أسئلة واجابات عن الحج

أيام ويبدأ وقوف حجاج بيت الله الحرام علي عرفة‏..‏ وقبل أن يغادر الحجيج من بلادهم إلي الأراضي المقدسة عملت دار الافتاء علي الرد علي كل ما يدور بالذهن من أسئلة واستفسارات‏. *‏ أريد أداء حج الفريضة وليس معي محرم‏,‏ فهل يجوز لي ذلك ؟ وهل يختلف الأمر لو كان الحج نافلة لا فريضة؟
‏**‏ يجوز للمرأة أن تسافر بدون محرم بشرط اطمئنانها علي الأمان في سفرها وإقامتها وعودتها‏,‏ وعدم تعرضها لمضايقات في شخصها أو دينها
وقد أجاز جمهور الفقهاء للمرأة في حج الفريضة أن تسافر بدون محرم إذا كانت مع نساء ثقات أو رفقة مأمونة‏,‏ واستدلوا علي ذلك بخروج أمهات المؤمنين رضي الله عنهن بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم للحج في عهد عمر رضي الله عنه‏,‏ وقد أرسل معهن عثمان بن عفان ليحافظ عليهن رضي الله عنه‏.‏
وبناء علي ذلك‏:‏ فيجوز لك السفر لأداء الحج من غير محرم‏,‏ ولا حرج عليك في ذلك شرعا‏.‏
‏*‏ تعتزم بعثة الحج بوزارة العدل في هذا العام‏(2010‏ م‏)‏ أن يكون خط سيرها المقترح في الحج‏:‏ من القاهرة إلي مطار جدة‏,‏ ثم إلي مكة‏,‏ ثم إلي عرفات‏,‏ ثم إلي المزدلفة‏,‏ ثم إلي مكة‏,‏ ثم إلي مني‏,‏ ثم إلي مكة‏,‏ بحيث يتم التوجه من المزدلفة إلي مكة مباشرة وأداء طواف الافاضة وسعي الحج ثم التحلل الأكبر‏,‏ ثم التوجه بعد ذلك إلي مني ورمي جمرة العقبة الكبري‏,‏ فهل هذا جائز في حج التمتع‏,‏ أم أنه يتعين التوجه من مزدلفة إلي مني لرمي جمرة العقبة الكبري قبل التحلل الأكبر؟
‏**‏ من المقرر شرعا أن وظائف يوم النحر للحاج المتمتع والقارن بالاتفاق أربعة أشياء‏:‏ رمي جمرة العقبة‏,‏ ثم نحر الهدي أو ذبحه‏,‏ ثم الحلق أو التقصير‏,‏ ثم طواف الإفاضة‏,‏ واتفق الفقهاء علي أن مخالفة هذا الترتيب بأداء أي واحد من هذه الأربعة قبل الآخر لايفسد الحج بحال‏,‏ ثم منهم من ذهب الي الصحة مع عدم وجوب الدم‏,‏ وهم الجمهور‏,‏ ومنهم من ذهب إلي وجوب الدم مع صحة الحج‏.‏
أما التحلل فهو قسمان‏:‏
التحلل الأول‏,‏ أو الأصغر‏:‏ وتحل به محظورات الإحرام عدا النساء‏,‏ ويحصل بالحلق عند الحنفية‏,‏ وبالرمي عند المالكية والحنابلة‏,‏ وبفعل شيئين من ثلاثة من أعمال يوم النحر عند الشافعية‏(‏ واستثني منها الذبح‏,‏ حيث لا دخل له في التحلل‏).‏
والتحلل الثاني‏,‏ أو الأكبر‏:‏ وتحل به كل محظورات الإحرام حتي النساء‏,‏ ويحصل بطواف الإفاضة فقط بشرط الحلق عند الحنفية‏,‏ وبالإفاضة مع السعي عند المالكية والحنابلة‏,‏ وباستكمال الأعمال الثلاثة عند الشافعية‏.‏
وبناء علي ذلك‏:‏ فلا مانع شرعا من التوجه مباشرة من مزدلفة إلي مكة لطواف الإفاضة‏,‏ قبل رمي جمرة العقبة‏,‏ ولا يلزم فاعل ذلك جبران‏.‏
‏*‏ لبس العباءة في الحج ناسيا قبل الحلق وبعد أن قام برمي جمرة العقبة الكبري ثم حلق بعد ذلك شعره وطاف للإفاضة وسعي وتحلل التحلل الأكبر‏,‏ فماذا يجب عليه إزاء هذا الفعل؟
‏**‏ من المقرر عند الشافعية أن ما كان من محظورات الإحرام علي سبيل الترفه كالطيب والجماع ولبس المخيط وستر الوجه والرأس فإنه لا تجب الفدية فيها علي الناسي ولا الجهل‏,‏ وإنما تجب علي من تلبس بشيء منها عامدا عالما‏.‏
وبناء علي ذلك‏:‏ فإن لبس العباءة حال الإحرام بعد رمي جمرة العقبة إذا كان علي سبيل النسيان أو الجهل فلا حرج علي فاعله‏,‏ ولا يفسد بذلك حجه وليس عليه شيء‏.‏