من وحي الأزمة‏!‏

حين يذكر الإسلام والقرآن كحل لواقع نعيشه يتبادر إلي الذهن مباشرة المحظورة والمطاردون في كهوف تورابورا وبرجا مبني التجارة بأمريكا أو علي الأحسن تقديرا الموالد والأضرحة والأحجبة والدراويش‏. ولا يعلم الكثيرون من أبناء وطننا فضلا عن الأجانب أن الله وضع تصورا كاملا للمدينة الفاضلة والمجتمع المثالي الذي ينعم فيه الأفراد بالرغد في العيش والبحبوحة في مظاهر الحياة‏.‏
تذكرت ذلك وأنا اتابع أزمة اللحوم وشحها بين مناد بالمقاطعة ومطالب بالاستيراد ضاع حلم المواطن العادي في الحصول علي ما يسد رمقه‏.‏ وقرأت قوله تعالي في سورة النحل‏:‏ والأنعام خلقها لكم‏,‏ فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون‏(‏ نحل‏4)‏ والأنعام اسم جامع لكل أنواع البقر والأبل والماشية والماعز والضأن‏.‏ وكلمة‏(‏ منها‏)‏ فيها ايحاء بأمتداد الحل إلي نسل هذه الأنعام وهو ما يأكل غالبا‏,‏ إذ أن العادة جرت أن تربي الأمهات لتلد ويأكل وليدها ونتاجها‏,‏ فمن نسلها تذبح الذبائح‏,‏ لا أن يؤتي علي الأمهات بالذبح‏,‏ كما أن كلمة منها تدل علي أن الذبيحة من الأنعام يؤكل لحمها وبقية الإجزاء المختلفة فيها‏,‏ كما قد يكون المقصود بها التبعيض إذ إن الانعام تؤكل مثل البقر والأبل والغنم والماعز وبعضها الأخر كالخيل والبغال والحمير لا تؤكل علي أرجح الأقوال‏,‏ وكل ذلك أفادته لفظة‏(‏ منها‏).‏
والجو الذي تشيعه الآية في كلمات‏(‏ منها دفء منافع تأكلون‏)‏ يفيض بالخير والنماء‏,‏ والبيئة المستقاة من الآية بيئة زراعية بها الكثير من الخيرات‏,‏ بل إن وصف الحيوانات التي تؤكل بالأنعام أي مجموعة من النعم المتكاملة‏,‏ له من المعاني مالا يغيب علي أصحاب العقول‏.‏
والأكل من الأنعام يشمل أكل لحومها وما تنتجه بعد ذلك من لبن‏,‏ والدفء يحصل بأكل اللحوم وما تشعه في الجسم من طاقة وكذلك اللبن‏,‏ كما أن الدفء حاصل من استخدام صوف ووبر وشعر هذه الأنعام في الملبس والأثاث‏.‏ والإنسان بطبعه يحب التنويع‏.‏ والملل من النمط الواحد للحياة مهما كان مثاليا هو طابع البشر‏,‏ لذلك فإن تنويع الأكل وأختلاف أشكاله ومذاقه كان من أهداف السورة في رسم معالم الحياة العصرية‏,‏ فكان لحم الاسماك بطعمه المميز واختلاف قوامه عن لحوم الأنعام‏,‏ بكونه طريا غضا‏,‏ من النعم التي من الله بها علينا‏.‏ وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا‏..(‏ النحل‏14).‏ هذا هو القرآن وهذه هي الحياة التي ترسمها لنا الآيات لعلنا نأخذ بتعاليمها فنفوز بخيري الدنيا والآخرة‏.‏
د‏.‏ محمد عبدالباقي فهي أستاذ بطب الأزهر