تجديد النظريات السياسية والاقتصادية

الشواهد تدل علي ان أفكار حماية الأمن القومي‏,‏ والمصالح الوطنية للدولة‏,‏ تتخذ لها منحي متغيرا‏,‏ بشكل يجعل الكثير من الأفكار المألوفة‏,‏ والمستقرة‏,‏ والمسلم بها‏,‏ من نظريات وسياسات‏,‏ وكأنها تراث عصر مضي‏,‏ ينبغي ابتداع الأنفع والأصلح من الأفكار‏,‏ أو ان النظريات السياسية التي عبرت عن زمانها‏,‏ قد صدئت‏,‏ وهي التي كانت فيما سبق محفزا ومرجعا للسياسات وصناعة القرار‏,‏ فهذا عصر اطلاق الخيال‏.‏
ونحن في مصر‏,‏ وفي عالمنا العربي عامة‏,‏ جزء من العالم‏,‏ الذي تضيق فيه المسافات بفعل ثورة المعلومات‏,‏ ويزداد التداخل بين أجزاء هذا العالم‏,‏ بايقاع متسارع‏,‏ ينطبق هذا علي كل شيء بما في ذلك المشهد الميداني عندنا الخاص بانفلات حركة الاسواق‏,‏ وفوضي الاسعار والأجور‏.‏
وسوف أبدأ بتغيير سياسي لافت للنظر في بريطانيا وان لم يحظ بما يستحقه من اهتمام مرورا بظواهر مشابهة في جوهرها في مناطق اقليمية أخري‏.‏
في بريطانيا حدث ما حدث في المؤتمر السنوي لحزب المحافظين الحاكم في اكتوبر‏2010,‏ وهو الحزب العريق المعروف تاريخيا بكونه الحارس علي الفكر المحافظ‏,‏ بحيث أفسح المؤتمر مساهمة اكثر لمناقشة المفاهيم الاقتصادية المعمول بها‏,‏ وخضوع النظرة لاقتصادات السوق‏,‏ للخلفيات الايديولوجية‏,‏ واستحكام طوق النظريات علي التفكير وصناعة القرار‏.‏
وظهر تغير صريح في اتجاه الحزب نحو رؤية سياسية واقتصادية معتدلة‏,‏ وابتعاد عما وصفه المتحدثون في المؤتمر‏,‏ بمرحلة الانغلاق الحزبي‏,‏ والسير علي نهج مختلف‏,‏ والتنبيه الي مسئولية الدولة في التدخل لضبط العلاقة بين قوي السوق‏,‏ وتوفير العدالة الاجتماعية‏.‏
في المؤتمر طرح ديفيد كاميرون رئيس الوزراء فهمه لمعني العدالة بقوله‏:‏ ان المواطنة هي علاقة تبادلية‏.‏
ولوحظ ان تعبير االمحافظينب كان يتواري خلف كلمات المتحدثين الذين قدموا أنفسهم‏,‏ دعاة للوحدة الوطنية‏,‏ ووصف حزبهم بأنه اليوم حزب معتدل‏,‏ تجاوز مرحلة الانغلاق الحزبي‏,‏ حسب تعبير جون اسبورن وزير الخزانة‏.‏
وبعد مرور اسبوع علي انتهاء المؤتمر كتب اسبورن مقالا شرح فيه أبعاد هذا التطور فقال‏:‏ ان العالم قد تغير خلال السنوات الأربع الماضية بصورة درامية‏,‏ بحيث أصبح تجديد المفاهيم عنصرا حاسما في تحقيق النجاح الاقتصادي‏,‏ وان التجديد في الأفكار هو الذي يقود حركة العالم الآن‏.‏ حتي ان الدول المتقدمة اقتصاديا تحتاج إلي ان تقلق علي نفسها‏,‏ اذا لم تغير المفاهيم والنظريات التي اعتادتها‏,‏ فالذين يجددون يحققون النمو بأسرع من الذين يفشلون في التجديد‏.‏
الكاتب البريطاني دانييل فينلكتسين يفسر ما جري بقوله‏:‏ الفكر المحافظ قائم علي متابعة الطبيعة البشرية‏,‏ والطريقة التي تعمل بها ومادامت الطبيعة البشرية تتغير‏,‏ فلابد ان يتغير الفكر المحافظ‏,‏ وإلا فعن أي شيء تعبر النظريات؟‏!.‏
