع شرقي الفسطاط لسكني عساكره‏,,‏ هي الثالثة بعد الفسطاط والعسكر‏,‏ والثلاث متجاورة‏.‏ وقد حرث مقابر اليهود والنصاري وبناها مكانها‏,‏ وسميت قطائع لأنها قسمت قطائع علي أتباعه‏,‏ فكان للعساكر النوبيين قطيعة مفردة لهم تعرف بهم‏,‏ وكذلك الترك‏,‏ والفراشقين والغلمان والقواد‏.‏ وعمرت القطائع عمارة حسنة‏,‏ وتفرقت فيها السكك والأزقة‏,‏ وعمرت فيها المساجد والطواعين والحمامات العمومية والأفران والحوانيت‏.‏
وأنشأ ميدانا كان يلعب فيه مع قواده لعبة الصوالج‏(‏ البولو‏)‏ تشبها بهارون الرشيد‏..‏ وكان الماء يصل الي القصر من عين أنشأها وعن طريق قناطر معلقة لاتزال آثارها باقية‏(‏ وهي غير مجري العيون‏)‏ ثم قرر بناء جامع يحكي المقريزي قصته‏:‏
فلما أراد بناء الجامع قدر له ثلاثمائة عمود‏,‏ فقيل له ماتجدها‏,‏ أو تنفذ الي الكنائس في الأرياف والضياع الخربة فتحمل منها‏..‏ فانكر ذلك‏..‏ وبلغ الخبر الي النصراني الذي كان قد أنشأ له العين‏,‏ وكان غضب عليه ورماه في المطبق‏(‏ السجن‏)‏ فكتب اليه يقول‏:‏ أنا أبنيه كما تحب بلا عمد إلا عمودي القبلة فأحضره وقد طال شعره حتي نزل علي وجهه‏,‏ وقال له‏:‏ ماذا تقول في بناء الجامع؟‏..‏ فقال أنا أسوره‏(‏ أرسمه‏)‏ للأمير‏,‏ فأمر بأن تحضر له الجلود‏,‏ فأحضرت وصوره له‏,‏ فاعجبه وأفرج عنه وخلع عليه‏,‏ وأعطاه مائة ألف دينار‏,‏ وقال له‏:‏ انفق وما احتجت اليه بعد ذلك أعطيناه لك‏.‏ فوضع النصراني يده في البناء‏,‏ في الموضع الذي هو فيه وهو جبل يشكر‏,‏ فكان ينشر منه ويعمل الجير ويبني الي أن فرغ من جميعه وبيضه وعلق فيه القناديل بالسلاسل الحسان الطوال‏,‏ وفرش فيه الحصير وحمل اليه صناديق المصاحف‏,‏
وأعطي ابن طولون الأمان للمهندس‏,‏ وكافأه بعشرة الاف دينار وأجري عليه الرزق الواسع الي أن مات‏.‏ ويؤكد لينبول أن هذا النصراني كان قبطيا مصريا‏,‏ لأنه لو كان بيزنطيا لسماه المقريزي الرومي‏.‏ ولعله اكتسب هذه المهارة الهندسية من بناء الكنائس‏..‏
كما روي المسعودي عن محادثات طويلة دارت بين عجوز قبطي صعيدي‏,‏ كان ابن طولون يجلس معه ويتعلم أشياء عجيبة اكتسبها من خبرته‏.‏
وكان الناس كلما احتاجوا الي أعمدة سلبوها من الكنائس القديمة أو من المعابد الفرعونية واليونانية والرومانية‏,‏ وفي جامع عمرو بن العاص الحالي عدد كبير من الأعمدة الكبيرة المختلفة التيجان‏(‏ ولكل عصر تيجانه‏).‏ وإن كان المسجد بعد إعادة بنائه يشبه من حيث التخطيط مسجد أحمد بن طولون‏.‏
‏{‏ أول مستشفي‏:‏
كذلك بني بجوار هذا الجامع مارستان‏(‏ مستشفي‏)‏ ولم يكن قبل ذلك بمصر مارستان‏,‏ وجعل به خزانة‏,‏ شراب وأدوية‏.‏
وهو في حروبه فشل في الاستيلاء علي مكة‏,‏ لكنه انتصر علي امبراطور الروم قرب طرسوس‏(‏ بسوريا‏)‏ وغنم المجوهرات والأواني‏..‏ وحدث أن توغل شمالا لتأديب أحد نوابه‏,‏ لكنه عاد الي انطاكية وكان قد شرب من لبن الجاموس وأكثر منه‏,‏ وكان له طبيب اسمه سعد بن نوفيل نصراني‏,‏ فقال له ماالرأي ؟ فقال لا تقرب الغذاء اليوم وغدا‏.‏ وكان جائعا فأحضر خروفا وفراريج وأكل منها‏..‏ فقال الطبيب‏:‏ إنا لله‏,‏ ضعفت القوة الدافعة بقهر الغذاء لها‏.‏ وعالجه فعاوده الاسهال‏..‏ وخرج من انطاكية علي محفة تحمله الرجال‏..‏ ثم ركب البحر الي مصر‏.‏
