"إسلام" ضد الإرهاب والتطرف.. فى الصين

تزامنًا مع الأجواء الروحانية المحببة، التى يعيشها المصريون فى هذه الأيام المباركة، لا تزال زيارة وفد التبادل الثقافى لمنطقة "شينجانغ" الصينية، الويغورية، المسلمة، لمصر، بمناسبة حلول شهر رمضان المعظم، تثير الكثير من الأصداء والتفاعلات والذكريات والشجون.
وقد تلقيت رسالة إلكترونية، فى غاية الأهمية، من قنصل مصر العام، الأسبق، فى "شنغهاى" ثانى أكبر المدن الصينية، والعضو البارز فى جمعية الصداقة المصرية- الصينية، سعادة السفير عبدالفتاح عزالدين.
رسالة سعادة السفير عزالدين تتضمن خلاصة تجربة دبلوماسى وسياسى مصرى قدير وخبرته بالملف الصينى، وبالذات، فيما يتعلق بموضوعنا عن "سياسة الصين وممارساتها لضمان حرية الاعتقاد الدينى" ومدى تأثر وتأثير هذه السياسة فيما يسمى ب "تصيين" الإسلام فى الصين.
إلى نص الرسالة:
عزيزى (..):
استمتعت بقراءة مقالكم عن الإسلام فى الصين..
غطيتم فيها القضايا الأساسية للإسلام فى الصين، وهو موضوع يندر الكتابة فيه.
وأود - هنا - أن أذكر بعض الملاحظات من واقع زيارة قديمة إلى مقاطعة "شينجانغ" وخدمتى فى شنغهاى، فى السنوات الأولى من القرن الحالى:
1- تعلن الصين محاربتها للشرور الثلاثة، التى تتهدد كل الدول، وهى: الإرهاب والانفصال والتطرف.
فى الوقت نفسه، تؤكد المواطنة لجميع الصينيين الذين يتكونون من 56 قومية.
هذا ما يشير إليه البعض تحت عنوان "تصيين" الإسلام، والمقصود به تأكيد الهوية الصينية لمسلمى الصين.
ولا تمس هذه الصيغة الدين الإسلامى نفسه، وحرية الاعتقاد والممارسة متاحة للجميع فى إطار تنوع كبير يضم الأديان السماوية والمحلية (البوذية - الطاوية - الكنفوشية).
2- للمسلمين مساجدهم ذات العمارة الجميلة المتأثرة بالحضارة الصينية، وأدعو معماريينا إلى التعرف عليها ودراستها، إثراء للتعدد الثقافى الإسلامى.
فالمسلمون يمتدون على مساحات شاسعة فى قارات الدنيا وتتأثر معيشتهم بثقافات مختلفة.
3- أصبح لمسلمى الصين - مع تعدد قومياتهم فى الصين والتى تبلغ 10قوميات - تقاليد منتشرة بينهم مثل: تميز حجاب أو شال النساء بين اللون الأحمر للفتاة والأخضر للمتزوجة والأبيض للأرملة أو المسنة، وارتداء الرجال الطاقية البيضاء، وأكل اللحم الضأن، وأكل الحلوى الصينية والإويغورية فى عيد الفطر، والاستماع إلى قارئى القرآن المشهورين، خاصة فى مقاطعة شينجانغ، وتدريس الأبناء اللغة العربية، ليتمكنوا من قراءة القرآن، وذهاب الآلاف للحج كل عام ...إلخ.
4- أصبحت مدينة "نينشيا" فى شمال الصين بمثابة مكة صغيرة لمسلمى الصين، حيث تنتشر فيها المساجد، وتقيم المدينة الكثير من الأنشطة لدعم العلاقات مع المسلمين فى العالم.
وقد ازدهرت فيها - مؤخرًا - صناعة وتصميم الملابس الأنيقة للمسلمين، وكذلك صناعة الأغذية الحلال.
5- يعتبر مسلمو مقاطعة شينجانغ وباقى مسلمى الصين- حوالى 25 مليون نسمة - جسرًا للتواصل، والتفاهم مع الدول العربية والإسلامية، فى العالم كله.
6- التفاعل الحضارى مع المسلمين قديم، وقد زرت فى مدينة تشوانجو(الزيتون) بجنوب شرق الصين، متحفا للتاريخ البحرى، يتصدر مدخله الرحالة العربى الشهير ابن بطوطة، الذى زار المدينة، وتعتبر هى أول مدينة على طريق الحرير البحرى.
وفى المتحف، يمكن رؤية شواهد القبور الإسلامية والمكتوبة بالعربية أو بالخط العربى، وهناك -أيضا- لوحات أشجار العائلات المنحدرة من العرب والمسلمين.
كما شاهدت فى مدينة "نانجينج" فى الجنوب مقبرة الرحالة الصينى الشهير"تشنج خه" المعروف باسم الحاج محمود شمس، وقد قام بسبع رحلات بحرية مهمة، وزار مكة المكرمة.