كان محور التغيير يدور حول جانبين‏:‏ دور الدولة في ضبط حركة السوق‏,‏ وضمان العدالة في توزيع عائد التنمية‏.‏
وهذا التطور كان قد شغل الكثيرين منهم مايكل بور تيللو الوزير السابق في حكومة المحافظين‏,‏ في خطاب القاه في مؤتمر حضره ساسة‏.‏ وقادة أعمال‏,‏ وصحفيون وقال‏:‏ إن الديمقراطية قد لا تستطيع المحافظة علي بقائها أمام كارثة تنتج عن انعدام المساواة‏.‏ وان المحافظين يتوقعون من حكومتهم تحمل المسئولية الاجتماعية تجاه الاغنياء والفقراء علي السواء‏,‏ وإذا كان انطلاق العالم نحو عصر جديد من العدالة‏,‏ يحفز بريطانيا في هذا الاتجاه‏,‏ فإن ما يدفعها اليه كذلك‏,‏ الأزمة المالية العالمية عام‏.8002‏
في نفس الوقت كان ويل هيوتن العضو البارز في حزب العمل‏,‏ ورئيس التحرير السابق لصحيفة الأوبزرفر‏,‏ قد اصدر كتابا بعنوان هم ونحن‏Themandus‏ قال فيه إن جذور الأزمة المالية‏,‏ كانت في تجاهل العدالة كمبدأ إرشادي لادارة الاقتصاد والسياسة الاجتماعية‏.‏
أيضا البروفسور اندال بيير بفوم الاستاذ بجامعة اوكسفورد‏,‏ والذي تستضيفه جامعات ومراكز سياسية في اوروبا‏,‏ والولايات المتحدة‏,‏ والصين‏,‏ قد شخص ما سماه الدروس السبعة المهمة لتفادي فشل اي تجربة للتنمية‏,‏ منها‏:‏ التفاوت غير العادل في الدخول‏,‏ والخضوع لقيود النظريات السياسية والاقتصادية الجامدة‏.‏
نفس الرؤي والتصورات ظهرت في الخارج مختلفة في العالم‏,‏ وعلي سبيل المثال فإن اتجاه يسار الوسط الذي ينتمي اليه لولا دي سيلفا رئيس البرازيل السابق‏,‏ لم يمنعه من التحرر من أي قيود أيديولوجية‏,‏ ليمزج بين مسئولياته كحاكم لدولة تعيش عصر المنافسة الاقتصادية العالمية‏,‏ وبين مراعاة الاصلاحات الاجتماعية‏,‏ بحيث استطاع خلال خمس سنوات من حكمه الذي دام ثماني سنوات خفض معدل الفقر بنسبة‏42%,‏ والارتقاء ببلده ليكون خامس أكبر اقتصاد في العالم‏.‏
وفي الصين‏,‏ حدث التعايش بين نظام الحكم الشيوعي وبين الأداء الرأسمالي البحت‏,‏ في مواقع الانتاج‏,‏ التي قفزت بمعدل التنمية الي مستوي لم تصل اليه أي دولة في العالم‏.‏
والنماذج كثيرة متنوعة والخلاصة ان الزمن تغير‏,‏ والطبيعة البشرية تتفاعل بالضرورة مع التحولات الهائلة في العالم‏,‏ بعد ان غادر العالم زمن الثورة الصناعية‏,‏ الي عصر ثورة المعلومات‏,‏ بايقاعها المتسارع وبصورة لم يتصورها أحد وتغيرت معه الحالة المزاجية للفرد والمجتمع‏,‏ مما فرض التحرر من انغلاق النظريات والأفكار التي لم تعد تناسب العصر‏,‏ وتحتم اطلاق الخيال لابتداع أفكار تناسب العصر‏,‏ وهنا عاد للدولة دورها‏,‏ في اي نظام مهما كانت توجهاته ليس الدور الموجه فهذا فكر قد ولي زمانه وثبت فشله ولكنه دور الرقابة المسئولة‏,‏ لضبط أي خلل في العلاقات‏,‏ أو حتي الفوضي في حركة السوق‏.‏

المزيد من مقالات عاطف الغمري