فسلسل في المرض نحو عشرة أشهر‏..‏ حتي مات سنة‏270‏ ه‏..‏ وقد خلف من الأولاد ثلاثة وثلاثين‏.‏ منهم سبعة عشر ذكرا‏,‏ وباقي ذلك إناث‏..‏ وكان ملكا عادلا كفئا لملك مصر‏.‏ أبطل في أيامه ماكان أحدث ابن المدبر من المكوس بمصر‏..‏ استقل بملك مصر من بلاد المغرب الي الفرات‏..‏
والناس يخيرونه علي خلفاء بغداد في عدله‏,‏ غير أنه كان شديد الغضب سيئ الخلق‏,‏ سفاكا للدماء‏,‏ إذا قدر لم يعف‏,‏ حتي قيل مات في حبسه ثمانية عشر ألف انسان‏.‏
‏{‏ بحيرة الزئبق‏:‏
وكان ابنه العباس قد تمرد عليه فحبسه‏..‏وعندما مات تولي مكانه ابنه‏:‏ أبو الجيش خمارويه السامرائي المولد‏,‏ المصري الدار والوفاة‏,‏ فبايعه الجميع عدا شقيقه العباس فقتله‏.‏ وسار علي سياسة أبيه في المحافظة علي الفتوحات‏,‏ فظل له ملك مصر‏..‏ والشام والثغور‏.‏ وأضاف الي حاضرته المباني الفخمة والحدائق‏..‏
وقد أنشأ بالقرب من جامع أبيه ميدانا‏,‏ نقل إليه الأشجار من سائر البلاد‏,‏ حتي من خراسان ومكة واليمن‏.‏ فكان به سائر الفواكه والرياحين‏,‏ حتي القرنفل والزعفران وغيرها من الزهور التي لم تزرع قط بمصر‏,‏ وجعلها كالسطور‏,‏ تقرأ بألفاظ مثل‏:‏ نصر من الله وفتح قريب‏..‏ ثم إنه ألبس قوائم الأشجار الكبار بالنحاس الأصفر وطلي فوقه بالذهب‏,‏ فكانت تخطف الأبصار إذا طلعت عليها الشمس‏.‏
وكان قد اشتكي لطبيبه من الأرق‏,‏ فأشار عليه بالتكبيس‏(‏ التدليك‏).‏ فرفض قائلا‏:‏ لا آخذ علي وضع يد أحد علي‏.‏ فنصحه بعمل بركة من الزئبق‏,‏ فأنشأها ببستان القصر‏,‏وأنفق في ذلك أمولا عظيمة‏,‏ ثم عمل مرتبة من جلد الحيات أنعم من الحرير‏,‏ منتفخة بالهواء‏,‏ وكان يلقيها علي بركة الزئبق‏,‏ وتثبت بحبال من حرير في حلقات فضية علي الأجناب‏,‏ وينزل حمارويه فينام علي هذا الفرش‏,‏ فلايزال يروح ويتحرك بحركة الزئبق مادام عليه حتي ينام‏.‏ وكانت هذه البركة من أعظم الهمم الملوكية العالية‏!.‏
وأنشأ حديقة حيوانات خاصة عمل فيها بيوتا‏,‏ كل بيت لسبع ولبؤته‏..‏ وعمل لها أبوابا تفتح من أعلي بحركات‏,‏ ولكل بيت منها فتحة صغيرة يدخل منها الرجل الموكل بالخدمة لفرشه بالرمال‏.‏ وبين هذه البيوت رحبة فسيحة فيها رمل مفروش‏.‏ تخرج إليه السباع لتتمشي ويهارش بعضها البعض‏,‏ فتقيم نهارا كاملا‏,‏ وخمارويه وعساكره يتأمولونها‏,‏ فإذا كان وقت العشاء يصيح عليها السواس فيدخل كل سبع بيته لا يتعداه الي غيره‏..‏
‏{‏ أسد ومحظية‏:‏
