أردوغان بين30 يونيو المصري و28 فبراير التركي

موقف أردوغان المتعنت تجاه ثورة30 يونيو أصاب الكثيرين بحالة من الارتباك في ايجاد المبرر السياسي الذي يجعل رجلا سياسيا بقامة وقدر وخبرة أردوغان يسقط في فخاخ وأخطاء لا يسقط فيها سياسي مبتديء, والذين تعجبوا أكثر أولئك الذين عرفوا الرجل عن قرب, حيث الانطباع الأول أنه رجل دوله بامتياز, كل شيء عنده محسوب وبدقة.
لجوء واضطرار مصر إلي اتخاذ خطوة طرد السفير التركي وتخفيض مستوي التمثيل الدبلوماسي جاء بعد أن تأكد أن موقف أردوغان ليس فلتات لسان أو انفعالا غير محسوب بل منهج مدروس ومقصود ضد ثورة مصر. هذا المنهج وهذه القصدية الأردوغانية تحتاج الي بحث عن السبب من كل الزوايا, لماذا يدافع أردوغان عن الإخوان بهذا الشكل؟ لماذا يخطئ هذه الأخطاء حين يشخصن مواقفه فيتوه حكم من يراقبونه, هل يتحدث بصفته زعيم حزب سياسي إسلامي يتعاطف مع حزب آخر يشبهه في مصر؟ هل يتحدث كقيادي في التنظيم الدولي للإخوان أم يتحدث باسم تركيا؟
تصريحات الرئيس التركي عبدالله غول ووزير خارجيته وحتي السفير الذي غادر مصر كلها عكس ما يقوله أردوغان وتؤكد تاريخية العلاقات واستمرارها. إذن علينا أن نبحث عن سبب آخر يدفع أردوغان لاتخاذ هذا الموقف المعادي لثورة30 يونيو وإصراره علي تسميتها بالانقلاب, بعد إعادة التذكير بتاريخ الرجل ادعي أن السر يكمن في كلمة انقلاب التي يكررها كثيرا. وهنا تتأكد لنا حقيقة شديدة الدلالة بأنه وكما أن الإنسان العادي يكون أحيانا أسيرا لعقده النفسية فإن الحاكم أيضا يكون أسيرا لعقده السياسية. ومن معرفة تاريخ أردوغان فإن عقدته بل عقدة كل الإسلاميين في تركيا هي الانقلاب وأقصد هنا تحديدا ما يسمي في تركيا انقلاب28 فبراير عام1997, حيث أطاح الجنرالات بأستاذه نجم الدين اربكان, واستقال من رئاسة الحكومة وتم حل حزبه حزب الرفاه ومنع من ممارسة السياسة خمسة أعوام, وسجن اردوغان نفسه حين كان عمدة اسطنبول بعد إلقائه قصيدة إسلامية حماسية ومنع أيضا من ممارسة السياسة.
بعد ذلك انضوي قادة حزب الرفاه تحت راية حزب الفضيلة ودخلوا انتخابات99 وحققوا بعض المقاعد لكن وبعد الحادثة الشهيرة حين دخلت مروة قاوقجي البرلمان بالحجاب أصدرت المحكمة الدستورية قرارا باغلاق حزب الفضيلة عام2001, بعدها مباشرة أسس أردوغان وصديقه عبدالله غول حزب العدالة والتنمية. إذن لو أردنا تحليل موقف أردوغان من ثورة30 يونيو وتعمده استخدام مصطلح الانقلاب علينا أن نستحضر هذه الخلفية التي عاشها ومعه إسلاميو تركيا, فالرجل مازل أسير عقدته السياسية التي أطاحت به وبأستاذه وبتيار الإسلام السياسي في تركيا.
أردوغان حين يهاجم ثورة30 يونيو بهذه الشراسة يهاجم انقلاب28 فبراير سنة97, وحين يهاجم المؤسسة العسكرية المصرية فهو يهاجم في الحقيقة المؤسسة العسكرية التركية أيام التسعينيات, وحين يتوعد الجنرالات هو لا يتوعد جنرالات مصر, بل يتوعد الجنرالات الذين اجتمعوا في المجلس القومي التركي تحت شعار حماية العلمانية التركية وأصدروا قرارات حاسمة وأجبروا نجم الدين اربكان علي التوقيع عليها, هو يهاجم الجنرال إسماعيل حقي قرضاي وشفيق بيير وغيرهما. هو يهاجم الجنرالات الأتراك الذي تدخلوا بدباباتهم في بلدة سنجان بمحافظة أنقرة لفض التظاهرات الحاشدة التي نظمها الإسلاميون ضد الممارسات الاسرائيلية في القدس.
من هنا نستطيع القول أن أردوغان فشل في التفريق بين حادثتين وتاريخين28 فبراير التركي و30 يونيو المصري, ولا يريد أن يفهم الفرق بين ما قرره الجنرالات في تركيا في هذا التاريح حين أغلقوا مدارس تحفيظ القرآن ومنعوا الحجاب, من أجل حماية علمانيتهم وبين ما قرره جنرالات مصر في30 يونيو, حين انحازوا إلي حراك شعب وثورة ملأت الدنيا وشغلت الناس. لا يريد أن يقتنع بأن جنرالات مصر حين انحازوا إلي الشعب لم يحكموه, بل كانوا حماة له, إنهم وهم العسكر وضعوا خريطة طريق مدنية بامتياز فيها رئيس مدني مؤقت ودستور يصاغ وانتخابات قادمة. هو لا يريد أن يقتنع أنه ليس في الحالة المصرية هاجس الخوف علي العلمانية كما أنه ليس في مصر هاجس اضطهاد الإسلاميين كما عندهم, والدليل أن الشعب هو الذي انتخب الإخوان وجاء بمرسي رئيسا والشعب هو الذي أسقطه.
في المحصلة أردوغان ليس جاهلا فهو أكيد يعرف, لكن المشكلة الكبري أنه لم يشف بعد من عقدته المرضية السياسية, كما أنه غير قادر حتي الآن علي تغليب ما يعرفه عن الفرق بين الحالة المصرية والحالة التركية علي ما يعانيه من ارتدادات انقلابه هو في28 فبراير.
لمزيد من مقالات محمود الورواري