القاسم المشترك في الديانات

طبيعة الكون الذي يعيش الناس في جزء منه خلقه ربه الأعلي مختلف الأنواع والألوان اختلاف تنوع وتلون‏,‏ وقد جاءت نصوص القرآن مؤكدة هذه الحقيقة‏, يقول الله تعالي‏:(‏ ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به‏.‏ ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعم مختلف ألوانه كذلك‏)‏ فاطر‏(82,72)‏ وكذا طبيعة الحياة تختلف وتتغير بحسب مؤثرات الزمان والمكان‏,‏ ومن ثم كانت طبائع البشر وقسمات خلقتهم مختلفة كما خلقها الله سبحانه فكل إنسان له شخصيته وتفكيره الخاص‏,‏ كما ينفرد كل إنسان بصورة وجهه ونبرة صوته‏,‏ وبصمة بنانه‏,‏ وهذا اختلاف تنوع‏,‏ أكده القرآن من خلال قول الله عز وجل (‏ ومن آياته خلق السموات والأرض وأختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعلمين‏)(‏ الروم‏)‏
وهنا يمكننا القول‏:‏ إن الاختلاف سنة سائدة في الكون‏,‏ وفي الإنسان الذي هو منه‏,‏ أخذا بمنطوق ومفهوم الآية الكريمة علي سبيل المثال القائلة‏:(‏ ولو شاء ربك لجعل الناس أمة وحدة ولايزالون مختلفين‏)‏ هود‏(81)‏ ولاتشذ عن ذلك المجالات العقدية والتشريعية بن أهل الرسالات الدينية‏,‏ بيد أن جانبا واحدا يسير في اتفاق وهو الجانب الأخلاقي‏,‏ الذي هو ركيزة في كل دين وضعي أو سماوي‏.‏
فمثلا‏:‏ الزرادشتية وهي ديانة بلاد فارس قديما تقول نصوص الفنديداد أحد الاسفار المقدسة لدي الزرادشتيين‏:‏ الطهارة يا زرادشت هي في ديانة مزدا‏,‏ طهارة الانسان الذي يطهر بأفكار حسنة‏,‏ وأقوال حسنة‏,‏ وأعمال حسنة‏)‏ الفنديداد فصل‏(01)‏
وفي الطاوية إحدي الديانات المنتشرة في الصين يقول لاوتسي مؤسس الطاوية‏:-‏ أنا خير مع الأخيار‏,‏ وخير مع غير الأخيار كتاب الطاو فصل‏(94)‏
أما في الرسالات السماوية تقول التوراة العهد القديم‏:‏ لا تغضب قريبك ولا تسلب‏.‏ ولاتبت أجرة أجير عندك إلي الغد‏.‏ ولاتشتم الأصم وقدام الأعمي لاتجل معثرة‏,‏ بل اخش إلهك سفر لاويين الاصحاح‏(91)‏
وفي الإنجيل العهد الجديد يقول‏:(‏ أحبوا أعداءكم‏.‏ أحسنوا إلي مبغضكم‏.‏ باركوا لاعنيكم‏.‏ وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم‏.‏ من ضربك علي خدك فاعرض له الآخر ايضا‏.‏ ومن أخذ رداءك فلا تمنعه ثوبك ايضا‏.‏ وكل من سألك فاعطه‏.‏ ومن أخذ الذي لك فلا تطالبه‏.‏ وكما تريدون أن يفعل الناس بكم افعلوا أنتم بهم لوقا الإصحاح‏(61)‏
وجاء القرآن يؤكد هذا الجانب ويوضحه في ايات كثيرة يقول الله سبحانه وتعالي‏:(‏ ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عدوة كأنه ولي حميم‏)‏ فصلت‏(43),‏ وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال‏:‏ إن رسول الله لم يكن فاحشا ولا متفحشا‏,‏ وكان يقول‏:‏ خياركم أحاسنكم أخلاقا صحيح البخاري
لاريب إذن بعد هذا السرد النصي أن الجانب الأخلاقي متفق بين الديانات والرسالات السماوية‏,‏ وهذا الامر يعطي أهمية بالغة لهذا الجانب‏,‏ إذ إنه وصف للسلوكيات الايجابية التي يتسني أن يتوخاها الانسان‏,‏ ويسعي لأن يجعلها واقعا في حياته‏,‏ ومن ناحية أخري يصور السلبيات السلوكية التي ينبغي أن نعرض وننأي بجانبنا عنها‏.‏
إذن‏,‏ فحري بالانسانية أن تجمع ولاتفرق‏,‏ أن تؤلف ولاتنفر‏,‏ وأن تنأي بعيدا عن كل مايعكر صفو التقدم الحضاري‏,‏ والرقي العلمي والاخاء الانساني‏,‏ كي نلمس في الواقع القاسم المشترك في الديانات‏.‏
د‏.‏ خالد السيد غانم