وكان من جملة هذه السباع سبع أزرق العينين يقال له زريق‏,‏ قد أنس بخمارويه وصار مطلقا بالدار لا يؤذي أحدا‏.‏ وفي عنقه طوق من ذهب‏,‏ ولا يأكل علي عادة السباع‏,‏ بل ينتظر سماط خمارويه‏,‏ فإذا نصبت المائدة أقبل وربض‏,‏ فيبقي خمارويه يرمي إليه بيده الدجاجة بعد الدجاجة‏,‏ والقطعة الكبيرة من اللحم‏,‏ ونحو ذلك مما علي المائدة‏.‏ وكانت له لبؤة لم تأنس بالناس فكانت محبوسة‏..‏ وكان إذا نام خمارويه جاء زريق وقعد ليحرسه‏,‏ لا يغفل عن ذلك لحظة واحدة‏,‏ فلا يقدر أحد أن يدنو من خمارويه مادام نائما‏,‏ حتي أراد الله إنفاذ قضائه في خمارويه‏,‏ وكان بدمشق وزريق بمصر فقتل وهو نائم‏..‏ وقيل أيضا إنه قتل في الحمام بيد غلمانه‏!‏
وعمل كذلك لكل صنف من الدواب اصطبلات من جمال وفهود ونمور وفيلة وزرافات وطواويس وأنواع عديدة من الطيور‏,‏ وكان مصروف مطبخه في كل شهر ثلاثة وعشرين ألف دينار‏,‏ سوي مصروف حريمه وجواريه‏.‏
وكان إذا ركب مشت أولا أصناف العسكر وطوائفها‏,‏ يليهم السودان وعددهم ألف لهم درق‏(‏ دروع‏)‏ من حديد محكمة الصنع‏,‏ وعليهم أقبية سود وعمائم سود‏.‏ فيخالهم الناظر إليهم بحرا أسود يسير علي وجه الأرض ويصير لبريق درقهم وحلي سيوفهم والخوذ منظر بهيج للغاية‏.‏ فإذا سار السودان قدم خمارويه‏,‏ وقد صار بينه وبين الموكب نحو نصف غلوة سهم‏(‏ مسافة رمية سهم‏)‏ وخواصه تحف به‏..‏ وكان طويل القامة‏.‏ ويركب فرسا تاما فيصير كالكوكب وكأنه قطعة جبل‏..‏ وإذا سار في موكب لا يسمع من أحد كلمة ولاسعلة ولا عطسة ولا نحنحة‏!‏
وكانت له محظية إسمها بوران‏,‏ أسيرة لديه‏,‏ بني لأجلها في بستان قصره مجلسا سماه دار الذهب‏,‏ طلي حيطانه كلها بالذهب واللازورد وجعل في حيطانه صورا بارزة من خشب معمول علي صورته وصور حظاياه والمغنيات في احسن تطوير وأبهي تزويق‏,‏ وجعل علي رءوسها الأكاليل من الذهب والجواهر المرصعة‏..‏ ولوفت أجسامها بأوان تشبه الثياب‏..‏ وجاء من بغداد البحتري أكبر شعراء العصر فمدحه كما مدح أباه من قبل‏..‏ ومازال أمره في تزايد حتي ماتت محظيته بوران فكدر موتها عيشه‏,‏ وانكسر انكسارا بان عليه‏.‏
‏{‏ زفاف أسماء‏:‏
وفي أثناء انفراد بني طولون بمصر والشام وحتي حدود الفرات‏,‏ كان الحلفاء العباسيون تحت سيطرة مماليكهم الأتراك‏,‏ يعينون ويخلعون ويقتلون‏,‏ ولم يكن يعجبهم انسلاخ أغني ولايتين في الخلافة‏,‏ مصر والشام‏,‏ فلم تتوقف محاولات استردادهما من الطولانيين‏..‏
فلما تولي خمارويه جنح الي المسالمة مع أتراك سامرا‏,‏ وعقد الصلح مع بلاط بغداد‏..‏ ولما تولي الخليفة المعتضد بالله سنة‏279‏ ه‏(892‏ م‏)‏ انتهز خمارويه الفرصة وبعث إليه أموالا وهدايا ثمينة‏,‏ وعرض تزويج ابنته قطر الندي من ابن الخليفة ولي العهد‏,‏ فقال المعتضد‏:‏ بل أنا أتزوجها‏!‏
وتزوجها سنة‏281‏ ه وأمهرها ألف ألف درهم ومائة ألف شقة حرير ملون‏.‏ فلما تصاهرا زالت الوحشة بينهما‏.‏
وقطر الندي اسمها اسماء‏,‏ يقال انها كانت رائعة الجمال في الرابعة عشرة من عمرها‏.‏ وكان والدها يعبدها حبا‏,‏ ويحيطها باروع ما يتصوره الخيال من ضروب النعمة والعز والشرف‏.‏ وانفق علي جهازها اربعمائة الف دينار‏,‏ أو ما يعادل دخل دولة باسرها وقتها‏.‏ فكان في الجهاز دكة اربع قطع من الذهب عليها قبة من ذهب مشبك‏,‏ في كل عين من التشبيك قرط معلق فيه حبة من جوهر ومائة هون ذهب‏.‏ وألف سروال حرير‏,‏ في تكة كل سروال جوهرة قدر بيضة حمامة‏.‏ ونفائس وأوان وحتي قيل ان جهازها نقل من مصر الي بغداد في ستة اشهر‏.‏