باختصار، يجد المرء أثار المسلمين ومقابرهم القديمة والحديثة والمصانة جيدًا فى كل أنحاء الصين.
7- الخدمات التى يحتاجها المسلم منتشرة سواء أراد أن يأكل الطعام الحلال أو أن يزور المساجد ويؤدى الصلاة فى كل أرجاء الصين.
8- نأمل أن تلتقى مصر بمنظمة شنغهاى للتعاون، كما نأمل أن تنضم الصين إلى منظمة التعاون الإسلامى على غرار حصول روسيا على وضع مراقب فيها منذ سنوات.
9- من المهم التفاعل الإعلامي مع الصين، باعتبارها إحدى القوى الكبرى بجانب الولايات المتحدة وأوروبا والهند واليابان والبرازيل.
ولذا يجب زيادة التعارف المباشر معها، وليس نقلا عن إعلام طرف ثالث، وهو ما يجب أن يكون نهجنًا مع كل القوى.
والحمد لله، حتى الآن فإن صورة العرب والمسلمين فى الصين مازالت إيجابية، ولكن علي الجانب العربى والإسلامى أن يبذل مزيدًا من الجهد لمخاطبة الرأى العام الصينى.
10- على المستوى الرسمى الصينى، هناك فهم عميق واحترام للإسلام والمسلمين وقضاياهم، وتقوم جمعيات وهيئات وجهات أكاديمية، تضم متخصصين على أعلى مستوى، بتوفير دراسات عن الإسلام والمسلمين بموضوعية، ويجب التواصل معهم لضمان فهم صحيح من جانبهم ومن جانبنا كل لحضارة الآخر.
11- علمت من بعض الأصدقاء، الذين زاروا شينجانغ، وكذلك من الصحف، أن المقاطعة تشهد تقدمًا كبيرًا، وأن لها دورًا كبيرًا فى مبادرة الحزام والطريق الصينية، والتى تقوم على تحديث طريق الحرير القديم، الذى سيربط الصين بعشرات الدول، ومنها دول إسلامية كثيرة، ومع ذلك، فإن الزائر ما زال يشعر بالألفة مع هذه البيئة المشابهة لكثير من الدول العربية والإسلامية.
.....
بدورى، أتوجه بخالص الشكر والامتنان لسعادة السفير عبدالفتاح عز الدين على إسهامه المعتبر وإثرائه للحوار، كما أتوجه بالنداء إلى كل الأوساط الصينية والعربية والإسلامية، الرسمية والأهلية، للنظر بعين الاعتبار فيما أورده هذا الدبلوماسى المصرى القدير من ملاحظات (11 ملاحظة) جديرة بالدراسة والتنفيذ.
قبل أن أختم، أعود لأتذكر جانبًا من رحلتى للصين فى العشر الأوائل من شهر رمضان المعظم، خلال شهر أغسطس من عام 2010، حيث جرى حديث مشوق، فى بكين، عن نتيجة زيارتى لمنطقة "شينجانج"، على مائدة إفطار رمضانية بأحد المطاعم ذات التقاليد الإسلامية، فى العاصمة الصينية، بحضور كل من نائب رئيس المجموعة الصينية للنشر "قوه شياو يونج"، ورئيس تحرير مجلة الصين اليوم "قونج شيانج".
انصب الحديث وقتها، بطبيعة الحال، حول حرية الاعتقاد الدينى فى الصين، مع التطبيق الحرفى للقانون الخاص بمكافحة القوى الدينية المتطرفة ونشاطات العنف والإرهاب، وقد تجلت مظاهر هذا التطبيق الحرفى، كما رأيتها، فى منطقة "شينجانج"، ذات الأغلبية الويغورية المسلمة، وضد حركات وتنظيمات احتجاجية، وتنظيمية مشبوهة، تسعى إلى إقامة ما تسميه ب " دولة تركستان الشرقية".
ينص القانون على أن الدولة (الصينية) تعارض أى شكل من أشكال التطرف بما فيها التحريض على الحقد والتحريض على التفرقة ونشر العنف عبر تشويه التعاليم الدينية أو سبل أخرى.
وتحظر( الدولة) أى سلوك تمييزى تحت مبررات إقليمية أو قومية أو دينية وغيرها.
وتنص لوائح الشئون الدينية (فى الصين) على أنه لا يجوز نشر التطرف الدينى وتأييده وتمويله، ولا يجوز استغلال الدين لتخريب الوحدة القومية، وتشتيت الدولة وممارسة النشاطات الإرهابية.
وتتخذ الدولة الإجراءات والتدابير الرامية لكبح بث التطرف الدينى وانتشاره، بينما تولي اهتمامًا خاصًا لتفادي ربط نشاطات العنف والإرهاب والتطرف الدينى بقومية معينة أو دين معين.
kgaballa@ahram.org.eg