الإرهاب والتطرف .. من أين نبدأ؟

اجتمع المسلمون فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم وفى عصر الصحابة رضوان الله عليهم فى فهمهم للدين على منهج رصين، يستمد فهمه وفكره من المنهج النبوى القويم،
إلى أن ظهرت الفتن الجانبية التى أحدثها البعض نتيجة لفهم خاطئ وغير صحيح للدين، للدرجة التى أوصلت البعض منهم بعد عصر النبوة إلى تكفير أصحابه من المسلمين بالمعاصى والذنوب، ثم خبت هذه الظاهرة، لكنها سرعان ما تعاود الظهور بين الحين والآخر، مما يتوجب علينا معرفة الأسباب التى تعتمد عليها هذه الظاهرة فى معاودتها الكرة من جديد.
ولا شك أن الفكر المتطرف فى الحقيقة ما هو إلا منهج يتشبه بالمنهج العلمى فى ظاهره، دون إلمام بالتفاصيل والآليات والإجراءات الدقيقة التى يتركب منها المنهج العلمي، مما يفضى إلى نتيجة خطيرة وحالة غريبة، وهى أنه تنعكس فيه المقاصد الشرعية، فتتحول من حفظ النفس وإحيائها إلى ضد ذلك، وهو إزهاقها والتسبب فى قتلها، وتتحول من حفظ المال وتنميته وتوفيره وتسخيره فى رخاء الإنسان ورفاهيته إلى ضد ذلك، وهو تبديده، والعجز عن إيجاده أصلا، فيبرز لنا الفقر بكل نتائجه السلبية على التعليم والصحة والبيئة، وتتحول من حفظ العقل وحفظ منظومة تفكيره ومناهج عمله وتأمله إلى ضد ذلك، وهو تشويش العقل بضباب كثيف من المفاهيم الملتبسة، والأطروحات المغلوطة، وتتحول من نشر العمران، وصناعة الحضارة إلى ضد ذلك، وهو حالة مزمنة من الفقر والمرض والأمية والتخلف والاستهلاكية، والتخلف عن ركب الحضارة، حتى نصير عالة على الدول المتقدمة من حولنا.
وهذه الظاهرة التى أتكلم عنها تستحق منا جميعاً التأمل، حيث إن المنهج العلمى المنضبط الصحيح يحقق مقاصد الشريعة، والمناهج الفكرية المتطرفة تنعكس عندها مقاصد الشريعة، فالأمر ليس ترفاً علمياً، يستمتع به الباحث والدارس، ويحرم منه الفكر المتطرف فقط، بل إن المآل والنتيجة خطيرة، يتحول فيها الإنسان إلى نفسية غريبة، تنظر إلى الكون والحياة والإنسان بمنظور مضطرب، ينتج منه الشقاء. والعلاج هو الرجوع إلى المنهج الأصيل، الذى قامت بخدمته مدارس علمية أصيلة، أكبرها وأشهرها هو الأزهر الشريف، وهو منهج يحقق مقاصد الشريعة، ويرى الناس من خلاله رحمة الله للعالمين، وفى مقابله فكر متطرف، يتشبه بالمنهج فى ظواهره، وتغيب عنه مسالكه العلمية الرصينة، فتنعكس فيه مقاصد الشريعة، ويتحول إلى حجاب بين البشرية وبين منابع هذا الدين ومحاسنه.
إن لكل بذرة ثمرة تناسبها، ولكل مقدمة نتيجة متسقة معها، ولكل منهج نتائجه التى تنبع منه، وتعبر عنه، والمنهج الأصيل يثمر رحمة وهداية وعمرانا، والمنهج المتطرف يسبب لصاحبه وللمجتمع الشقاء الكبير ويسبب مصيبة الإرهاب والإرجاف.
والإرهاب هو عين الإفساد فى الأرض، ولا يفرق بين مسلم أو عدو؛ فالكل أمامه سواء، الكل عاصٍ، الكل مخطئ، وهذا ما نقصده ونريد الوقوف عليه ونذهب لبيان أسبابه، وطرق علاجه، فالآيات القرآنية فى كتاب الله تعالى جاءت للنهى عن الإفساد فى الأرض، قال تعالي: «وَلاَ تُفْسِدُوا فِى الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا»، لذلك فقد عظم الله تعالى من عقوبة المفسد فى الأرض فقال تعالي: «إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِى الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الأَرْضِ»، لذا فمن بين صور الإرهاب والإفساد فى الأرض قتل المؤمن، الذى حرمته من أعظم الحرمات، وهى أعظم من حرمة البيت الحرام، قال ابن عمر رضى الله عنه وأرضاه- وهو ينظر إلى الكعبة: «مَا أَعْظَمَكِ وَأَعْظَمَ حُرْمَتَكِ، وَالمُؤْمِنُ أَعْظَمُ حُرْمَةً عِنْدَ اللَّهِ مِنْكِ».
ولا تقف صور الإفساد فى الأرض على قتل نفس المسلم فحسب، بل تشمل المعاهد، والمستأمن، فالله تعالى قد حفظ له حقه، قال النبى صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدًا لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا».
وحينما نذهب لنكشف عن مكامن الخلل التى أدت إلى تفشى ظاهرة الإرهاب للدرجة التى وصلت إليها الآن يجب أن ننبه على أن أسباب نشوء أو انتشار الظاهرة لم تكن أسبابًا دينية فقط، أو توجهات ممن ينتسبون إلى الدين فحسب بل شاركهم مجموعة أخرى من عوامل مختلفة ساهمت بصورة أو بأخرى فى تفشى الظاهرة.ومن جملة هذه العوامل الأسباب النفسية والاجتماعية والسياسية أو الأسباب الاقتصادية والتربوية والتى تكون سببًا فى نشوء ظاهرة الإرهاب والإفساد فى الأرض، فالعامل الاقتصادى مهم جدًّا لأنه بتقلباته فى المجتمعات الفقيرة يكون سببًا مهمًّا ومحركًا لموجات الإرهاب، بل إن الإرهاب قد يكون ردة فعل مقابل للمتغيرات الاقتصادية الخطيرة، حسب رؤية أحد المفكرين الاقتصاديين الغربيين مما يجعلنا نؤكد على أهمية أن تكون التنمية الشاملة هى المفتاح الحقيقى لعلاج الإرهاب الأسود.
لمزيد من مقالات د شوقى علام