وعندما خرجت قطر الندي الي عرسها‏(‏ أواخر سنة‏821‏ ه 894‏ م‏)‏ خرجت من مدينة مصر وهي في موكب عظيم‏,‏ وودعتها عمتها العباسة حتي حدود الشرقية‏,‏ ونزلت هناك وضربت خيامها وبنت قرية سميت العباسة باسمها مازالت موجودة‏(‏ شمال شرق بلبيس‏,‏ سميت باسم عباسة بنت احمد بن طولون‏,‏ وكانت شيدت فيها قصرا نزلت فيه قطر الندي‏,‏ وكانت يسمي اولا قصر عباسة‏).‏
وكان خمارويه قد امر فبني لها علي رأس كل منزلة تنزل فيها قصرا‏(‏ استراحة‏)‏ فيما بين مصر وبغداد‏,‏ وكانوا يسيرون بها سير الطفل في المهد‏.‏
وكانت اذا وافت منزلة وجدت قصرا مفروشا فيه جميع ما تحتاج اليه وقد علقت فيه الستور واعد فيه كل ما يصلح لمثلها‏,‏ فكانت في مسيرها من مصر الي الشام علي بعد المسافة‏,‏ كأنها في قصر ابيها‏.‏ ولما دخل بها الخليفة المعتضد احبها حبا شديدا لجمال صورتها وكثرة ادبها‏,‏ قيل انه خلا بها في احد الايام فوضع رأسه علي ركبتها ونام‏,‏ وكان كثير التحرز علي نفسه‏(‏ بسبب تكرار قتل المماليك الاتراك لاسيادهم‏).‏ فلما نام تلطفت به وانزلت رأسه من علي ركبتها الي الوسادة‏,‏ ثم تنحت عن مكانها وجلست بالقرب منه‏,‏ فانتبه فزعا وصاح بها فكلمته في الحال‏.‏ فعاتبها وقال‏:‏ اسلمت نفسي لك فتركتني وحيدا وأنا في النوم لا ادري ماذا يفعل بي‏.‏ فقالت‏:‏ ياأمير المؤمنين‏,‏ ما جهلت قدر ما أنعمت به علي‏,‏ ولكن فيما ادبني به والدي خمارويه ألا اجلس مع النيام ولا أنام مع الجلوس‏.‏
حمام الموت‏:‏
وكان خمارويه بعد تزويجها قد خرج الي دمشق بعساكره‏,‏ واقام بها الي ان قتل‏..‏ اذا كان كثير الفساد بالخدم‏.‏ دخل الحمام مع جماعة منهم‏,‏ وطلب من احدهم الفاحشة فامتنع حياء من الخدم‏,‏ فأمر ان يضرب حتي مات‏,‏ فأبغضه الخدم‏.‏
وكان قد بني قصرا يشرب فيه الخمر بسفح قاسيون‏(‏ جبل يشرف علي دمشق‏)‏ اسفل من دير مروان‏,‏ فدخل تلك الليلة الحمام‏,‏ فذبحه خدمه‏,‏ وقيل ذبحوه علي الفراش وهربوا‏.‏
كانت مؤامرة خدم وشذوذ انتهت بذبح اكثر من عشرين ألفا منهم‏.‏ ثم احضرت جثته الي مصر حيث دفنت الي جوار جثة ابيه تحت سفح المقطم‏.‏ وبعده بحوالي خمسة اعوام ماتت الجميلة قطر الندي وعمرها حوالي اثنتين وعشرين سنة فقط‏,‏ وكانت ضحية زواج سياسي تافه‏,‏ ودفنت داخل قصر الرصافة ببغداد‏,‏ وهي بعد زهرة تتفتح‏.‏ وبعدها بعامين لحق بها زوجها الخليفة امير المؤمنين‏.‏
ثم كان مصرع الدولة الطولونية ذاتها بعد اقل من ثلاث سنوات سنة‏289‏ ه عندما دخل القائد العباسي بجيوشه الاتراك مدينة القطائع وقتل جنود الطولونيين من السودان‏,‏ وخرب مبانيها الجميلة‏,‏ وعاث جنوده فيها فسادا اربعة شهور‏,‏ افتضوا فيها البكاري واستباحوا النساء وهتكوا الرعية‏,‏ وذبحوا الطولونيين كما تذبح الشاة‏..‏ وقوضت المنازل‏..‏ وتهدم ميدان احمد بن طولون وبيعت انقاضه حتي دثر وزال كأنه لم يكن‏.‏