الإفتاء: لا مانع شرعًا من الوقوف دقيقة حدادا على أرواح الشهداء

أكدت دار الإفتاء المصرية، أنه لا مانع شرعًا من الوقوف مع الصمت لمدة دقيقة مثلا، حدادًا وتكريما لأرواح العلماء والشهداء وزعماء الإصلاح وغيرهم من الشخصيات التى تحظى باحترام المجتمع، وليس ذلك من البدعة المذمومة التى نهى عنها الشرع، بل عموم الوارد فى السنة يبين أن لمثل هذا التصرف أصلا فى الشريعة الإسلامية من استحباب الوقوف للجنازة وإكرام أهل الفضل ونحو ذلك.
وأضافت دار الإفتاء، فى ردها على سؤال، هل يجوز الوقوف مع الصمت لمدة دقيقة مثلا حدادًا وتكريمًا لأرواح شخصيات تحظى باحترام المجتمع كالعلماء الربانيين والمناضلين من أجل الحق والشهداء والزعماء المصلحين؟، أن الشريعة الإسلامية جاءت صريحة فى دعوتها لتكريم الإنسان واحترام آدميته حيًّا وميتًا، كما اعتنى الإسلام بترسيخ الأخلاق الفاضلة، والقيم النبيلة وبثها فى المجتمع والتشجيع عليها بشتى الوسائل المتاحة كالوعظ والتربية والثقافة والفنون المباحة، فنشر الفضيلة وحمايتها غاية عظمى من غايات الشريعة الإسلامية.
وتابعت: "يتوهم بعض الناس أن الوقوف حدادًا على أرواح أهل الفضل غير جائز؛ لما فيه من التشبه بعادات مجتمعات الغرب غير المسلمة؛ لكن يجاب عن هذا بورود أصل الوقوف تكريمًا للمتوفى فى الشرع الشريف كما تقدم، كما أن هذه المجتمعات قد دخلها الإسلام وصار الكثير من أهلها مسلمين، فلم تعد تلك العادات مختصة بغير المسلمين أو من شعار الكافرين، ثم إن مجرد وقوع المشابهة فى أمر مباح فى نفسه -كالعادات التى لا تتعارض مع الشرع- لا تقتضى الوقوع فى التشبه المنهى عنه.
وأضافت دار الإفتاء، أنه ليس المقصود من الوقوف هو القيام لأجل الميت خاصة حتى يشترط حضور جثمان الميت لحظة الوقوف، بل هناك مقاصد من وراء ذلك، منها: أخذ العبرة والعظة، وتعظيم أمر الله تعالى، والوقوف دقيقة مع الصمت اتخذها الناس مظهرًا من مظاهر التكريم لهؤلاء الشهداء أو الوجهاء، وتعد وسيلة من وسائل التكريم والتشريف وأخذ العبرة والعظة، ومن المقرر شرعًا أن الوسائل لها حكم المقاصد.
وأشارت إلى أن الوقوف من أجل الأموات- ولو لتوقير شأن الموت وهيبته- قد ورد ما يدل على جوازه، ولو كان الميت يهوديا أو كافرًا، ففى الحديث الشريف: أَنَّ النَّبِى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ فَقَامَ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهَا جِنَازَةُ يَهُودِيٍّ، فَقَالَ: "أَلَيْسَتْ نَفْسًا": "ومقتضى التعليل بقوله: "أليست نفسًا" أن ذلك يستحب لكل جنازة"، وهذا يدل على أصل مشروعية التعبير بهيئة الوقوف عن الاحترام والتقدير لمن يستحقه، سواء كان حيًّا أو ميتًا، لا سيما إذا جرت بذلك العادة، وأن هذا الأمر يرتبط بما تجرى عليه العادات والأعراف الاجتماعية، وأنه ليس فى ذلك ما يتعارض مع شريعة الإسلام، إلا إذا صاحَب الوقوف محظور، وإلا فلا يظهر مانع شرعى.