أركان السلطة

الحسبة

كتب : محمد فتحي اختلف الكتاب ورجال اللغة في معني كلمة الحسبة وصاحبها المحتسب فبعضهم يقول أنها مشتقة من قولهم‏: حسبك بمعني كف عن هذا ويشرح ذلك الدكتور عطية القوصي أستاذ التاريخ الإسلامي بجامعة القاهرة المحتسب هو من يأمر الناس بالكف عن الغش وارتكاب المحظورات والبعض الآخر يقول أن المحتسب هو المنكر لأن معني يحتسب عليه هو أن ينكر عليه ويقول فريق آخر إنها من الاحتساب عند الله أي جعل الحساب والأجر عند الله تعالي فيقال: فعلت هذا حسبة لله أو احتسبته عند الله.
و أما الفقهاء فيتفقون علي أنها من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وذلك لقوله تعالي: ولتكن منكم أمة يدعون إلي الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر و ذكر ذلك كل من الإمام ابن تيمية والماوردي والشيرازي وابن بسام المحتسب واتفق معهم العلامة ابن خلدون علي أنها وظيفة دينية من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي هو فرض علي القائم بأمور المسلمين وتنطلق الحسبة من خلال هذا التفسير من منطلق إسلامي يتمثل في الآية الكريمة: المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ولقد سمي القائم علي الحسبة محتسبا كما سمي القائم علي شئون القضاء قاضيا وتقع وظيفة المحتسب من حيث تقييمها بين وظيفة القاضي وصاحب المظالم حيث أنه مختص بالنظر فيما يتعلق بالنظام العام معتمدا علي أحكام الدين والعرف وغالبا ما تكون الأمور التي يفصل فيها تحتاج إلي السرعة في البت و أما وظيفة قاضي المظالم فهي البت في الأحكام التي استعصي البت فيها علي كل من القاضي والمحتسب, ويقول ابن خلدون إن الحسبة خادمة لمنصب القضاء وقد كانت في كثير من الدول الإسلامية مثل مصر والمغرب والأندلس داخلة في أعمال القاضي الكثيرة.
أما الشروط الواجب توافرها في المحتسب فقد حدد من كتبوا عن الحسبة شروطا ذكروا منها أن يعمل المحتسب بما يعلم وألا يكون قوله مخالفا لفعله ويجب علي المحتسب أن يقصد في قوله وفعله و أن يكون مواظبا علي سنن رسول الله و أن يكون من شيمته الرفق ولين القول وطلاقة الوجه وسهولة الأخلاق عند أمره الناس وأن يكون عفيفا عن أموال الناس متورعا عن قبول الهدية من المتعيشين وأرباب الصناعات, وأما عمل المحتسب فيشمل النواحي الدينية والأدبية والعمرانية والأخلاقية.